明明太在乎一个人，为何还要选择伤害?用攻击来试探底线，用伤害来索要关爱!回不去的曾经，无奈的任性，一份心碎，两人体会!
#原耽推文[超话]##涨姿势##原耽推文[超话]##向往的生活##早安心语##情感语录##科普大作战# 1、生活中，你总是缺少悟性，有些事过去就追不回!人心从来隔肚皮!亲情爱情能看透!友情难道还能不一样?到死都看不透!该你伤心!
2、本以为人心凉薄，原来是我们把伤痛看的太重。
3、只希望有人知我冷暖，懂我悲欢，讯我饥饱，就算我什么都不说，也能看透我的心思，友情，爱情，亲情亦是如此
4、看透了太多的东西，亲情你们是那么的无情，世上只有自己对自己好才是。
5、终于明白，不是因为世界太黑暗，而是由于人心太难测。
6、以前总以为，是自己的永远不会离开，后来回头看你离去时才知道，路遥失马力，日久人心凉!
7、之后，她太亲切了。她是一个可以看透自己命运的人。当她想到容音时，会不会有同样的感觉?
8、时间是最好的东西，能让人变得世故，更能让人看透人心。被激怒发泄出去的话收不回，也最伤人心。
9、下辈子我要做你的心脏，我难受了，你也会疼。
10、心总是在最痛苦的时候复苏，爱总是在最深的时候结束。
11、时间与年龄同步相聚天涯路，读懂生活不容坚持走过坎坷。看透人心冷暖自知，苦中作乐幸福
12、一粒米养恩人，一石米养仇人，老人说的话没错。不要动不动就倾其所有，留一些骄傲与心疼给自己，记得了，最凉不过人心。
13、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。
14、世界太假，人心太深。我又太傻，无奈看不清。
15、钱真是个好东西看透人心，买断感情、友情、亲情，无所不能看透亲情的伤感说说
16、时间是最无情的，会改变每个人的时间也是最公正的，让你看透人心。
17、一切都无所谓。看透一切。也看淡了一切，更放下了亲情，也伤透了心。一张苦脸。一张无表情的脸，没什么值得留恋
18、什么叫多余，夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我心冷后你的殷勤。
19、每当我尽力微笑，我的心的眼泪淹没了我的悲伤，我感到孤独的哭泣。
20、亲情的冷漠，让人觉得心寒!不要让别人留给廉价的同情!一切都要自己承受，别人无法代替!
21、越来越沉默。因为看透世态炎凉。看见人性自私贪婪。亲情爱情友情都不过如此。人始终是孤独的。所以不用在意存在感。
22、离不开的心，放不下的人，一切都大于你心里的想法，不是只说说而已，要看你心里怎么想。
23、一味的直白并不是好事，坦诚是一种好品质，但需要适当的包装。有时候，直白相告虽然满足了我们的心意，却收不到想要的结果。
24、我做的一切都是默默的，有苦有甜，更多的是自己咀嚼心痛。
25、再多的心跳也抵不过个性的流产和不断的消耗。
26、当你受伤的时候，无论如何要坚强，你的心会很冷，你会独自携带一切。
27、人自相残，人心惟危，人心莫测，人心薄凉，人走茶凉，人心思变。
28、看透了爱情，友情，亲情，社会太复杂了，我得重新认识一遍。
29、敏感的人爱胡思乱想，心软的人爱自讨苦吃。
30、你心里能不能只装我一个人，其它人都滚出去。
31、26岁总结，看透爱情，看透亲情，都是为了利益最大化而虚伪。所谓的喜欢你，不过是你还有利用价值。
32、在关爱中让友情更深，在牵挂中让亲情更暖，在诚实中让心底更静，在简单中让生活更美，在问候中让祝福更好。
33、别轻易对别人说爱，别固执的将别人心门打开，又玩笑着离开。
34、对于所谓的有血缘的亲情，我早已看透，关键时候后不说帮你，别捅一刀就行。
35、真是看透了世态炎凉，利益面前，亲情亦是如此。人，不能过于善良，否则，亲人都会把你当成皮球，踢来踢去。
36、再多的怦然心动，也抗衡不了性格不对的互相折磨，抵不住天长地久的消耗。
37、钱真是个好东西，看透人心，买断感情，友情，亲情，无所不能……
38、人的眼睛有。亿像素，但却终究看不懂人心。
39、我错了，错的一塌糊涂，错的没有只字片语可以去形容，迄今为止人生的路走的惨不忍睹，那些冷眼旁观的人，亲情，爱情我都看透了
40、时间，不言不语，却能见证真情。时间，悄无声息，却能看透人心。
41、最近的一些事情，真让人看透了，什么亲情，用你的时候给你说亲情，不用你了就不给你说亲情了!殇尽天良啊!
