禅
一次偶然的机会让我接触到禅舞。为他的低门槛而感到兴奋，也为没有招式的随意而感到莫名其妙。所以对它只停留在一面之缘便没有兴趣再深入了解。后来在一次饭局上，一个朋友突然问我:你是不是禅舞跳得特别好？我为她突如其来的问话而感到震惊。一直到饭局结束回家，她的这句话还一直缭绕在我耳边。于是在家里便开了音乐，随着音乐的节奏，身体随意地跳着。从镜子中看自己，觉得舞动中的自己挺美的，后来便隔三差五跳跳。
当我今天再次跳起禅舞的时候，音乐换成了巫娜的古琴声。都说古琴有养心的功效，当我听到古琴的声音的时候。身体和心里的感觉是跟之前是不一样了。动作瞬间慢了下来，似乎顺序发生了变化，之前跳禅舞的时候，是先有思想，再有动作，是思想产生了动作。但是今天，动作似乎是随着音乐自然产生的，然后我所有的心思只剩下眼神跟随着动作，于是我的大脑放空了。只有音乐，只要动作，连接音乐与动作的只有眼神。那一刻，我突然有了放松的感觉，有了只做自己的感觉，有了随心的自由。突然觉得做自己真好，哪怕只有片刻，那也是前所未有的享受。我似乎突然明白，为什么要静心，因为静心就是自己跟自己在一起，就是全然的做自己。那种享受所带来的滋养，是一股巨大的能量，这种能量的充电方式，非常高效，瞬间直达。胜过一切娱乐方式。所有的关系都是从外部寻找自己，通过这种方式获得的能量参杂了太多的杂质，而且风险很大。我为自己的感悟而震惊。一直以来，我以为只有通过外部充电器才能充电。却不知原来我们可以通过自身给自己充电。
生命真的是太奇妙了。有太多的东西等着我们去探索发现。人生真的不止只有吃喝拉撒，哭笑怒骂这么肤浅。如果不小心过成了这种肤浅的幸福，那么你的人生也会缺少了很多滋味。怎样都是人生，但是一定要找到自己喜欢的。
一次偶然的机会让我接触到禅舞。为他的低门槛而感到兴奋，也为没有招式的随意而感到莫名其妙。所以对它只停留在一面之缘便没有兴趣再深入了解。后来在一次饭局上，一个朋友突然问我:你是不是禅舞跳得特别好？我为她突如其来的问话而感到震惊。一直到饭局结束回家，她的这句话还一直缭绕在我耳边。于是在家里便开了音乐，随着音乐的节奏，身体随意地跳着。从镜子中看自己，觉得舞动中的自己挺美的，后来便隔三差五跳跳。
当我今天再次跳起禅舞的时候，音乐换成了巫娜的古琴声。都说古琴有养心的功效，当我听到古琴的声音的时候。身体和心里的感觉是跟之前是不一样了。动作瞬间慢了下来，似乎顺序发生了变化，之前跳禅舞的时候，是先有思想，再有动作，是思想产生了动作。但是今天，动作似乎是随着音乐自然产生的，然后我所有的心思只剩下眼神跟随着动作，于是我的大脑放空了。只有音乐，只要动作，连接音乐与动作的只有眼神。那一刻，我突然有了放松的感觉，有了只做自己的感觉，有了随心的自由。突然觉得做自己真好，哪怕只有片刻，那也是前所未有的享受。我似乎突然明白，为什么要静心，因为静心就是自己跟自己在一起，就是全然的做自己。那种享受所带来的滋养，是一股巨大的能量，这种能量的充电方式，非常高效，瞬间直达。胜过一切娱乐方式。所有的关系都是从外部寻找自己，通过这种方式获得的能量参杂了太多的杂质，而且风险很大。我为自己的感悟而震惊。一直以来，我以为只有通过外部充电器才能充电。却不知原来我们可以通过自身给自己充电。
生命真的是太奇妙了。有太多的东西等着我们去探索发现。人生真的不止只有吃喝拉撒，哭笑怒骂这么肤浅。如果不小心过成了这种肤浅的幸福，那么你的人生也会缺少了很多滋味。怎样都是人生，但是一定要找到自己喜欢的。
