《诗词鉴赏》十首怀旧诗词：杏花疏影里，吹笛到天明
《相见欢》
五代·李煜
林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
此词作于李煜被俘降之后，国破家亡后，李煜成了为囚徒，痛苦的生活让他无比怀念以前的美好生活。
红花已经凋谢，花开花落，总是那么匆忙，却又无可奈何。人生令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不止不休，无穷无尽。
《清明即事》
唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
在清明节这天，孟浩然想起以前的朋友，心怀感伤。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
《题都城南庄》
唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
据说唐代诗人崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。
不论真实的故事如何，此诗是在追忆去年之事，不管是人还是事，全诗都流露出一种求而不得，往事难再的怅惘情感。
《鹧鸪天》
宋·晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
小编觉得晏几道是十分幸运的，许多诗人只能空忆旧，却不能与相忆之人再相见，而晏几道与相忆之人再重逢，真真令人羡慕。
这首词上片描写晏几道与一个女子之前相交的情形，彩袖捧钟，翩翩起舞，那样的日子，令人无比怀念。在无数梦回之后，当词人真的与女子重逢时，却恍然以为是梦境。人生如戏，总会给人以惊喜。
《木兰花》
宋·晏殊
池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。
重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。
玉钩6阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。
当时共我赏花人，点检如今无一半。
这首词写作者在池塘旧地回忆往昔初识佳人。绿水池塘，微风送暖，牵动词人对往昔的回忆。当时词人与玉真初次相见，歌舞之情难禁，掐指细数当时与之一起在这儿赏花行乐的人，如今旧友零落过半，自己唯借酒消愁。
词人写初见美人时的欢悦与今日物是人非的惆怅，在追忆对比中抒发好景不长，人生苦短的慨叹。
《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
宋·陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
《水龙吟》
【宋】程垓
夜来风雨匆匆，故园定是花无几。
愁多怨极，等闲孤负，一年芳意。
柳困桃慵，杏青梅小，对人容易。
算好春长在，好花长见，原只是、人憔悴。
回首池南旧事，恨星星、不堪重记。
如今但有，看花老眼，伤时清泪。
不怕逢花瘦，只愁怕、老来风味。
待繁红乱处，留云借月，也须拚醉。
程垓是南宋词人，在这首词中的，词人抒发了思念家乡和自伤迟暮之感。
《小重山》
宋·章良能
柳暗花明春事深。小阑红芍药，已抽簪。
雨余风软碎鸣禽。迟迟日，犹带一分阴。
往事莫沉吟。身闲时序好，且登临。
旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心。
《唐多令》
宋·刘过
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。
二十年重过南楼。
柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
黄鹤断矶头，故人今在否？
旧江山浑是新愁。
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
《踏莎行》
宋·吕本中
雪似梅花，梅花似雪。
似和不似都奇绝。
恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节。
老来旧事无人说。
为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。
词人在探梅时节，对景追忆往事，对此佳景，更惹相思。
https://t.cn/A6awahPg
《相见欢》
五代·李煜
林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
此词作于李煜被俘降之后，国破家亡后，李煜成了为囚徒，痛苦的生活让他无比怀念以前的美好生活。
红花已经凋谢，花开花落，总是那么匆忙，却又无可奈何。人生令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不止不休，无穷无尽。
《清明即事》
唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
在清明节这天，孟浩然想起以前的朋友，心怀感伤。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
《题都城南庄》
唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
据说唐代诗人崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。
不论真实的故事如何，此诗是在追忆去年之事，不管是人还是事，全诗都流露出一种求而不得，往事难再的怅惘情感。
《鹧鸪天》
宋·晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
小编觉得晏几道是十分幸运的，许多诗人只能空忆旧，却不能与相忆之人再相见，而晏几道与相忆之人再重逢，真真令人羡慕。
这首词上片描写晏几道与一个女子之前相交的情形，彩袖捧钟，翩翩起舞，那样的日子，令人无比怀念。在无数梦回之后，当词人真的与女子重逢时，却恍然以为是梦境。人生如戏，总会给人以惊喜。
《木兰花》
宋·晏殊
池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。
重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。
玉钩6阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。
当时共我赏花人，点检如今无一半。
这首词写作者在池塘旧地回忆往昔初识佳人。绿水池塘，微风送暖，牵动词人对往昔的回忆。当时词人与玉真初次相见，歌舞之情难禁，掐指细数当时与之一起在这儿赏花行乐的人，如今旧友零落过半，自己唯借酒消愁。
词人写初见美人时的欢悦与今日物是人非的惆怅，在追忆对比中抒发好景不长，人生苦短的慨叹。
《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
宋·陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
《水龙吟》
【宋】程垓
夜来风雨匆匆，故园定是花无几。
愁多怨极，等闲孤负，一年芳意。
柳困桃慵，杏青梅小，对人容易。
算好春长在，好花长见，原只是、人憔悴。
回首池南旧事，恨星星、不堪重记。
如今但有，看花老眼，伤时清泪。
不怕逢花瘦，只愁怕、老来风味。
待繁红乱处，留云借月，也须拚醉。
程垓是南宋词人，在这首词中的，词人抒发了思念家乡和自伤迟暮之感。
《小重山》
宋·章良能
柳暗花明春事深。小阑红芍药，已抽簪。
雨余风软碎鸣禽。迟迟日，犹带一分阴。
往事莫沉吟。身闲时序好，且登临。
旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心。
《唐多令》
宋·刘过
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。
二十年重过南楼。
柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
黄鹤断矶头，故人今在否？
旧江山浑是新愁。
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
《踏莎行》
宋·吕本中
雪似梅花，梅花似雪。
似和不似都奇绝。
恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节。
老来旧事无人说。
为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。
词人在探梅时节，对景追忆往事，对此佳景，更惹相思。
https://t.cn/A6awahPg
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
“他买个单怎么了？我相亲七八次，从没见过让女生AA买单的男人！”南京的王女士,和她的相亲对象一起吃火锅，俩人消费了1011元，是男方买的单。当时王女士觉得男方还挺大方的，可刚到就家，男方就发消息要求AA,王女士气不过，质问男方怎么好意思让女生结账?
这场相亲是王女士的亲戚给她安排的，他们约好下班一起吃饭。因为王女士先到，她找了一家比较高档的火锅店，排了一个多小时的队，男方才赶到。男方坐下后，就对王女士说随便点。
王女士看男方比较强壮，觉得他胃口应该比较大，就多点了一些。买单的时候，男方也很大方，1011元直接掏钱付了，王女士对男方还是很有好感的，可万万没想到男方会要求AA。（来源：九派新闻）
回到家后，男方发来消息说：“这是今晚火锅的账单哈，一共1011元，你给我500块，零头就不问你要了。”王女一看，顿时大跌眼镜，她难以置信的反问：“你是什么意思？是要跟我AA吗？”没想到等来男方确定的回复。
男方表示：“现在咱俩的关系，我觉得AA比较合适。”王女士看后心里很不是滋味，就说：“我真是开了眼了，我相亲了七八次，从没见过让女生AA的男人！”。随后，王女士转给男方500块，把俩人的聊天记录发到了网上，引发了网友的热议，那么男方要求王女士AA，合理吗？
王女士认为，吃的时候也没听你说嫌多，如果你觉得点得多了，或者点贵了，当时完全可以说点的菜够了。嘴上说着随便点，回到家又让人AA，怎么好意思？再说，一个男人请女人吃饭怎么了？相亲不是都应该男人付钱的吗？真是一个一毛不拔的男人！
男方认为，这个火锅花了1011块，确实有点多了，毕竟这钱都是他辛苦挣来的。而且两人也就吃过一次饭。如果王女士是他女朋友了，那让他买单是应该的，而现阶段两人还没确定关系，不应该只让他一个人付钱，更不应该花这么多钱。