42、难过了悲伤一下没关系，想哭了哭一下没关系，心疼了疼一下没关系，一个人孤单一下也没关系。给时间一点时间，一切都会过去。
43、不爱了也没关系，即使分开了也依然感激你，曾经陪我走过那段开心的日子，只是从此以后，我们各自安好，再无关系。
44、生活中，您总是缺乏理解，有些事情过去无法恢复!人心从未分离!家庭的爱可以看穿!爱情不能一样?我看不透到死!难过取决于你!
45、明明太在乎一个人，为何还要选择伤害?用攻击来试探底线，用伤害来索要关爱!回不去的曾经，无奈的任性，一份心碎，两人体会!
46、继后就是太重亲情了，本来她是看透自己命运的人，偏不甘心，又是何苦。她想起容音的时候，会不会觉得殊途同归。
47、时间最是无情，会改变每一个人;时间也最是公正，让你看透人心。
48、该给的我都给了，我都舍得，除了让你知道我心如刀割。
49、钱，真的是个好东西，能探出人性，看透人心。不管是亲情，友情，还是爱情，因为钱，我们能认清身边很多的人。
50、我算是看透了，不给你们扛鼎不给你们吸血就是没有亲情，呵呵哒，还说是我算的太清楚，好啊，那以后我就给你们算的清清楚楚。
#原耽推文[超话]##涨姿势##原耽推文[超话]##向往的生活##早安心语##情感语录##科普大作战# 1、生活中，你总是缺少悟性，有些事过去就追不回!人心从来隔肚皮!亲情爱情能看透!友情难道还能不一样?到死都看不透!该你伤心!
2、本以为人心凉薄，原来是我们把伤痛看的太重。
3、只希望有人知我冷暖，懂我悲欢，讯我饥饱，就算我什么都不说，也能看透我的心思，友情，爱情，亲情亦是如此
4、看透了太多的东西，亲情你们是那么的无情，世上只有自己对自己好才是。
5、终于明白，不是因为世界太黑暗，而是由于人心太难测。
6、以前总以为，是自己的永远不会离开，后来回头看你离去时才知道，路遥失马力，日久人心凉!
7、之后，她太亲切了。她是一个可以看透自己命运的人。当她想到容音时，会不会有同样的感觉?
8、时间是最好的东西，能让人变得世故，更能让人看透人心。被激怒发泄出去的话收不回，也最伤人心。
9、下辈子我要做你的心脏，我难受了，你也会疼。
10、心总是在最痛苦的时候复苏，爱总是在最深的时候结束。
11、时间与年龄同步相聚天涯路，读懂生活不容坚持走过坎坷。看透人心冷暖自知，苦中作乐幸福
12、一粒米养恩人，一石米养仇人，老人说的话没错。不要动不动就倾其所有，留一些骄傲与心疼给自己，记得了，最凉不过人心。
13、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。
14、世界太假，人心太深。我又太傻，无奈看不清。
15、钱真是个好东西看透人心，买断感情、友情、亲情，无所不能看透亲情的伤感说说
16、时间是最无情的，会改变每个人的时间也是最公正的，让你看透人心。
17、一切都无所谓。看透一切。也看淡了一切，更放下了亲情，也伤透了心。一张苦脸。一张无表情的脸，没什么值得留恋
18、什么叫多余，夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我心冷后你的殷勤。
19、每当我尽力微笑，我的心的眼泪淹没了我的悲伤，我感到孤独的哭泣。
20、亲情的冷漠，让人觉得心寒!不要让别人留给廉价的同情!一切都要自己承受，别人无法代替!
