佛及菩萨加持众生有两种,一种是“显加”,一种是“冥加”。【显加即(就)是佛菩萨现身,当面为他加持、说法,令他开悟。这是对善根大、业障薄的众生之所作。】【冥加即(就是)佛菩萨暗中加持,这是对根器小的、障碍重的、福薄之人所作的。】为何有此差别?因为根大之人,虽亲见佛菩萨现身,亦不执着,但生欢喜。而障重之人,或生执着,一见还欲求再见,乃至多见。诸位!这个就坏了,不了解佛告诉你:凡所有相,皆是虚妄,包括佛现这个相在你前面,知道就好,仅止于此,不作圣解,若作圣解,即着群邪。所以,在相的东西,不需要过多的讨论和执着,这个都是多余的。又,见佛菩萨现身后,或者是因此对他人生憍(骄)慢,或对所见起疑、乃至不信,如是等业障、所知障、法障之所障故,不堪亲见佛菩萨。若修行者精勤如法修行,诸佛菩萨感其心诚、愍其障重,故暗中加持。“摩顶”,即(就)是加持,可去除行者惑业等之障难。
有一个老菩萨,他跟我讲说:慧律法师!我修行这么久了,怎么都没看过佛菩萨?我说:这样对,这样对,这样是走对路了,你如果说众生常常去见到佛相,第一个,那是不是真的佛相?因为你没有那种功力,你见到的是幻相,就会很麻烦!所以,佛菩萨不是不示现,虚空界法界都是佛的法身,佛的法身时时刻刻可以示现给你看的;但是问题,因缘不具足的时候,反而害了你,一执着,一见、再见,又想要多见,这个就是坏!所以,佛菩萨会衡量的。因此不要求神通,不要一直求感应,一定要把真理,佛陀所讲的这个真理,会归到你的心性来,这个比较重要!你的心解脱吗?见不见相不重要。
——慧律法师
有一个老菩萨,他跟我讲说:慧律法师!我修行这么久了,怎么都没看过佛菩萨?我说:这样对,这样对,这样是走对路了,你如果说众生常常去见到佛相,第一个,那是不是真的佛相?因为你没有那种功力,你见到的是幻相,就会很麻烦!所以,佛菩萨不是不示现,虚空界法界都是佛的法身,佛的法身时时刻刻可以示现给你看的;但是问题,因缘不具足的时候,反而害了你,一执着,一见、再见,又想要多见,这个就是坏!所以,佛菩萨会衡量的。因此不要求神通,不要一直求感应,一定要把真理,佛陀所讲的这个真理,会归到你的心性来,这个比较重要!你的心解脱吗?见不见相不重要。
——慧律法师
?我DNA动了!有没有那种,琥珀其实是琥珀精的琥珀,衰弱力竭的时候会变成包裹着樱花和气泡的蜜色石头,也可以自己变成石头掩人耳目执行任务,比如说偷渡啊、窃听啥的。偶然情况下被凪砂发现了,但是凪砂帮他保守了秘密,有时还会带着石头形态的琥珀去他原本不能直接去的地方执行任务,或者是躲避某些情况下不想碰面的诸如天城、三毛缟、或是朱樱等人。这天凪砂把石头形态的琥珀放在衬衣口袋里从外面回来,回头跟阿多尼斯聊天的时候突然发现琥珀不见了,两个人遍找不到,凪砂有些担心万一琥珀被别人捡了去怎么办,万一他迷路走丢了怎么办,万一他被有眼无珠的人怠慢伤害怎么办……他心里非常自责。其实琥珀就在这个休息室的角落里,躺在自动贩售机下面,但是他怕他突然大变活人吓着别人,要是再糟糕一点身份暴露,恐怕又是一堆麻烦,只能祈祷着凪砂快点发现自己,或者索性放弃别再找他了。但是凪砂他们完全没有要放弃的架势,琥珀看到他那担忧自责的模样也于心不忍,于是趁着没人过来的空档,在大家都不注意的时候悄悄变了回来。他整整衣服,装作若无其事地走过去打招呼:“乱,乙狩,你们在干嘛呢?”凪砂回头看见他,露出释然的笑容,说:“啊啊,我的琥珀找到了。”
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关于流年大运命局,特别需要注意的年份有如下八点:
