如果说大家修行比较敏感的话,阴气重的人往你身边一靠,你就能感受到。我们在修行的时候,动机一定要正确。 即使你现在没有办法入道,也不要可望有神通,当你带着种渴望神通的心在修到时,这些无行众生,它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道,实质上是给了无形众生一个可乘之 机。如果你在修行的时候祈祷有神通,就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它是看的见因果,不像我们人类看不到因果,即使是看到了也不相信。如过没有我们对无形众生祈祷的话,它是绝对不会附在我们的身上。可是一旦附在身上,你想赶它走,它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束,你使用任何办法,都赶不走。他的周围,还有一种极少数的人,他并没有附体,而是走走无形众生跟随在她的周围,这种人的磁场跟有附体的人的磁场,又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人,他可以做得了主,可以“差神使鬼”;而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差,那么命终以后,必然会去做“神”。说是成神,实在是高抬他了,他不可能成神,直接了当地讲,就是成为精灵鬼怪。为什么我们要带着一种正念去修道呢?当你有了正念存在的时候,鬼神都会来拥护你,它也希望你修行成就了以后,因为它护你的法,因此也受益,所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面,对于修行人的心态,要求的非常严格,“宁可千日不悟,不可一日着魔”。
不了解我请别找我
不了解我,请不要找我,我是真正的修真之人,不打妄语,我只讲道,修道,别无所求,我不是学者,我不是商人,我不是一个顺情说好话的人,我张口即破人心人情人性,直指人心一针见血,一剑封喉。人心不死,如何引人明心见性,所以抱着交流,结缘,探讨,之心者,请别见我,都是实修成道者,道为一,一道无二,都在道中,见又何必,见即有二心,有分别之心,有二心即没见道,道里道外不叫交流,在下为求道,在上为传道,没有尊师之心,你不低调,我如何传道。你心高气傲,张口闭口交流,探讨,我如何给你讲道,你不信,多疑,考验我,不信我何必为你讲道,你自命不凡,在父母眼睛里,白痴的孩子也是个宝,但在外人眼里,还是重德看道。你有德性才教,无德之人无法教。
因为道不可传,修道必修德,修德必修心,人心死,道心活,其实修都是错,人心再修也是人心,拥有道心,道法自然还修什么?所以儒家说超凡入圣,释迦牟尼佛说舍才可得,道家说人心死道心才活。什么人心什么戒,什么修,什么念,什么舍,以人为本的修,一切都是错。只有超,舍,死才是正道,
有的人想见我,一直求我,我说介绍一下自己吧,只介绍自己的生日时辰,其它的保密,我不了解你,你让我怎么说。有的人说,你应该了解我,你的心通,天眼看不到么?我为了你我接受你的考合?有的人说,我想见你,跟你学,我说可以过来吧,可惜人心不足蛇吞象,他马上说,我给你订票你过来行吗?我负责你的吃住。有时我问一下多少钱的酒店,对方说二三百一天,人那,我真的没把自己当回事,人们认为我无所不能,其实我天天还在悟道,在修行上修无止境,天人合一,大圆满,修成正果只是个起步,朝闻道夕死可以,这是凡夫俗子的腔调,闻道不一定可以成道,灵魂不生不灭,何来夕死呢?一失人身万劫不复,谁不是出至于道?
放假,我就得利用放假的休息时间为了你吗?
还有的人为了治病,嘴上不求我,硬说试验一下,我要好了帮你宣传。振兴中医是中国人的事,你以为是我们家的事吗?还有一些所谓的高人,想合作的,想指导我的,你就省省的,就算真正的合作,你拍一拍良心,你拥有什么?我有的你欠缺,你有的我以舍,所以来见我前,你一定要了解我,一定要了解我,你再想一想见我干什么?治病,病由心生,你心不改找我干什么?求道,必须的放下架子面子尊师重道这是最起码的。有的人见了还不如不见,因为你心里爽了,耍完我了,我今生都不会再见你管你了,有多少人在生死关头我救过,见我不尊不敬,我在心中删除了他,永远也没有机会了,所以请尊重自己,珍惜生命及慧命,好事不一定给你机会多磨,请自重,圣人之心如明镜,无物不照。
中毉大夫
不了解我,请不要找我,我是真正的修真之人,不打妄语,我只讲道,修道,别无所求,我不是学者,我不是商人,我不是一个顺情说好话的人,我张口即破人心人情人性,直指人心一针见血,一剑封喉。人心不死,如何引人明心见性,所以抱着交流,结缘,探讨,之心者,请别见我,都是实修成道者,道为一,一道无二,都在道中,见又何必,见即有二心,有分别之心,有二心即没见道,道里道外不叫交流,在下为求道,在上为传道,没有尊师之心,你不低调,我如何传道。你心高气傲,张口闭口交流,探讨,我如何给你讲道,你不信,多疑,考验我,不信我何必为你讲道,你自命不凡,在父母眼睛里,白痴的孩子也是个宝,但在外人眼里,还是重德看道。你有德性才教,无德之人无法教。
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