在外网看到这样的言论，还是简中……果然中国的历史教育存在的重大问题。就是对华夏的概念跟历史存在偏差。
所谓华夏，即是接收中原文化、采纳中华制度的地方，所谓“入华夏则华夏之”，只要你采取华夏的典章制度、价值体系，就是华夏。
现在很多错误的舆论，竟然把进入中国的领土来实行统治叫做“入华夏”，这分明是在混淆概念，这其实也是一种把华夏文明限定在中国境内的错误论调。
而这恰恰就是中国长期以来放弃对外输出价值观的结果，华夏文明的自我意识在消退，在维护自身延续性上，丧失了自我意识，自我否定、自我挞伐。
为什么我们最优秀的留学生出去了不回来？因为他们找不到以华夏为中心的世界观。
只有中国的华夏观，不是真正的华夏观，以中国的世界观为世界观形成的世界，才是华夏观。

英语二刷结束！10年客观满分50，10以后客观题满分60战况如下，Ps.这是我背了13遍单词的结果（文中单词认识98%以上）。为了防止“做题印象”的主观因素我在做题中找出了错误选项的错误原因以及正确选项在文中的定位，事实证明我也确实记不住答案，二刷比一刷认真了点正确率也上来了（但还是会因为粗心大意错过正确选项），做题素养养成时间耗费的也比一刷的时候短。偶尔会有长难句翻译不通的状况一般都是做完题后统一解决长难句，and我语法不通只能靠多看长难句来增强语感。再刷英语二对我意义不大了，接下来换英语一保持新鲜感，专业课一也快结束了，专业课二开始了，一切进行的刚刚好！

李普曼在书中所讲的相关刻板影响的话题中提到了我们要避免事先的判断，也就是避免出现拿着答案去找问题的错误逻辑。其实这种情况非常常见，人们总是会被自己固有的观念所束缚，想要追求绝对的上帝视角是完全不可能的事情，这也就导致了选择性记忆、选择性遗忘等现象的出现。而当我们开始尝试摒弃标签化的思考模式，我们便开始了理性乐章的谱写，当然这也是很多人所缺失的。（我单单对这章记忆犹新，其实也是一种选择性记忆，也是我固有的观念使然）
《舆论》这本书真的不错、值得反复阅读。不愧有后人说其之后出现的社科作品不过是在为该作品做注脚。