大智度论卷第六十六 释闻持品第四十五之上(经作经耳闻持品)(十八)
问曰:上说菩萨不行甚深,为行般若波罗蜜,今舍利弗何以复说甚深?
答曰:舍利弗非定心说甚深,得佛意趣为人故说甚深。是故此中说:世尊,不应于新发意菩萨前,说是般若波罗蜜,新学菩萨闻是深智慧,则心没;应当在阿鞞跋致菩萨前说,阿鞞跋致智慧深故,信而不没。譬如深水,不应使小儿渡,应教大人令渡。帝释问舍利弗:若为新发意菩萨说,有何等过?舍利弗答:是新发意者,则不信、心没,心没故生疑悔、怖畏。若受一切空法,我云何当堕断灭中?若不受者,佛所说法,何可不受!是故怖畏生疑悔!若心定,则生恶邪毁訾;毁訾果报,如地狱品中说。此中略说种三恶道业因缘,久久难得无上道。
问曰:上说菩萨不行甚深,为行般若波罗蜜,今舍利弗何以复说甚深?
答曰:舍利弗非定心说甚深,得佛意趣为人故说甚深。是故此中说:世尊,不应于新发意菩萨前,说是般若波罗蜜,新学菩萨闻是深智慧,则心没;应当在阿鞞跋致菩萨前说,阿鞞跋致智慧深故,信而不没。譬如深水,不应使小儿渡,应教大人令渡。帝释问舍利弗:若为新发意菩萨说,有何等过?舍利弗答:是新发意者,则不信、心没,心没故生疑悔、怖畏。若受一切空法,我云何当堕断灭中?若不受者,佛所说法,何可不受!是故怖畏生疑悔!若心定,则生恶邪毁訾;毁訾果报,如地狱品中说。此中略说种三恶道业因缘,久久难得无上道。
大智度论卷第六十六 释闻持品第四十五之上(经作经耳闻持品)(十七)
是时,舍利弗及诸听者,作是念:般若波罗蜜不可测量,无有量,菩萨当云何行?佛知其念,告舍利弗:菩萨摩诃萨,若行色等甚深者,则为失般若波罗蜜;若不行色甚深,是为得般若波罗蜜。凡夫钝根,故言甚深;若有一心福德利根者,为非甚深。譬如水深浅无定,若于小儿则深,长者则浅;乃至大海,于人则深,于罗睺阿修罗王则浅。如是,于凡夫人新发意懈怠者为甚深,于久积德阿鞞跋致则浅。诸佛如罗睺阿修罗王,于一切法无有深者,得无碍解脱故。以是故,知为众生及时节、利钝、初久、懈怠、精进故,分别说深浅。不可测量,无有量,亦如是。此中佛自说因缘:色等法甚深相为非色。何以故?怖畏心没疑悔故,以色为甚深,色相则无深,如先说。舍利弗白佛言:世尊,是般若波罗蜜甚深,甚深相难见难解。
是时,舍利弗及诸听者,作是念:般若波罗蜜不可测量,无有量,菩萨当云何行?佛知其念,告舍利弗:菩萨摩诃萨,若行色等甚深者,则为失般若波罗蜜;若不行色甚深,是为得般若波罗蜜。凡夫钝根,故言甚深;若有一心福德利根者,为非甚深。譬如水深浅无定,若于小儿则深,长者则浅;乃至大海,于人则深,于罗睺阿修罗王则浅。如是,于凡夫人新发意懈怠者为甚深,于久积德阿鞞跋致则浅。诸佛如罗睺阿修罗王,于一切法无有深者,得无碍解脱故。以是故,知为众生及时节、利钝、初久、懈怠、精进故,分别说深浅。不可测量,无有量,亦如是。此中佛自说因缘:色等法甚深相为非色。何以故?怖畏心没疑悔故,以色为甚深,色相则无深,如先说。舍利弗白佛言:世尊,是般若波罗蜜甚深,甚深相难见难解。
#天书本无字 无字向天书# 法.旨.令.圣天玄天梵天皇天天仙佛神冥灵精怪魔妖六道黄金军团诸众.天权神权皇权龙凤符令龙虎令.敕令.紫薇垣紫薇星立令.天猷副元帅真君.翊圣保德真君.灵应佑圣真君奉龙虎令天令.吉祥天女奉般若波罗蜜印令.梵天诸众奉圣令般若波罗蜜印令.增杀灭令.涉谋杀下毒合伙魔鬼行.诛杀了断。
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