若能发菩提心，一切众生亦皆能得益！能忆念如来即是不生不灭不病之法！《大涅槃经》言：一人成佛，一切众生皆应成佛！
《佛说一切法高王经》：
“舍利弗。若善男子若善女人。发起如来一切智心。则能报恩。何以故。舍利弗。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者。一切众生之所受用。

舍利弗。譬如此处阎浮提中生栴檀树。始生牙时已能除灭童男童女药相应病。及其叶生能除妇女男子之病。又时增长成栴檀树。若有人来住其荫中彼人离病。彼栴檀树若出华时能与天乐。彼栴檀树若生果时。光明周遍十方世界。光明既出随何众生心忆念者。则得不老不病之法。彼栴檀树若有斫伐分析破裂。取其材木而将去者不畏贫穷。彼栴檀树若有人能取其材木用为屋舍。入其中者不寒不热不饥不渴。如是如是。舍利弗。彼栴檀树。皆悉有用无不用者。树始生时已住受用。生已有用增长有用。华出有用果出有用。斫伐破裂材木有用。作屋有用。

舍利弗。菩萨摩诃萨亦复如是。初发阿耨多罗三藐三菩提心。修四摄法与众生乐如栴檀芽。既发心已三解脱门心得增长。何等为三。谓空无相无愿等门。如树生叶。次后得住无生法忍如树增长。次复成就一切智智如树华出。次入无余涅槃界中如树有果。碎身舍利量如芥子。住持利益诸众生界。如人斫伐彼栴檀树将木而去。如来舍利利益众生亦复如是。如栴檀树取木作舍入者安乐。如是如来入涅槃已。诸修行人入如来寺除热清凉。舍利弗。此门如是应当善知”

身难得，佛法难闻，中土难生
人身难得，六道之中唯有得人身，才可以修成天人合一，因为只有人身才拥有自性，有了自性才可以天人合一，所以人道之外没有自性，修行也是盲修瞎练，只能增加功力，不能回归先天一炁的本源。所以很多众生才抢人身，占人身，修人形，还积德行善，到处拜山结缘等等。

佛法难闻，佛法，佛在法前，佛在法在，佛无法无，法不孤起，仗境方生，境随心转，心在境在法在，无心何来境，无境何来法。万法心生，心不在法在？法非佛法？是佛张口即法，凡夫重复即错，心不同，境界不同，佛曰，人是万法具足的，佛曰之人为本我，真我，指的是神佛。凡夫俗子一重复，人是万法具足的，凡夫俗子指的人？为凡夫俗子，假我，小我，肉眼凡胎了。佛说人为万物之灵，指的还是神佛真人圣人，人为万物之灵，可以理解为，众生皆有佛性。所以当年释迦牟尼佛不立文字，因为法无定法，不知未来谁看，站在什么角度去看，所以无法写，更是道不可传。

中土难生，因为传说未来圣人出世在中国，就是地球46亿年之时，圣人出世，五星出东方，利中国。二O一五年出世在北京，才有北京火凤显圣，优芸花开，中国崛起为天意，文化复兴是必须的。

中毉大夫

和身边的弟子和居士们谈话时，不免常把“拜佛”二字挂在嘴边。可能有些人因此产生了误会，以为任何事情都能够靠拜佛解决：想有好的因缘，就拜佛；要想有顺遂富足的人生，也拜佛；具体到对治烦恼，减轻痛苦，同样可以通过拜佛来实现。这恐怕是对“佛”的一种误解。

佛不是万能的，拜佛也不是实现愿望的方便快捷的法门。既然如此，为什么还要叫大家拜佛呢？有位记者问我：“佛教是无神的宗教，它主张即心即佛，人人皆可成佛。那人们为何还要到寺庙中拜佛，祈求佛的保佑？”我的回答是，这是一种恭敬。父母不是神，君王不是神，为什么人们要拜父母和君王？佛不能直接给他什么，佛只能给他指出解决问题的方法，人们可以按照佛所说的方法去做，但自己的困难只有靠自己去解决。