发展中 亲历者
曾经，衣可蔽体便是幸福；
曾经，一年能有一身新衣便已知足；
曾经，蓝灰几乎是全国统一色彩；
……
现在，人们的穿着越来越趋于多元，色彩丰富，款式多样，穿衣的年龄界线越来越模糊。街头数不清的时尚小店是美女们流连之地。时尚不仅是年轻男女的事，大妈们玩起时尚来甚至让年轻人都甘拜下风。
衣服，在历史的长河中，就像是一个不可或缺的道具，我们从人们衣着变化中窥见经济的飞速发展，不断触摸着文明程度的提升，感受着日新月异的幸福生活。
一间衣橱 装满时代变迁
五一假期里，家住北部时光的紫陌又像往年一样把家里的衣橱整理了一遍。3组2米宽1.8米高衣柜里装满了她的“宝贝”。过季的衣服分类存放，当季衣物按照穿着搭配方便整齐地码放。当然，那些有点小小不喜欢的衣服，就打包放到小区的“旧衣回收箱”。“小时候家里就一个大柜，一家人的衣服全在里面，我一年四季的衣服一个小包袱就能放下了。”看着满柜子的衣服，紫陌觉得现在的生活真的很幸福。
曾几何时，衣服要买布自制，新三年、旧新三年、缝缝补补又三年，过年能穿身新衣服能让孩子乐开花。如今，好多人家里的衣服更新换代频繁，人们穿衣要看心情、配场合，还得讲全身上下色彩、首饰的搭配协调。商场里从女装到男装，从童装到老年服饰，从外套到内衣，服装卖场占据着商场的半壁江山。据新百广场工作人员王妍介绍，现在新百广场近4万平米的经营面积中，70%是与衣服相关的品牌店面。这几年网购发达，买衣服更成为“家常便饭”，谁让美女们躺着就“逛”遍全国甚至是全球了呢。
经济发展让人们在服装消费方面变得底气十足。据统计，我区坚定不移地推进改革，经济持续快速良性发展，多项经济指标位居全市甚至全省前列，2017年人均可支配收入达到了37656元。
从某种程度上说，人们的穿着是一个城市的经济风向标和时尚温度计，反映着居民收入水平、消费水平和生活质量上的变化程度，甚至透过服装，可以看到人们的幸福指数。
一袭旗袍 浸润新时代文化风尚
刚刚过去的母亲节，东方韵模特艺术团的李红英老师穿着定制的旗袍参加了桥西区第26届“彩色周末”母亲节走秀活动。这已经是她第N次的模特走秀活动了。“旗袍是最能体现东方女性韵味的服饰。当一个女人穿着合体的旗袍，在悠扬的音乐中轻盈走来，中华女性那贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质便淋漓地表现出来。我们喜欢穿上旗袍向大家展示出新时代中老年人的精神风貌。”李老师的生活很充实。
去年端午节期间，苑东街道3502社区63岁王学连阿姨和伙伴们穿着自己设计的演出服表演了一场别具特色的“拐杖舞”。王阿姨团队设计制作的十几套演出服，不仅为社区活动增色不少，还让自己的老年生活有趣起来。据3502社区支部书记徐日华介绍，每年3502社区都要开展文艺演出、志愿服务、关注未成年人等30多场文化活动。
其实，让李老师生活变精彩的岂止是一件旗袍，经常性开展丰富多彩社区活动的也不止是3502社区。“健全公共文化服务体系，实施文化惠民工程，丰富群众业余文化生活”，区委、区政府将完善基层公共文化服务体系作为一项重要的基础工程来抓，搭建起区级、街道和社区三级文化活动平台，通过开展丰富的文化活动满足人们日益增长的文化精神需求。
