过节呢要有过节的气氛。昨日步行万步差一点去菜市场扫了一圈。回家便做了些黑料理,这碗拌面便是明证。劳动完毕歇息发呆,用自己的方式记住了TA们的芳名一一一幻想有一日能捧着龙沙宝石,浅浅吟唱葡萄园之歌,缓缓走上婚礼之路,从此如鱼戏水,荷荷美美[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈] https://t.cn/R2WxpQa
香峰禅寺劳动自养(出坡耕作):
佛教正法清源祖师的法脉传承 “一日不作,一日不食 ”
“一日不作,一日不食”是百丈怀海禅师的家风,它看起来很浅显,如果一天不工作,就一天不吃饭。普通人以果为因,百丈却是以因为果,在观念上并不相同。百丈并非没有饭吃,但他说:如果我不工作就不应该吃,如果我要吃就一定要工作。这也就是说,要付出才能获得,若不付出就没有资格获得。这是正确的因果观念。
有时,付出并不一定有回报,何况根本不付出,哪有回报?昨天付出是昨天的事,如果今天尚未付出,今天就得付出,要一天一天地算。一般人则是为了等一下有饭吃才工作,或是明年可能没钱所以今年要工作,或者老年可能贫苦无依所以现在要储蓄,这都是被动的。
“一日不作,一日不食”这种从每一天着眼的精神,从古到今一直影响着佛教积极付出的精神。在释迦牟尼佛时代,有一位农夫看到释迦牟尼佛托钵乞食,农夫就问:“乔达摩,我们工作种田,所以有饭吃;你不工作种田,怎么也要吃?”佛陀回答:“对!你是在耕田,我也是在耕田。你耕的是土地,我耕的是心田,我在众生的心田播撒善根的种子,让它长出丰富的善根福德来,所以我也在耕作。”农夫说:“既然如此,你也该有得吃。”
中国社会没有乞食的风俗,出家人在山中自耕自食,所以百丈清规中最重要的一条就是大家一律要到山坡上耕作,称为“普请”。上自大和尚下至小沙弥,无一可免。百丈年纪很大了,弟子体恤他,把百丈平日用的农具藏起来,百丈却不肯吃,弟子问他为什么?他说:“一日不作,一日不食。”
一直到现在,出家人仍然非常重视集体的劳动,工作的时间甚至不比在家人少。在家人还在昏睡美梦中,出家人已经起床了。晚上在家人应酬、聊天、娱乐,出家人拜佛、打坐、诵经。假日期间在家人去休闲,出家人则全力投入修行。这就是中国出家僧侣的美德,其养成就是从百丈怀海禅师开始的。
香峰禅寺出坡(劳作)15313287865
佛教正法清源祖师的法脉传承 “一日不作,一日不食 ”
“一日不作,一日不食”是百丈怀海禅师的家风,它看起来很浅显,如果一天不工作,就一天不吃饭。普通人以果为因,百丈却是以因为果,在观念上并不相同。百丈并非没有饭吃,但他说:如果我不工作就不应该吃,如果我要吃就一定要工作。这也就是说,要付出才能获得,若不付出就没有资格获得。这是正确的因果观念。
有时,付出并不一定有回报,何况根本不付出,哪有回报?昨天付出是昨天的事,如果今天尚未付出,今天就得付出,要一天一天地算。一般人则是为了等一下有饭吃才工作,或是明年可能没钱所以今年要工作,或者老年可能贫苦无依所以现在要储蓄,这都是被动的。
“一日不作,一日不食”这种从每一天着眼的精神,从古到今一直影响着佛教积极付出的精神。在释迦牟尼佛时代,有一位农夫看到释迦牟尼佛托钵乞食,农夫就问:“乔达摩,我们工作种田,所以有饭吃;你不工作种田,怎么也要吃?”佛陀回答:“对!你是在耕田,我也是在耕田。你耕的是土地,我耕的是心田,我在众生的心田播撒善根的种子,让它长出丰富的善根福德来,所以我也在耕作。”农夫说:“既然如此,你也该有得吃。”
中国社会没有乞食的风俗,出家人在山中自耕自食,所以百丈清规中最重要的一条就是大家一律要到山坡上耕作,称为“普请”。上自大和尚下至小沙弥,无一可免。百丈年纪很大了,弟子体恤他,把百丈平日用的农具藏起来,百丈却不肯吃,弟子问他为什么?他说:“一日不作,一日不食。”
一直到现在,出家人仍然非常重视集体的劳动,工作的时间甚至不比在家人少。在家人还在昏睡美梦中,出家人已经起床了。晚上在家人应酬、聊天、娱乐,出家人拜佛、打坐、诵经。假日期间在家人去休闲,出家人则全力投入修行。这就是中国出家僧侣的美德,其养成就是从百丈怀海禅师开始的。
香峰禅寺出坡(劳作)15313287865
#五一劳动节# 南沙区一日游,做个不跨省不跨市旅游的好市民[笑cry][笑cry][笑cry]谢谢鑫哥的招待,香菇炖鸡第一次做,多谢大家捧场,但还需要精进[笑而不语][笑而不语][笑而不语]从南沙客运港游玩回来,坐地铁拐到了“五山”地铁站,五山路那条小吃街以前人头攒动,熙熙攘攘,而如今门庭冷落,店铺维持不下去了纷纷转让…希望早日恢复往日的喧闹吧,我宁愿点一點點奶茶时多排一会[失望][失望][失望]想吃的那家鸡公煲也关门了,两人只能选择在肯德基的一个没人的角落默默吃着汉堡… https://t.cn/ReN5aUi
✋热门推荐