21、越来越沉默。因为看透世态炎凉。看见人性自私贪婪。亲情爱情友情都不过如此。人始终是孤独的。所以不用在意存在感。
22、离不开的心，放不下的人，一切都大于你心里的想法，不是只说说而已，要看你心里怎么想。
23、一味的直白并不是好事，坦诚是一种好品质，但需要适当的包装。有时候，直白相告虽然满足了我们的心意，却收不到想要的结果。
24、我做的一切都是默默的，有苦有甜，更多的是自己咀嚼心痛。
25、再多的心跳也抵不过个性的流产和不断的消耗。
26、当你受伤的时候，无论如何要坚强，你的心会很冷，你会独自携带一切。
27、人自相残，人心惟危，人心莫测，人心薄凉，人走茶凉，人心思变。
28、看透了爱情，友情，亲情，社会太复杂了，我得重新认识一遍。
29、敏感的人爱胡思乱想，心软的人爱自讨苦吃。
30、你心里能不能只装我一个人，其它人都滚出去。
31、26岁总结，看透爱情，看透亲情，都是为了利益最大化而虚伪。所谓的喜欢你，不过是你还有利用价值。
32、在关爱中让友情更深，在牵挂中让亲情更暖，在诚实中让心底更静，在简单中让生活更美，在问候中让祝福更好。
33、别轻易对别人说爱，别固执的将别人心门打开，又玩笑着离开。
34、对于所谓的有血缘的亲情，我早已看透，关键时候后不说帮你，别捅一刀就行。
35、真是看透了世态炎凉，利益面前，亲情亦是如此。人，不能过于善良，否则，亲人都会把你当成皮球，踢来踢去。
36、再多的怦然心动，也抗衡不了性格不对的互相折磨，抵不住天长地久的消耗。
37、钱真是个好东西，看透人心，买断感情，友情，亲情，无所不能……
38、人的眼睛有。亿像素，但却终究看不懂人心。
39、我错了，错的一塌糊涂，错的没有只字片语可以去形容，迄今为止人生的路走的惨不忍睹，那些冷眼旁观的人，亲情，爱情我都看透了
40、时间，不言不语，却能见证真情。时间，悄无声息，却能看透人心。
41、最近的一些事情，真让人看透了，什么亲情，用你的时候给你说亲情，不用你了就不给你说亲情了!殇尽天良啊!
42、难过了悲伤一下没关系，想哭了哭一下没关系，心疼了疼一下没关系，一个人孤单一下也没关系。给时间一点时间，一切都会过去。
43、不爱了也没关系，即使分开了也依然感激你，曾经陪我走过那段开心的日子，只是从此以后，我们各自安好，再无关系。
44、生活中，您总是缺乏理解，有些事情过去无法恢复!人心从未分离!家庭的爱可以看穿!爱情不能一样?我看不透到死!难过取决于你!
45、明明太在乎一个人，为何还要选择伤害?用攻击来试探底线，用伤害来索要关爱!回不去的曾经，无奈的任性，一份心碎，两人体会!
46、继后就是太重亲情了，本来她是看透自己命运的人，偏不甘心，又是何苦。她想起容音的时候，会不会觉得殊途同归。
47、时间最是无情，会改变每一个人;时间也最是公正，让你看透人心。
48、该给的我都给了，我都舍得，除了让你知道我心如刀割。
49、钱，真的是个好东西，能探出人性，看透人心。不管是亲情，友情，还是爱情，因为钱，我们能认清身边很多的人。
50、我算是看透了，不给你们扛鼎不给你们吸血就是没有亲情，呵呵哒，还说是我算的太清楚，好啊，那以后我就给你们算的清清楚楚。
常笑，宽容，不急躁，可以改运
主持人:好。那我们请七十六号。
听众1:秦老师你好!根据你刚才讲的那个主题，我想说，您能不能看一下我的状态，有什么样的运气在我身上?