建成4500平米的区文化馆并免费开放；通过送文化进社区、进公园、进校园等来探索文化惠民的有效途径，搭建为民办实事的文化新阵地；创立特色文艺活动的新品牌，推出“盛世欢歌”“彩色周末”“双创双服”“七进”等大型文化活动，丰富公共文化服务的新内容；在街道、社区开展各类公益课堂、红歌合唱比赛、社区家庭文化节等活动，提升群众生活品味，展示出新时期街道社区文化的精神风貌。包含舞蹈、合唱、戏曲曲艺、太极拳、模特等在内的100余支群众文化队伍活跃在我区各类文化活动中。
当居民穿着漂亮的服装自信地走上T台，当大妈们身着不同的民族服装跳起优美的舞蹈，当居民们欢声笑语屡次从社区里传出，新时代的文化风尚已透过服装这个道具融入人们的精神世界了。
一件“红马甲” 渗透善美力量
5月11日，华柴社区73岁张鸿芝阿姨又穿上了“红马甲”，与社区300多名志愿者参加小区环境治理志愿活动，擦拭路边石桌石凳、铲除墙体小广告、清理道路垃圾。这已是张阿姨今年参加的第6次党员志愿活动。在张阿姨看来，“红马甲”象征一种精神力量，穿上它就意味着奉献和付出。
对于90后的志愿者董明飞来说，“红马甲”尽管不时尚，但却代表着“青春、活力以及社会正能量”。在刚刚过去的5月21日，他与志愿者同伴一起邀请50名孤寡老人及环卫工人在怀特商业广场吃了一顿“暖心饭”。“我们想通过这顿饭，传递一种爱心和理念，善待今天的老人，就是善待明天的自己。自从穿上‘红马甲’，我一直在努力尽自己微薄之力，做力所能及的善事，或许这是每个年轻人都可以做到并应该做到的事情。”董明飞这样告诉记者。
在桥西区，“红马甲”已经成为了一种文明象征。截止到目前，在志愿服务平台上实名注册的志愿者达到11万余人，开展志愿服务活动3500余场，推进了志愿服务规范化、品牌化、常态化。在此基础上，我区广泛开展道德模范、桥西榜样、身边好人、最美人物等选树工作。2019年4月份，我区8名志愿者、3个志愿服务组织成为市级学雷锋志愿服务先进典型。“有时间做志愿者，有困难找志愿者”，正成为桥西人的新风尚，诠释着社会温暖，提升着社会文明。
一件“红马甲”，把许多素不相识的陌生人联系在了一起，形成一张温暖的大网，让城市里的每个人感受着善和美的力量。
70年的沧桑变迁中，桥西人的穿着越来越光鲜时尚，衣着光鲜的背后是人们日益丰富的精神文化生活。
幸福的生活大约就是如此吧。
曾经，衣可蔽体便是幸福；
曾经，一年能有一身新衣便已知足；
曾经，蓝灰几乎是全国统一色彩；
……
现在，人们的穿着越来越趋于多元，色彩丰富，款式多样，穿衣的年龄界线越来越模糊。街头数不清的时尚小店是美女们流连之地。时尚不仅是年轻男女的事，大妈们玩起时尚来甚至让年轻人都甘拜下风。
衣服，在历史的长河中，就像是一个不可或缺的道具，我们从人们衣着变化中窥见经济的飞速发展，不断触摸着文明程度的提升，感受着日新月异的幸福生活。
一间衣橱 装满时代变迁
五一假期里，家住北部时光的紫陌又像往年一样把家里的衣橱整理了一遍。3组2米宽1.8米高衣柜里装满了她的“宝贝”。过季的衣服分类存放，当季衣物按照穿着搭配方便整齐地码放。当然，那些有点小小不喜欢的衣服，就打包放到小区的“旧衣回收箱”。“小时候家里就一个大柜，一家人的衣服全在里面，我一年四季的衣服一个小包袱就能放下了。”看着满柜子的衣服，紫陌觉得现在的生活真的很幸福。
