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新天地南里1层 一心豚日本拉面居酒屋
中午11点半到店，店内只有2桌客人以为会不太好吃，事实证明想多了因为没到饭点[跪了]用餐的日本人挺多的
环境（图1⃣️）典型的日式感
服务（图2⃣️)面条粗细和口感都区分的非常细致，服务员会蹲着给客户点餐，很温柔
口味面条口感不错，我选了主打粗面，同事选了细面。
人均午市套餐50元左右，每碗面条搭配一样小食，各自搭配了炸鸡和煎饺。服务员会准备各式蘸酱，特制酱油口感不错。
新天地南里1层 一心豚日本拉面居酒屋
中午11点半到店，店内只有2桌客人以为会不太好吃，事实证明想多了因为没到饭点[跪了]用餐的日本人挺多的
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服务（图2⃣️)面条粗细和口感都区分的非常细致，服务员会蹲着给客户点餐，很温柔
口味面条口感不错，我选了主打粗面，同事选了细面。
人均午市套餐50元左右，每碗面条搭配一样小食，各自搭配了炸鸡和煎饺。服务员会准备各式蘸酱，特制酱油口感不错。
佛说阿弥陀经要解》浅讲（4）
[阿弥陀经] 发表时间：2017-06-08 作者：林克智 [投稿]
无明共分四十二品，就像上学读书分的年级。破一品无明，即证一分法身。证一分法身之时，就开始迈人法身大士之位了，相当于进大学成了大学生。无明破尽，即证得佛教中最高的果位，成佛了，相当于研究生毕业，取得最高的博士学位。实际上可以说比博士更高，博士还不能当正教授，而成了佛即有教化一切众生的本领，可做博士生导师了。但这也只是一个比喻，世上的博土生导师，只带博士生，根本不教中学、小学程度的人。佛就不同了，他可带领大菩萨成佛，也乐意去化导对佛学一无所知的六道众生。你看，佛多慈悲啊！ 从破一品无明的圆教初住（发心住）菩萨，直至破四十一品无明的圆教等觉菩萨，都属分证位的法身大士，他们的往生，就生到极乐世界的实报庄严土，同时分证常寂光土。 解 若无明断尽，则是上上实报，究竟寂光也。 这一段文，说明常寂光土之相。 “若无明断尽”，这句讲断惑。四十二品无明全部断尽，可谓断惑究竟。
“则是上上实报，究竟寂光也。”上上实报即实报土的上上品。究竟寂光是到了究竟位，证究竟无上菩提、究竟无余涅盘，就是常寂光土。常即法身德，法身常住，不生不灭；寂即解脱德，烦恼永断，诸相永寂；光即般若德，般若智光，遍照一切。常寂光土即如来所证三德秘藏，圆教佛所居之土。 请同修们注意，前三土都讲“生”，这一土则讲“是”。为什么不同呢？因前三土的人皆居因位，无明尚未断尽，甚至等觉菩萨，如文殊、普贤等，尚有最后一品生相无明未破，还要发愿求生。而无明断尽的人，则证究竟佛果，是果位上的人了，所谓尽虚空遍法界无非常寂光，故说则是，不须再去生了。 佛法有八万四千法门，最方便、最直捷、最圆顿的唯持名一法，不拘场所，不论闲忙，智愚老幼，都能念这句阿弥陀佛，简单容易。而果报之殊胜不可思议，只要能信愿执持名号，根据念佛功夫深浅，断惑多少，就能分别往生极乐四种净土，一生成佛。 往生四相就简单介绍到这里。下面讲不退。 解 不退有四义：一念不退。破无明，显佛性。径生实报，分证寂光。 由此往下，说明不退四义。 按一般教理讲，不退只有三种，而《要解》讲念佛有四种不退，加了一个毕竟不退，特别显示佛号功德和念佛功德的不可思议。这里从高的讲起，说明念不退之义。 “不退有四义：一念不退。”不退含有四义，第一种是念不退。念不退还是有念的，这个念是中道正念。念不退就是念念趋向无上菩提，流人如来大觉果海。也可以说，念不退就不会退转念菩萨或念罗汉，只是念念成佛。 有人问：“到了极乐世界还念阿弥陀佛吗？”