秦老师:我经常在讲，了解自己的人算是有智慧的人，了解他人的人，算是比较聪明的人。你的话筒没拿着吗?对呀，你话简要
拿着呀，咱们要对话呀，不然大家听不见你说话怎么办?是不是?
我想问你，你了解自己吗?
听众!:我觉得还算了解吧。
秦老师:还很了解啊。那我问你个事情，你觉得你脾气很大吗?听众 1:不是很大。秦老师:不是很大?听众1:对
秦老师:可是我要提的建议就是，你的脾气不好，有点急躁，你能感觉到吗?
听众1:这是经常发生的事情。
秦老师:对呀，一个男士要是脾气太急躁，就会影响人的心量。因为你呀，太操心了，心量太小，你能感觉到吗?心太细腻，能感
觉到吗?
听众!:这应该是我的性格，就是这个样子。
221
主持人:好。那我们请七十六号。
听众1:秦老师你好!根据你刚才讲的那个主题，我想说，您能不能看一下我的状态，有什么样的运气在我身上?
秦老师:我经常在讲，了解自己的人算是有智慧的人，了解他人的人，算是比较聪明的人。你的话筒没拿着吗?对呀，你话简要
拿着呀，咱们要对话呀，不然大家听不见你说话怎么办?是不是?
我想问你，你了解自己吗?
听众!:我觉得还算了解吧。
秦老师:还很了解啊。那我问你个事情，你觉得你脾气很大吗?听众 1:不是很大。秦老师:不是很大?听众1:对
秦老师:可是我要提的建议就是，你的脾气不好，有点急躁，你能感觉到吗?
听众1:这是经常发生的事情。
秦老师:对呀，一个男士要是脾气太急躁，就会影响人的心量。因为你呀，太操心了，心量太小，你能感觉到吗?心太细腻，能感
觉到吗?
听众!:这应该是我的性格，就是这个样子。
221
内卷时代如何才能摆脱焦虑？
弘庵法师 ：
只须做到两个字
“ 我怎么啥都做不好 ”，
“ 我怎么比别人差这么多 ” ……
不知道从什么时候开始，
焦虑情绪越来越多的出现在现代人的生活当中。
在常人眼里，
努力是缓解焦虑最好的良药。
很多人试图通过努力去化解焦虑，
但事与愿违。
“ 为什么越努力，
越焦虑啊？！”
焦虑似乎是个无解题，
困扰着人们的日常生活。
那佛教之中，
是否有对治焦虑的
“ 妙方良药 ”？
2018年7月11日，
济南市佛教协会会长、
千佛山兴国禅寺方丈弘庵法师，
做客《 师父来了 》，
与您聊一聊
“ 焦虑 ”
那些事儿。
年轻人为啥会焦虑？
这个问题我们要看对焦虑怎么去解释，
我个人认为，
焦虑，
我们知道
“ 焦 ”
是一个聚集的地方，
就是我们对外界事物种种不同的一种执著，
把所有的妄念全部的执著在一处，
产生多种贪心、
多思多虑，
对外界事物产生不同的见解。
比如像滚雪球一 样，
把我们的妄念和欲望不断地聚集在一个地方，
不断地对外界事物产生一种执著，
慢慢地随着我们的起心动念，
慢慢地产生累加，
久了之后形成自我的一种见解。
特别是外在事物、
外在环境、
外在物欲不断增加，
我们内心当中产生一种摄取，
摄取之后我们的欲望就不断地累加，
不断地互助，
不断地产生一种相上的追求，
进而就会产生人我是非、
分别取舍。
这样长期熏染我们内心之后，
就会让我们的内心产生负累，
由于我们的内心和外在行持无法转动、
无法化解，
这样身心就产生疲累，
久而久之呢，
就会产生一种焦虑。
因为解决不了，
如果解决了心结能化开，
外在事物能够产生一种力量承担起来，
这样还好一点，
但是，
现在的年轻人所面对外在的事物很多，
处理事情都非常的烦扰，
再有，
我们内心又没有长期训练定力和产生智慧的方法，
进而面对外在事务的时候压力就会越来越大。
焦虑的根源在哪里？
从我个人角度，
焦虑的根源是