曾几何时，衣服要买布自制，新三年、旧新三年、缝缝补补又三年，过年能穿身新衣服能让孩子乐开花。如今，好多人家里的衣服更新换代频繁，人们穿衣要看心情、配场合，还得讲全身上下色彩、首饰的搭配协调。商场里从女装到男装，从童装到老年服饰，从外套到内衣，服装卖场占据着商场的半壁江山。据新百广场工作人员王妍介绍，现在新百广场近4万平米的经营面积中，70%是与衣服相关的品牌店面。这几年网购发达，买衣服更成为“家常便饭”，谁让美女们躺着就“逛”遍全国甚至是全球了呢。
经济发展让人们在服装消费方面变得底气十足。据统计，我区坚定不移地推进改革，经济持续快速良性发展，多项经济指标位居全市甚至全省前列，2017年人均可支配收入达到了37656元。
从某种程度上说，人们的穿着是一个城市的经济风向标和时尚温度计，反映着居民收入水平、消费水平和生活质量上的变化程度，甚至透过服装，可以看到人们的幸福指数。
一袭旗袍 浸润新时代文化风尚
刚刚过去的母亲节，东方韵模特艺术团的李红英老师穿着定制的旗袍参加了桥西区第26届“彩色周末”母亲节走秀活动。这已经是她第N次的模特走秀活动了。“旗袍是最能体现东方女性韵味的服饰。当一个女人穿着合体的旗袍，在悠扬的音乐中轻盈走来，中华女性那贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质便淋漓地表现出来。我们喜欢穿上旗袍向大家展示出新时代中老年人的精神风貌。”李老师的生活很充实。
去年端午节期间，苑东街道3502社区63岁王学连阿姨和伙伴们穿着自己设计的演出服表演了一场别具特色的“拐杖舞”。王阿姨团队设计制作的十几套演出服，不仅为社区活动增色不少，还让自己的老年生活有趣起来。据3502社区支部书记徐日华介绍，每年3502社区都要开展文艺演出、志愿服务、关注未成年人等30多场文化活动。
其实，让李老师生活变精彩的岂止是一件旗袍，经常性开展丰富多彩社区活动的也不止是3502社区。“健全公共文化服务体系，实施文化惠民工程，丰富群众业余文化生活”，区委、区政府将完善基层公共文化服务体系作为一项重要的基础工程来抓，搭建起区级、街道和社区三级文化活动平台，通过开展丰富的文化活动满足人们日益增长的文化精神需求。
建成4500平米的区文化馆并免费开放；通过送文化进社区、进公园、进校园等来探索文化惠民的有效途径，搭建为民办实事的文化新阵地；创立特色文艺活动的新品牌，推出“盛世欢歌”“彩色周末”“双创双服”“七进”等大型文化活动，丰富公共文化服务的新内容；在街道、社区开展各类公益课堂、红歌合唱比赛、社区家庭文化节等活动，提升群众生活品味，展示出新时期街道社区文化的精神风貌。包含舞蹈、合唱、戏曲曲艺、太极拳、模特等在内的100余支群众文化队伍活跃在我区各类文化活动中。
当居民穿着漂亮的服装自信地走上T台，当大妈们身着不同的民族服装跳起优美的舞蹈，当居民们欢声笑语屡次从社区里传出，新时代的文化风尚已透过服装这个道具融入人们的精神世界了。
一件“红马甲” 渗透善美力量
5月11日，华柴社区73岁张鸿芝阿姨又穿上了“红马甲”，与社区300多名志愿者参加小区环境治理志愿活动，擦拭路边石桌石凳、铲除墙体小广告、清理道路垃圾。这已是张阿姨今年参加的第6次党员志愿活动。在张阿姨看来，“红马甲”象征一种精神力量，穿上它就意味着奉献和付出。
对于90后的志愿者董明飞来说，“红马甲”尽管不时尚，但却代表着“青春、活力以及社会正能量”。在刚刚过去的5月21日，他与志愿者同伴一起邀请50名孤寡老人及环卫工人在怀特商业广场吃了一顿“暖心饭”。“我们想通过这顿饭，传递一种爱心和理念，善待今天的老人，就是善待明天的自己。自从穿上‘红马甲’，我一直在努力尽自己微薄之力，做力所能及的善事，或许这是每个年轻人都可以做到并应该做到的事情。”董明飞这样告诉记者。