还是要念。为什么呢？佛是觉的意思，念佛就是念念觉悟，觉而不迷。阿弥陀是无量，前面释名中讲功德智慧、神通道力等一一无量。简单说，阿弥陀佛是无量觉。西方世界的人虽然个个都觉而不迷，但还没有到无量觉。同居土的人民当然不用说，即使生到方便土的阿罗汉也只是正觉，实报土的菩萨是正等正觉。无量觉是无上正等正觉，即佛。所以，成佛之前，不管凡夫还是圣人，都要念阿弥陀佛以求成佛。我们的本师释迦牟尼佛以及十方一切诸佛，都是念阿弥陀佛成佛的，这点留待正释经解中再说明。所以，到了西方极乐世界，还是念阿弥陀佛，这是正念。 我们凡夫是迷而不觉，连最低的正觉都不够资格，更不用说无量觉了。我们念念迷的什么呢？遇事首先想到“我”。举个最浅显的例子，譬如天有点热了，“啊呀，我衣服穿多了，我热了，我一动就流汗。”人家热不热？不管，先把自己这个“我”管好。如果哪一个人忘记了“我”，你的生死也差不多快了了。我们凡夫的念不外自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢。即使有时生起一个正念，很容易退转。我刚才讲，大家要把这句阿弥陀佛时时记在心里，不要被五欲六尘所迷。同修们听经的时候心里都明白，但一出讲堂回到家里，电视机一开，眼睛就被色迷，忘掉佛号，正念便退掉 “破无明，显佛性。”念佛证到念不退，即能以中道观智破根本无明。无明一破，佛性即显。无明如盖，障覆真心本性。盖子一揭，便看清底下自己的本来面目，即佛性显露。《涅盘经》上讲佛性有三种，能成就三种果德：一正因佛性，即离一切邪非之中正真如，真如即实相，依之成就法身果德；二了因佛性，即照了真如之理的智慧，依之成就般若果德；三缘因佛性，即缘助了因，开发正因的一切善根福德，依之成就解脱果德。所以破一品根本无明，就显一分三因佛性，证一分三德。正因佛性显，理心发，证法身德。了因佛性显，慧心发，证般若德。缘因佛性显，善心发，证解脱德。即所谓三心圆发，三德圆证，开佛知见。
“径生实报，分证寂光。”证到念不退的人，得理一心不乱了，他们直接生实报庄严土，同时亦分证常寂光土。 解 二行不退：见思既落，尘沙亦破。生方便土，进趋极果。 这一段文，说明行不退之义。
[阿弥陀经] 发表时间：2017-06-08 作者：林克智 [投稿]
无明共分四十二品，就像上学读书分的年级。破一品无明，即证一分法身。证一分法身之时，就开始迈人法身大士之位了，相当于进大学成了大学生。无明破尽，即证得佛教中最高的果位，成佛了，相当于研究生毕业，取得最高的博士学位。实际上可以说比博士更高，博士还不能当正教授，而成了佛即有教化一切众生的本领，可做博士生导师了。但这也只是一个比喻，世上的博土生导师，只带博士生，根本不教中学、小学程度的人。佛就不同了，他可带领大菩萨成佛，也乐意去化导对佛学一无所知的六道众生。你看，佛多慈悲啊！ 从破一品无明的圆教初住（发心住）菩萨，直至破四十一品无明的圆教等觉菩萨，都属分证位的法身大士，他们的往生，就生到极乐世界的实报庄严土，同时分证常寂光土。 解 若无明断尽，则是上上实报，究竟寂光也。 这一段文，说明常寂光土之相。 “若无明断尽”，这句讲断惑。四十二品无明全部断尽，可谓断惑究竟。