“ 不明心性 ”，
不明我们世间上种种的心是了不可得的，
我们世间上所用的心都是妄心，
都是执著心，
都是对外在的沾染、
贪求，
这种心在佛教里称为
“ 妄心 ”。
因为这个心我们不知道它的本源、
它的根本，
所以，
对外在都是一种索取，
所做、
所贪，
都是向外索求的，
这个心是不定的，
我们叫妄心。
佛教里有一句话，
我们向外执著的心这种心是属于妄心，
是了不可得的。
而我们又求不得，
因为我们对外在事物去沾著去追求的时候，
外在事物它是变化万千的，
比如说我们这个世界日新月异，
不断地去刷新、
不断地去创造，
所以外在不断地变化。
当你执著我们的心的时候，
你会发现我们的心是跟不上的，
因为外在事物变化太快，
而且它这个外在因缘是成住坏空。
外在事物来了之后它会变化，
不断地调整变化，
如果我们的心总是跟着这种因缘变化，
我们会很累，
因为你这个心总是被外在物欲所左右。
所以，
佛教有句话说
“ 心被万物转即是凡夫，
心能转万物即同于佛。”
这就告诉我们，
根本的就在我们的心，
我们的心能左右周围，
我们就是一个非常有力量的人、
非常自在的人。
也就是说我们所求的东西不是对外在物欲的索求，
我们应该索求内心的安静、
内心的安坦、
内心的富足，
这样的话我们到哪儿去都会轻松自在。
所以，
世间上的人总是在求外在的，
外在事物是什么？
是因缘变化的、
因缘相聚的。
因缘成相聚、
因缘散散掉，
所以好多事物是不长久的，
不长久的事我们去追求去执著，
只能增加我们内心的烦恼。
既然求不得，
还要努力吗？
我们知道，
世间上努力的人都在为了生活为了事业去奔波去劳碌，
我们不可能每一个人都顺心如意，
但是如果你不努力去做，
你就一点希望也没有。
在世间上每一个人都要付出辛劳，
都要努力去做，
都要全身心去追求内心当中的理想目标，
我们学佛之人也如此。
我们学佛之人都要成就佛道，
都要去解脱、
都要离苦得乐，
但是每一个人都能达到吗？
如果我们都不去努力，
那就一点希望也没有。
世间上也如此，
不一定每个人都能获得好的结果，
达成圆满的意向，
但是我们只要通过努力，
就向成功的方向接近，
进而能达到我们的理想目标。
也就是说
“ 求不得 ”
这方面，
能不能达到不是我们所想的，
我们应该做的是我们能不能去做，
能不能努力去做，
我们应该力求上进，
而不应该消极。
如何才能摆脱焦虑？
放下。
我们现在好多时候说
“ 放下自在 ”，
但是我们都不自在，
为什么？
因为我们都没有真正的放下，
真正的放下是非常自在的。
在佛经里面有一个故事，
我们来讲一讲。
当时在古印度，
有一个外道去看佛陀，
去祈求佛陀的智慧来教化，
去看佛陀都喜欢拿一些供养，
他就拿手里面最美妙的花去供养，
是稀有难得的花，
很难找。
他去供养佛陀，
他告诉佛陀 ：
我内心惶恐不安常生烦恼，
祈求佛陀让我内心安坦自在没有烦恼。
佛陀就告诉他 ：
放下。
他一听
“ 放下 ”，
就把这个花放下了，
因为另一只手又拿一朵花，
佛陀又说 ：
放下。
他又把这个花放下了，
佛陀又告诉他 ：
再放下。
他就想 ：
我都放下了，
没有再拿任何东西了，
还让我放下什么？
（ 其实佛陀是让我们 ）
放下对外在事物的执著，
是放下我们的执著心，
而不是外在的东西。
我们烦恼的根源、
焦虑的根源，
完全是在做事和待人接物当中产生的执著，
而这种执著又会产生分别，
有分别就有好与坏，
有获得与失去。
获得了就开心，
失去了就悲伤；
好了开心，
不好了痛苦。
所以，
久而久之反过来就会熏染我们的内心，