在桥西区，“红马甲”已经成为了一种文明象征。截止到目前，在志愿服务平台上实名注册的志愿者达到11万余人，开展志愿服务活动3500余场，推进了志愿服务规范化、品牌化、常态化。在此基础上，我区广泛开展道德模范、桥西榜样、身边好人、最美人物等选树工作。2019年4月份，我区8名志愿者、3个志愿服务组织成为市级学雷锋志愿服务先进典型。“有时间做志愿者，有困难找志愿者”，正成为桥西人的新风尚，诠释着社会温暖，提升着社会文明。
一件“红马甲”，把许多素不相识的陌生人联系在了一起，形成一张温暖的大网，让城市里的每个人感受着善和美的力量。
70年的沧桑变迁中，桥西人的穿着越来越光鲜时尚，衣着光鲜的背后是人们日益丰富的精神文化生活。
幸福的生活大约就是如此吧。
重提“成教化，助人伦”
原创： 赵文竹
纵观我国的艺术史，大致可以梳理出这样一个脉络：远古蒙昧时期的艺术且不论，自从中国书画达到成熟期后，中国书画的社会功能一向是体现在“成教化、助人伦”的角色上。正如孔子提出的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的理论。
这就是说，艺术是道德仁义的载体，艺术的使命是传道劝善、教化世人的，所谓文以载道，书以载道，画以载道，就是讲的这个道理。艺术历来讲真善美。真为体，善为用，美为相，美是真与善的外化。
一件艺术品之所以为美，乃是由于有个真有个善在内里撑着，没有真善便不成其为美。为了表达真与善的精神实质，人们创造了种种美的形式。字为什么要写得美？画为什么要画得美？那是为了吸引世人去读去看，从而体会其中真正的意义。
然而，大不幸的是，中国艺术这种延续了几千年的优秀传统，在上一个世纪被一些愚昧狂妄又自以为是的人给打破了，割断了。他们认为道德、传统、真善美的标准“过时”了，该一股脑儿打翻批臭，然后彻底抛弃之。就这样，艺术的灵魂被抽空了，只剩下一个华丽的外表。
那个时期提出了“为无产阶级政治服务”的主张，但艺术为政治服务却被诠释得单一化、形式化。艺术家们要去写大标语，写政治口号，去画一些大拳头、红太阳之类。艺术一旦失去了道德精神的滋润，就立即显出了苍白、枯燥、干瘪、狂躁、神经质的病态。
后来，“文化大革命”结束，国家重新恢复了秩序，政治环境也宽松起来，人们从癫狂中慢慢醒过神来，艺术家们也开始反思。离开了政治口号和大拳头，我们写什么、画什么呢？没办法，艺术家们只好玩起了没有内容的形式，玩起了没有血肉的构成，玩起了没有思想的笔墨游戏，甚至玩起了毫无美学价值的感官刺激。然而，一个没有灵魂的躯壳是行不了多远的，失去了精神主导，玩着玩着，艺术家们便玩出格了。
为了吸引大众眼球，有些人开始不择手段，玩不出雅活，咱就俗到底吧，画不出美感，咱就丑到家吧！只要能招来大众的围观，撕脸皮放血在所不惜。就这样，艺术圈开始变得乌烟瘴气，假恶丑现象比比皆是。
面对上述这些混乱现象，很多艺术家困惑了、迷茫了，烦恼、焦虑和不安的情绪笼罩了书坛和画坛。如何突破当下艺术的困局？如何重建国人的信仰？如何树立人间的正气？如何重振华夏文化的雄风？这是每一个有社会责任感的艺术家都该思考的问题。历史的经验和数十年的教训证明，回归传统，回归道德，回归理性，这是现代艺术持续健康发展的唯一选择和出路。