1、流年与生年,月柱,日柱天克地冲的年份;
生年是指你的出生年干支,在八字中代表本命;日柱是指你出生日的天干地支,在八字中代表命主,都是你的命根;
月柱是提纲之神,是本命和主命五行旺衰的主要来源;属于一个人精、气、神的汇聚之地。故此,提纲不能遭遇过大的冲克,特别是,不能遭遇三对一的冲克。
比如:原局有冲或者克,再逢大运和流年组成三对一的冲克,这样的话,无论喜忌,均表示该年会遭遇凶险的事情发生。意味着,不是自己就是父母或者兄弟姐妹有灾咎发生。如果原局有与月柱干支相同字的人相对好些。当然最麻烦的就是没有相同的字,而且遇上大运或者流年与月柱天克地冲,且属于冲中带克,又组成了三对一的局面。其灾更大,需要谨慎对待。但是,也不是所有人,遇到这些年份都有大凶之事,需要结合流年天干主事的十神是什么来具体判断。
比如:流年天干主事的是七杀、伤官、枭印、劫财等等,则往往凶上加凶;灾难难以避免;流年天干主事的是正官、正印、食神等等,其灾可免。
同时,也需要关注流年与生命、日柱纳音关系,流年纳音五行生扶生年或者日柱纳音的,则多半不见凶险;相反,或者遇到克制本主纳音的则凶;耗泄的,则吉凶减半。
2、岁运并临的流年;
岁运并临,就是大运与流年完全干支完全相同的年份。
岁运并临,不是所有的人,都会有灾,有的人还大发、特发。一般说来,岁运并临,如果是喜神、用神健旺之年,则容易发达;如果是忌神,仇神之年,则凶险异常。
同时,也要看流年天干主事、用事之神是什么,如果是以正官、正印、食神,其灾可小;如果是七杀、伤官、枭神、羊刃劫财其灾则大;如果再又命临死绝、灾刑破败,尤其需要注意。
3 复吟 反吟的岁运
四柱、大运、或者流年出现干支相同的时候,命理上称为“复吟”;四柱、大运、流年出现干支完全相反的时候,则称为“反吟”。
复吟只不过时由于干支完全相同,命理上某一种,或者某两种五行的能量会陡然叠加,带来新的能量冲突,人生状态或突然变好,或突然变坏。而反吟,实际上就是一种命理中天干地支,具有的一种天克地冲关系。大家知道,逢冲则动,动则必会产生新的吉凶效应。
无论是复吟、或者反吟,本身并非吉也并非凶,需要结合命局中的喜忌与平衡来断事情。比如:用神复吟则应吉,忌神复吟则应凶;反吟忌神受伤也主吉,用神受伤则为大祸。这是一个原则判断。但也要考虑如下情况:其一,复吟的干支五行一旦作用到命中衰弱的六亲,即使为忌,某六亲也可能遭遇灾祸;
其二、反吟的状态,也是如此,要考虑反吟在何处,反吟的对象,某六亲星旺衰状态如何,是否能够承受这种大幅度的天克地冲。
其三、复吟和反吟的着力点,如果是代表命主的日柱干支,尤其是反吟,大多要注意意外,同时,要分清日主的具体损益。
流年与月柱复吟:不利兄弟姐妹,表示家宅中,会有事情发生,不安与难以平静。需注重身体和情绪;流年与日柱复吟:本人或配偶之灾,或是破财。
流年与时柱复吟:子息或晚年有灾,注意事业或金钱出问题;流年与四柱复吟之休咎,可依其人十神现象以及喜忌而定。所仇、忌,是财是食,从而判断破耗什么;是官是印,或者是比劫等断事;同时,也要注意对弱势的六亲星的损益,综合考虑。
忌神财星复吟,主父亲、妻子、财上应不吉;忌神印星复吟,主母亲、文书、工作应不吉;忌官杀复吟,主事业健康应不吉,或官非牢狱之灾;
忌神食伤复吟,主子女、身体应不吉,也主官非口舌之灾;忌神比劫复吟,主亲朋、财上应不吉,也主官非口舌。总之,忌神复吟表示痛苦,欲把自己分成两半,或伏在床上哭泣或呻吟;喜神复吟时表示高兴、喜欢、好事成双,双喜临门。
3 逢墓运