我们内心又反过来对外界不断地取舍和分别，
反过来再熏染。
这样长期的互动熏染之后，
我们就不断地在内心当中累加了负能量，
就是烦恼，
就是多思多虑，
执著心越来越强。
我们不会化解，
化解不清、
化解不掉，
那我们就会不断地累加焦虑烦恼。
所以说焦虑心也越来越厚重，
就像我们身上背了好多的负重一样，
压抑着我们，
身心都不自在。
真正的放下，
一定是自在的，
因为真正的放下了就是心无挂碍，
我们《心经》里有一句话叫
“ 心无挂碍，
无挂碍故，
无有恐怖，
远离颠倒梦想。”
所以说我们真正放下了，
他一定是自在的，
我们世间上种种焦虑是因为我们老是有烦恼，
那就是没有真正的放下。
本文为2018年7月11日
《 师父来了 》
部分文字实录
弘庵法师 ：
只须做到两个字
“ 我怎么啥都做不好 ”，
“ 我怎么比别人差这么多 ” ……
不知道从什么时候开始，
焦虑情绪越来越多的出现在现代人的生活当中。
在常人眼里，
努力是缓解焦虑最好的良药。
很多人试图通过努力去化解焦虑，
但事与愿违。
“ 为什么越努力，
越焦虑啊？！”
焦虑似乎是个无解题，
困扰着人们的日常生活。
那佛教之中，
是否有对治焦虑的
“ 妙方良药 ”？
2018年7月11日，
济南市佛教协会会长、
千佛山兴国禅寺方丈弘庵法师，
做客《 师父来了 》，
与您聊一聊
“ 焦虑 ”
那些事儿。
年轻人为啥会焦虑？
这个问题我们要看对焦虑怎么去解释，
我个人认为，
焦虑，
我们知道
“ 焦 ”
是一个聚集的地方，
就是我们对外界事物种种不同的一种执著，
把所有的妄念全部的执著在一处，
产生多种贪心、
多思多虑，
对外界事物产生不同的见解。
比如像滚雪球一 样，
把我们的妄念和欲望不断地聚集在一个地方，
不断地对外界事物产生一种执著，
慢慢地随着我们的起心动念，
慢慢地产生累加，
久了之后形成自我的一种见解。
特别是外在事物、
外在环境、
外在物欲不断增加，
我们内心当中产生一种摄取，
摄取之后我们的欲望就不断地累加，
不断地互助，
不断地产生一种相上的追求，
进而就会产生人我是非、
分别取舍。
这样长期熏染我们内心之后，
就会让我们的内心产生负累，
由于我们的内心和外在行持无法转动、
无法化解，
这样身心就产生疲累，
久而久之呢，
就会产生一种焦虑。
因为解决不了，
如果解决了心结能化开，
外在事物能够产生一种力量承担起来，
这样还好一点，
但是，
现在的年轻人所面对外在的事物很多，
处理事情都非常的烦扰，
再有，
我们内心又没有长期训练定力和产生智慧的方法，
进而面对外在事务的时候压力就会越来越大。
焦虑的根源在哪里？
从我个人角度，
焦虑的根源是
“ 不明心性 ”，
不明我们世间上种种的心是了不可得的，
我们世间上所用的心都是妄心，
都是执著心，
都是对外在的沾染、
贪求，
这种心在佛教里称为
“ 妄心 ”。
因为这个心我们不知道它的本源、
它的根本，
所以，
对外在都是一种索取，
所做、
所贪，
都是向外索求的，
这个心是不定的，
我们叫妄心。
佛教里有一句话，
我们向外执著的心这种心是属于妄心，
是了不可得的。
而我们又求不得，
因为我们对外在事物去沾著去追求的时候，
外在事物它是变化万千的，
比如说我们这个世界日新月异，
不断地去刷新、
不断地去创造，
所以外在不断地变化。
当你执著我们的心的时候，
你会发现我们的心是跟不上的，
因为外在事物变化太快，
而且它这个外在因缘是成住坏空。
外在事物来了之后它会变化，
不断地调整变化，
如果我们的心总是跟着这种因缘变化，
我们会很累，