眼下，中共中央高瞻远瞩地提出了建设文化强国的战略。儒释道文化重新有了自己的位置，这真是令人欢喜的伟大转变，是重提“成教化、助人伦”的时候了，是重倡真善美的时候了。
在这里不妨做一个形象的比喻：艺术就好比一个装珠宝的箱子，为了体现珠宝的价值，这个箱子被做得尽善尽美。后来有人不识珠宝，以为废物，便将其从箱子中取出扔到了荒郊野外，他看箱子漂亮，觉得还有利用价值，就用它来装他喜欢的镰刀、钳子、锤子、斧头等物，这珠宝箱由此就变成工具箱，而那些做珠宝箱子的能工巧匠也身价大跌，变成了做工具箱的工人，箱子也做得越来越差。后来，把珠宝箱当作工具箱的人离开了，镰刀、钳子之类的东西就被那些早已厌烦了它们的工匠们扔出去了，他们只钟情于做箱子。
然而，如果箱子只是箱子，无论做得多么漂亮也体现不出箱子的真正价值，若想真正体现箱子的价值和作用，唯一的方法，是重新找回那失去的珍贵珠宝。
这些年，我离群索居，好像是逃避现实的样子，其实我是想寻找回那被抛弃的“珠宝”。在我看来，珠宝一般不会在那些热闹场所。中国的圣贤之道一向是寂寞之道，历代书画大师都不是在轰轰烈烈的赛场上拼杀出来的，他们都经过了相当长的寂寞修炼的过程。许多人以此方式终老一生，无怨无悔。
当然，也有人生前被世人发现并追捧，作品价值连城，那却是由于寂寞修行而积累的福报，与炒作无关。他们的作品无不闪烁着高尚的人性之光，无不充盈着慈悲解脱的祥和之气，无不体现着道德的巨大感召力和摄受力。可以肯定地说，凡能经久传世的历代书画大师，没有一个庸俗的名利客，他们都是人品和艺品高度统一的大德巨匠。
我们生活在一个物质空前发达的现代社会，这是大幸，也是大不幸，无处不在的声色诱惑，使我们很难回过神来关注自己的内心世界，很难找到内在的祥和。然而，这不是我们浮躁和堕落的理由，我们必须静下心来，为了艺术，更为了人生。
真正的艺术，从来离不开独立的人格。
真正的艺术家，既不会为强权政治折腰，也不会被经济大潮冲走灵魂。
我相信，无论在什么时代，这个世界都会有一些真正的艺术家，他们在默默地探索着，耕耘着，坚持着，守望着，他们是真正的文化精英。这些文化精英浮出水面之时，便是中华文化大放异彩之时。
原创： 赵文竹
纵观我国的艺术史，大致可以梳理出这样一个脉络：远古蒙昧时期的艺术且不论，自从中国书画达到成熟期后，中国书画的社会功能一向是体现在“成教化、助人伦”的角色上。正如孔子提出的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的理论。
这就是说，艺术是道德仁义的载体，艺术的使命是传道劝善、教化世人的，所谓文以载道，书以载道，画以载道，就是讲的这个道理。艺术历来讲真善美。真为体，善为用，美为相，美是真与善的外化。
一件艺术品之所以为美，乃是由于有个真有个善在内里撑着，没有真善便不成其为美。为了表达真与善的精神实质，人们创造了种种美的形式。字为什么要写得美？画为什么要画得美？那是为了吸引世人去读去看，从而体会其中真正的意义。
然而，大不幸的是，中国艺术这种延续了几千年的优秀传统，在上一个世纪被一些愚昧狂妄又自以为是的人给打破了，割断了。他们认为道德、传统、真善美的标准“过时”了，该一股脑儿打翻批臭，然后彻底抛弃之。就这样，艺术的灵魂被抽空了，只剩下一个华丽的外表。
那个时期提出了“为无产阶级政治服务”的主张，但艺术为政治服务却被诠释得单一化、形式化。艺术家们要去写大标语，写政治口号，去画一些大拳头、红太阳之类。艺术一旦失去了道德精神的滋润，就立即显出了苍白、枯燥、干瘪、狂躁、神经质的病态。