八字中的墓,代表一个人的归属之地;故此,八字墓库多的人,往往不利六亲。
比如,正偏印入墓之年,往往母亲有凶险;偏财入墓则父亲有凶险;日主入墓或者比劫入墓则兄弟姐妹、或者命主自身会有凶险。当然,这也需要分辨八字中,这个入墓的六亲星旺衰、或者日主是不是很弱;或者,这个六亲星在原局是否受克受制很严重。
原局有墓,怕岁运再来合冲,都是墓被招。如果流年天干、或者地支在出现代表某个六亲星的话,则某个六亲则容易有生死关节;自己的墓逢冲、逢合,看喜忌,看贵神、看天干所透主事的十神来决定。
原局某六亲星没有墓,很旺,或者极弱,如果遇到大运和流年入墓的运势,均表示该六亲会有灾。自己入墓的岁运也依此类推。不过,也要结合八字中日干的旺衰、喜忌、流年主事干神来判断;原局日支空亡,逢冲,或者日柱与原局某柱天克地冲,流年见墓,尤其是墓库空亡,则更需注意。
4、忌神极旺,用神受克太过,用神入墓之年;
八字原局五行偏枯,又逢忌神极旺,或者用神极弱之年,自然也是生死之关。因为,这些的话,则容易形成忌神猖獗,而用神无力的局面;其人定然精神不再,气尽神枯。尤其是,流年致使用神受克、受冲太过;或者用神入墓,这样就容易九死一生,有失魂落魄之忧虑。
5、岁运与命局组成“三对一”,或者更甚局面的流年;
岁运与命局组成了三对一,就是形成了一干克三干、一干冲三支,或者三干克一干,三支冲一支,甚至更多的冲克,这样就不妙了。汪缘堂认为无论喜忌,都指自己或者六亲中有人有大事发生;尤其是,流年与大运、原局组成了循环三刑,且刑中带克,特别是喜用受到了刑克的人,多有死亡之忧。
6、枭神夺食之年;
7、六亲破损严重的流年;
8、岁运逢忌神、恶神汇聚之年。#事业财运##婚姻感情##算命生辰八字#
1、流年与生年,月柱,日柱天克地冲的年份;
生年是指你的出生年干支,在八字中代表本命;日柱是指你出生日的天干地支,在八字中代表命主,都是你的命根;
月柱是提纲之神,是本命和主命五行旺衰的主要来源;属于一个人精、气、神的汇聚之地。故此,提纲不能遭遇过大的冲克,特别是,不能遭遇三对一的冲克。
比如:原局有冲或者克,再逢大运和流年组成三对一的冲克,这样的话,无论喜忌,均表示该年会遭遇凶险的事情发生。意味着,不是自己就是父母或者兄弟姐妹有灾咎发生。如果原局有与月柱干支相同字的人相对好些。当然最麻烦的就是没有相同的字,而且遇上大运或者流年与月柱天克地冲,且属于冲中带克,又组成了三对一的局面。其灾更大,需要谨慎对待。但是,也不是所有人,遇到这些年份都有大凶之事,需要结合流年天干主事的十神是什么来具体判断。
比如:流年天干主事的是七杀、伤官、枭印、劫财等等,则往往凶上加凶;灾难难以避免;流年天干主事的是正官、正印、食神等等,其灾可免。
同时,也需要关注流年与生命、日柱纳音关系,流年纳音五行生扶生年或者日柱纳音的,则多半不见凶险;相反,或者遇到克制本主纳音的则凶;耗泄的,则吉凶减半。
2、岁运并临的流年;
岁运并临,就是大运与流年完全干支完全相同的年份。
岁运并临,不是所有的人,都会有灾,有的人还大发、特发。一般说来,岁运并临,如果是喜神、用神健旺之年,则容易发达;如果是忌神,仇神之年,则凶险异常。
同时,也要看流年天干主事、用事之神是什么,如果是以正官、正印、食神,其灾可小;如果是七杀、伤官、枭神、羊刃劫财其灾则大;如果再又命临死绝、灾刑破败,尤其需要注意。
3 复吟 反吟的岁运
四柱、大运、或者流年出现干支相同的时候,命理上称为“复吟”;四柱、大运、流年出现干支完全相反的时候,则称为“反吟”。