因为你这个心总是被外在物欲所左右。
所以，
佛教有句话说
“ 心被万物转即是凡夫，
心能转万物即同于佛。”
这就告诉我们，
根本的就在我们的心，
我们的心能左右周围，
我们就是一个非常有力量的人、
非常自在的人。
也就是说我们所求的东西不是对外在物欲的索求，
我们应该索求内心的安静、
内心的安坦、
内心的富足，
这样的话我们到哪儿去都会轻松自在。
所以，
世间上的人总是在求外在的，
外在事物是什么？
是因缘变化的、
因缘相聚的。
因缘成相聚、
因缘散散掉，
所以好多事物是不长久的，
不长久的事我们去追求去执著，
只能增加我们内心的烦恼。
既然求不得，
还要努力吗？
我们知道，
世间上努力的人都在为了生活为了事业去奔波去劳碌，
我们不可能每一个人都顺心如意，
但是如果你不努力去做，
你就一点希望也没有。
在世间上每一个人都要付出辛劳，
都要努力去做，
都要全身心去追求内心当中的理想目标，
我们学佛之人也如此。
我们学佛之人都要成就佛道，
都要去解脱、
都要离苦得乐，
但是每一个人都能达到吗？
如果我们都不去努力，
那就一点希望也没有。
世间上也如此，
不一定每个人都能获得好的结果，
达成圆满的意向，
但是我们只要通过努力，
就向成功的方向接近，
进而能达到我们的理想目标。
也就是说
“ 求不得 ”
这方面，
能不能达到不是我们所想的，
我们应该做的是我们能不能去做，
能不能努力去做，
我们应该力求上进，
而不应该消极。
如何才能摆脱焦虑？
放下。
我们现在好多时候说
“ 放下自在 ”，
但是我们都不自在，
为什么？
因为我们都没有真正的放下，
真正的放下是非常自在的。
在佛经里面有一个故事，
我们来讲一讲。
当时在古印度，
有一个外道去看佛陀，
去祈求佛陀的智慧来教化，
去看佛陀都喜欢拿一些供养，
他就拿手里面最美妙的花去供养，
是稀有难得的花，
很难找。
他去供养佛陀，
他告诉佛陀 ：
我内心惶恐不安常生烦恼，
祈求佛陀让我内心安坦自在没有烦恼。
佛陀就告诉他 ：
放下。
他一听
“ 放下 ”，
就把这个花放下了，
因为另一只手又拿一朵花，
佛陀又说 ：
放下。
他又把这个花放下了，
佛陀又告诉他 ：
再放下。
他就想 ：
我都放下了，
没有再拿任何东西了，
还让我放下什么？
（ 其实佛陀是让我们 ）
放下对外在事物的执著，
是放下我们的执著心，
而不是外在的东西。
我们烦恼的根源、
焦虑的根源，
完全是在做事和待人接物当中产生的执著，
而这种执著又会产生分别，
有分别就有好与坏，
有获得与失去。
获得了就开心，
失去了就悲伤；
好了开心，
不好了痛苦。
所以，
久而久之反过来就会熏染我们的内心，
我们内心又反过来对外界不断地取舍和分别，
反过来再熏染。
这样长期的互动熏染之后，
我们就不断地在内心当中累加了负能量，
就是烦恼，
就是多思多虑，
执著心越来越强。
我们不会化解，
化解不清、
化解不掉，
那我们就会不断地累加焦虑烦恼。
所以说焦虑心也越来越厚重，
就像我们身上背了好多的负重一样，
压抑着我们，
身心都不自在。
真正的放下，
一定是自在的，
因为真正的放下了就是心无挂碍，
我们《心经》里有一句话叫
“ 心无挂碍，
无挂碍故，
无有恐怖，
远离颠倒梦想。”
所以说我们真正放下了，
他一定是自在的，
我们世间上种种焦虑是因为我们老是有烦恼，
那就是没有真正的放下。
本文为2018年7月11日
《 师父来了 》
部分文字实录
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