后来，“文化大革命”结束，国家重新恢复了秩序，政治环境也宽松起来，人们从癫狂中慢慢醒过神来，艺术家们也开始反思。离开了政治口号和大拳头，我们写什么、画什么呢？没办法，艺术家们只好玩起了没有内容的形式，玩起了没有血肉的构成，玩起了没有思想的笔墨游戏，甚至玩起了毫无美学价值的感官刺激。然而，一个没有灵魂的躯壳是行不了多远的，失去了精神主导，玩着玩着，艺术家们便玩出格了。
为了吸引大众眼球，有些人开始不择手段，玩不出雅活，咱就俗到底吧，画不出美感，咱就丑到家吧！只要能招来大众的围观，撕脸皮放血在所不惜。就这样，艺术圈开始变得乌烟瘴气，假恶丑现象比比皆是。
面对上述这些混乱现象，很多艺术家困惑了、迷茫了，烦恼、焦虑和不安的情绪笼罩了书坛和画坛。如何突破当下艺术的困局？如何重建国人的信仰？如何树立人间的正气？如何重振华夏文化的雄风？这是每一个有社会责任感的艺术家都该思考的问题。历史的经验和数十年的教训证明，回归传统，回归道德，回归理性，这是现代艺术持续健康发展的唯一选择和出路。
眼下，中共中央高瞻远瞩地提出了建设文化强国的战略。儒释道文化重新有了自己的位置，这真是令人欢喜的伟大转变，是重提“成教化、助人伦”的时候了，是重倡真善美的时候了。
在这里不妨做一个形象的比喻：艺术就好比一个装珠宝的箱子，为了体现珠宝的价值，这个箱子被做得尽善尽美。后来有人不识珠宝，以为废物，便将其从箱子中取出扔到了荒郊野外，他看箱子漂亮，觉得还有利用价值，就用它来装他喜欢的镰刀、钳子、锤子、斧头等物，这珠宝箱由此就变成工具箱，而那些做珠宝箱子的能工巧匠也身价大跌，变成了做工具箱的工人，箱子也做得越来越差。后来，把珠宝箱当作工具箱的人离开了，镰刀、钳子之类的东西就被那些早已厌烦了它们的工匠们扔出去了，他们只钟情于做箱子。
然而，如果箱子只是箱子，无论做得多么漂亮也体现不出箱子的真正价值，若想真正体现箱子的价值和作用，唯一的方法，是重新找回那失去的珍贵珠宝。
这些年，我离群索居，好像是逃避现实的样子，其实我是想寻找回那被抛弃的“珠宝”。在我看来，珠宝一般不会在那些热闹场所。中国的圣贤之道一向是寂寞之道，历代书画大师都不是在轰轰烈烈的赛场上拼杀出来的，他们都经过了相当长的寂寞修炼的过程。许多人以此方式终老一生，无怨无悔。
当然，也有人生前被世人发现并追捧，作品价值连城，那却是由于寂寞修行而积累的福报，与炒作无关。他们的作品无不闪烁着高尚的人性之光，无不充盈着慈悲解脱的祥和之气，无不体现着道德的巨大感召力和摄受力。可以肯定地说，凡能经久传世的历代书画大师，没有一个庸俗的名利客，他们都是人品和艺品高度统一的大德巨匠。
我们生活在一个物质空前发达的现代社会，这是大幸，也是大不幸，无处不在的声色诱惑，使我们很难回过神来关注自己的内心世界，很难找到内在的祥和。然而，这不是我们浮躁和堕落的理由，我们必须静下心来，为了艺术，更为了人生。
真正的艺术，从来离不开独立的人格。
真正的艺术家，既不会为强权政治折腰，也不会被经济大潮冲走灵魂。
我相信，无论在什么时代，这个世界都会有一些真正的艺术家，他们在默默地探索着，耕耘着，坚持着，守望着，他们是真正的文化精英。这些文化精英浮出水面之时，便是中华文化大放异彩之时。
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