网友认为，2个人吃火锅吃1000？贵…没看上要求AA也没毛病，毕竟这顿饭也不便宜，谁会花1000多请个陌生人吃饭？男方没吃饭中途去卫生间溜走就不错啦！
也有网友说，原来是靠相亲解馋的专业户！请客是情分， AA是本分，不要责怪了！双方都没有义务付钱！不过既然AA，得算的明明白白，女的转300元就可以，因为男的饭量大吃的多。
还有网友认为，我是女的，我觉得相亲AA是对的，而且我会主动给男方把钱转过去，我才不愿意欠别人的。我跟我孩他爸是介绍的，每次吃饭他付钱，之后我就把钱转给他，他不收我就给他充话费，感觉这样踏实。
当然，也有网友支持王女士，他们认为男方确实有点抠，如果觉得贵可以直说！吃不起干嘛让人家随便点，事后找人要钱，这样真的不好！丢脸又尴尬，想要绅士风度不是这样的！
我觉得，核心点应该是小伙没相中这个姑娘，相中了1000块钱不是事。一开始见面外貌应该是过关了，小伙说随便点，本来应该是客气，可没想到王女士真的随便点了。后来通过一顿饭的交流，小伙没相中这女的（应该是觉得王女士花钱大手大脚），就提了AA。毕竟，点菜见人品，一个女人贤惠不贤惠，会不会为男方考虑，都在点的菜里了。
我建议，双方相亲，为了避免买单尴尬，可以先通过网上沟通，基础性的了解一下，如果双方觉得有必要加深交往再约饭。女孩子没确定关系前，还是不要随便乱花别人的钱，男孩子也不能太抠门，找女朋友花点小钱很正常！
至于这顿饭，是他们两个人吃的，没相中AA也合理，没有相亲一定要男方掏钱的道理或规矩，女方这种价值观，也说明了为什么一顿饭以后小伙没看中她。我觉得女方应该适当反省一下为什么相亲这么多个，都没相中合适的？
当然，有一说一，男方想要绅士风度，就憋到底，为什么事后再找人AA呢？这件事情，你支持谁呢！
618现金红包，每天可领一次，
掏宝戳： https://t.cn/A6XWy26S ；
鲸东戳：https://t.cn/A6XWcSok。
这场相亲是王女士的亲戚给她安排的，他们约好下班一起吃饭。因为王女士先到，她找了一家比较高档的火锅店，排了一个多小时的队，男方才赶到。男方坐下后，就对王女士说随便点。
王女士看男方比较强壮，觉得他胃口应该比较大，就多点了一些。买单的时候，男方也很大方，1011元直接掏钱付了，王女士对男方还是很有好感的，可万万没想到男方会要求AA。（来源：九派新闻）
回到家后，男方发来消息说：“这是今晚火锅的账单哈，一共1011元，你给我500块，零头就不问你要了。”王女一看，顿时大跌眼镜，她难以置信的反问：“你是什么意思？是要跟我AA吗？”没想到等来男方确定的回复。
男方表示：“现在咱俩的关系，我觉得AA比较合适。”王女士看后心里很不是滋味，就说：“我真是开了眼了，我相亲了七八次，从没见过让女生AA的男人！”。随后，王女士转给男方500块，把俩人的聊天记录发到了网上，引发了网友的热议，那么男方要求王女士AA，合理吗？
王女士认为，吃的时候也没听你说嫌多，如果你觉得点得多了，或者点贵了，当时完全可以说点的菜够了。嘴上说着随便点，回到家又让人AA，怎么好意思？再说，一个男人请女人吃饭怎么了？相亲不是都应该男人付钱的吗？真是一个一毛不拔的男人！
男方认为，这个火锅花了1011块，确实有点多了，毕竟这钱都是他辛苦挣来的。而且两人也就吃过一次饭。如果王女士是他女朋友了，那让他买单是应该的，而现阶段两人还没确定关系，不应该只让他一个人付钱，更不应该花这么多钱。
网友认为，2个人吃火锅吃1000？贵…没看上要求AA也没毛病，毕竟这顿饭也不便宜，谁会花1000多请个陌生人吃饭？男方没吃饭中途去卫生间溜走就不错啦！
也有网友说，原来是靠相亲解馋的专业户！请客是情分， AA是本分，不要责怪了！双方都没有义务付钱！不过既然AA，得算的明明白白，女的转300元就可以，因为男的饭量大吃的多。
还有网友认为，我是女的，我觉得相亲AA是对的，而且我会主动给男方把钱转过去，我才不愿意欠别人的。我跟我孩他爸是介绍的，每次吃饭他付钱，之后我就把钱转给他，他不收我就给他充话费，感觉这样踏实。
当然，也有网友支持王女士，他们认为男方确实有点抠，如果觉得贵可以直说！吃不起干嘛让人家随便点，事后找人要钱，这样真的不好！丢脸又尴尬，想要绅士风度不是这样的！
我觉得，核心点应该是小伙没相中这个姑娘，相中了1000块钱不是事。一开始见面外貌应该是过关了，小伙说随便点，本来应该是客气，可没想到王女士真的随便点了。后来通过一顿饭的交流，小伙没相中这女的（应该是觉得王女士花钱大手大脚），就提了AA。毕竟，点菜见人品，一个女人贤惠不贤惠，会不会为男方考虑，都在点的菜里了。
我建议，双方相亲，为了避免买单尴尬，可以先通过网上沟通，基础性的了解一下，如果双方觉得有必要加深交往再约饭。女孩子没确定关系前，还是不要随便乱花别人的钱，男孩子也不能太抠门，找女朋友花点小钱很正常！
至于这顿饭，是他们两个人吃的，没相中AA也合理，没有相亲一定要男方掏钱的道理或规矩，女方这种价值观，也说明了为什么一顿饭以后小伙没看中她。我觉得女方应该适当反省一下为什么相亲这么多个，都没相中合适的？
当然，有一说一，男方想要绅士风度，就憋到底，为什么事后再找人AA呢？这件事情，你支持谁呢！
618现金红包，每天可领一次，
掏宝戳： https://t.cn/A6XWy26S ；
鲸东戳：https://t.cn/A6XWcSok。
✋热门推荐