“则是上上实报，究竟寂光也。”上上实报即实报土的上上品。究竟寂光是到了究竟位，证究竟无上菩提、究竟无余涅盘，就是常寂光土。常即法身德，法身常住，不生不灭；寂即解脱德，烦恼永断，诸相永寂；光即般若德，般若智光，遍照一切。常寂光土即如来所证三德秘藏，圆教佛所居之土。 请同修们注意，前三土都讲“生”，这一土则讲“是”。为什么不同呢？因前三土的人皆居因位，无明尚未断尽，甚至等觉菩萨，如文殊、普贤等，尚有最后一品生相无明未破，还要发愿求生。而无明断尽的人，则证究竟佛果，是果位上的人了，所谓尽虚空遍法界无非常寂光，故说则是，不须再去生了。 佛法有八万四千法门，最方便、最直捷、最圆顿的唯持名一法，不拘场所，不论闲忙，智愚老幼，都能念这句阿弥陀佛，简单容易。而果报之殊胜不可思议，只要能信愿执持名号，根据念佛功夫深浅，断惑多少，就能分别往生极乐四种净土，一生成佛。 往生四相就简单介绍到这里。下面讲不退。 解 不退有四义：一念不退。破无明，显佛性。径生实报，分证寂光。 由此往下，说明不退四义。 按一般教理讲，不退只有三种，而《要解》讲念佛有四种不退，加了一个毕竟不退，特别显示佛号功德和念佛功德的不可思议。这里从高的讲起，说明念不退之义。 “不退有四义：一念不退。”不退含有四义，第一种是念不退。念不退还是有念的，这个念是中道正念。念不退就是念念趋向无上菩提，流人如来大觉果海。也可以说，念不退就不会退转念菩萨或念罗汉，只是念念成佛。 有人问：“到了极乐世界还念阿弥陀佛吗？”还是要念。为什么呢？佛是觉的意思，念佛就是念念觉悟，觉而不迷。阿弥陀是无量，前面释名中讲功德智慧、神通道力等一一无量。简单说，阿弥陀佛是无量觉。西方世界的人虽然个个都觉而不迷，但还没有到无量觉。同居土的人民当然不用说，即使生到方便土的阿罗汉也只是正觉，实报土的菩萨是正等正觉。无量觉是无上正等正觉，即佛。所以，成佛之前，不管凡夫还是圣人，都要念阿弥陀佛以求成佛。我们的本师释迦牟尼佛以及十方一切诸佛，都是念阿弥陀佛成佛的，这点留待正释经解中再说明。所以，到了西方极乐世界，还是念阿弥陀佛，这是正念。 我们凡夫是迷而不觉，连最低的正觉都不够资格，更不用说无量觉了。我们念念迷的什么呢？遇事首先想到“我”。举个最浅显的例子，譬如天有点热了，“啊呀，我衣服穿多了，我热了，我一动就流汗。”人家热不热？不管，先把自己这个“我”管好。如果哪一个人忘记了“我”，你的生死也差不多快了了。我们凡夫的念不外自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢。即使有时生起一个正念，很容易退转。我刚才讲，大家要把这句阿弥陀佛时时记在心里，不要被五欲六尘所迷。同修们听经的时候心里都明白，但一出讲堂回到家里，电视机一开，眼睛就被色迷，忘掉佛号，正念便退掉 “破无明，显佛性。”念佛证到念不退，即能以中道观智破根本无明。无明一破，佛性即显。无明如盖，障覆真心本性。盖子一揭，便看清底下自己的本来面目，即佛性显露。《涅盘经》上讲佛性有三种，能成就三种果德：一正因佛性，即离一切邪非之中正真如，真如即实相，依之成就法身果德；二了因佛性，即照了真如之理的智慧，依之成就般若果德；三缘因佛性，即缘助了因，开发正因的一切善根福德，依之成就解脱果德。所以破一品根本无明，就显一分三因佛性，证一分三德。正因佛性显，理心发，证法身德。了因佛性显，慧心发，证般若德。缘因佛性显，善心发，证解脱德。即所谓三心圆发，三德圆证，开佛知见。
“径生实报，分证寂光。”证到念不退的人，得理一心不乱了，他们直接生实报庄严土，同时亦分证常寂光土。 解 二行不退：见思既落，尘沙亦破。生方便土，进趋极果。 这一段文，说明行不退之义。
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归园田居所有家人团结一心 思想统一 目标统一！！！只有我们可以做到
静下来想想：世界那么大，你了解多少？圈子不改变，你会认为所有一切的牛逼都是假象！但今天只有你亲自去体会你才能感受它有多真实，多强大！！！感恩归园田居[爱心][爱心]https://t.cn/RMxQAZi
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