复吟只不过时由于干支完全相同,命理上某一种,或者某两种五行的能量会陡然叠加,带来新的能量冲突,人生状态或突然变好,或突然变坏。而反吟,实际上就是一种命理中天干地支,具有的一种天克地冲关系。大家知道,逢冲则动,动则必会产生新的吉凶效应。
无论是复吟、或者反吟,本身并非吉也并非凶,需要结合命局中的喜忌与平衡来断事情。比如:用神复吟则应吉,忌神复吟则应凶;反吟忌神受伤也主吉,用神受伤则为大祸。这是一个原则判断。但也要考虑如下情况:其一,复吟的干支五行一旦作用到命中衰弱的六亲,即使为忌,某六亲也可能遭遇灾祸;
其二、反吟的状态,也是如此,要考虑反吟在何处,反吟的对象,某六亲星旺衰状态如何,是否能够承受这种大幅度的天克地冲。
其三、复吟和反吟的着力点,如果是代表命主的日柱干支,尤其是反吟,大多要注意意外,同时,要分清日主的具体损益。
流年与月柱复吟:不利兄弟姐妹,表示家宅中,会有事情发生,不安与难以平静。需注重身体和情绪;流年与日柱复吟:本人或配偶之灾,或是破财。
流年与时柱复吟:子息或晚年有灾,注意事业或金钱出问题;流年与四柱复吟之休咎,可依其人十神现象以及喜忌而定。所仇、忌,是财是食,从而判断破耗什么;是官是印,或者是比劫等断事;同时,也要注意对弱势的六亲星的损益,综合考虑。
忌神财星复吟,主父亲、妻子、财上应不吉;忌神印星复吟,主母亲、文书、工作应不吉;忌官杀复吟,主事业健康应不吉,或官非牢狱之灾;
忌神食伤复吟,主子女、身体应不吉,也主官非口舌之灾;忌神比劫复吟,主亲朋、财上应不吉,也主官非口舌。总之,忌神复吟表示痛苦,欲把自己分成两半,或伏在床上哭泣或呻吟;喜神复吟时表示高兴、喜欢、好事成双,双喜临门。
3 逢墓运
八字中的墓,代表一个人的归属之地;故此,八字墓库多的人,往往不利六亲。
比如,正偏印入墓之年,往往母亲有凶险;偏财入墓则父亲有凶险;日主入墓或者比劫入墓则兄弟姐妹、或者命主自身会有凶险。当然,这也需要分辨八字中,这个入墓的六亲星旺衰、或者日主是不是很弱;或者,这个六亲星在原局是否受克受制很严重。
原局有墓,怕岁运再来合冲,都是墓被招。如果流年天干、或者地支在出现代表某个六亲星的话,则某个六亲则容易有生死关节;自己的墓逢冲、逢合,看喜忌,看贵神、看天干所透主事的十神来决定。
原局某六亲星没有墓,很旺,或者极弱,如果遇到大运和流年入墓的运势,均表示该六亲会有灾。自己入墓的岁运也依此类推。不过,也要结合八字中日干的旺衰、喜忌、流年主事干神来判断;原局日支空亡,逢冲,或者日柱与原局某柱天克地冲,流年见墓,尤其是墓库空亡,则更需注意。
4、忌神极旺,用神受克太过,用神入墓之年;
八字原局五行偏枯,又逢忌神极旺,或者用神极弱之年,自然也是生死之关。因为,这些的话,则容易形成忌神猖獗,而用神无力的局面;其人定然精神不再,气尽神枯。尤其是,流年致使用神受克、受冲太过;或者用神入墓,这样就容易九死一生,有失魂落魄之忧虑。
5、岁运与命局组成“三对一”,或者更甚局面的流年;
岁运与命局组成了三对一,就是形成了一干克三干、一干冲三支,或者三干克一干,三支冲一支,甚至更多的冲克,这样就不妙了。汪缘堂认为无论喜忌,都指自己或者六亲中有人有大事发生;尤其是,流年与大运、原局组成了循环三刑,且刑中带克,特别是喜用受到了刑克的人,多有死亡之忧。
6、枭神夺食之年;
7、六亲破损严重的流年;
8、岁运逢忌神、恶神汇聚之年。#事业财运##婚姻感情##算命生辰八字#
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