七月十五，话说施与受。
说到布施，佛弟子并不陌生。但做法与观念却不一定端正如法。作为菩萨六度第一法，既是首位又很重要。我虽是僧侣，纳受自然多，但也行财、法布施，因为我是发菩提心菩萨戒弟子。修布施法，我有“二心”。一是无功利心。二是欢喜心。既然去供养布施，佛弟子要护持三宝，植种善因，不要带着功利目的，交易有所期盼。布施过后，不做念想，一切自有因果，发善愿即可。供养布施，皆是自愿，不需要听人劝告或者勉为其难，欢喜心的随意平等供养布施，不做大小高低分别。发心内心的真诚供养布施便好。作为纳受人，也要不论贵贱大小高低的欢喜愿乐接受信徒的供养，一元钱，一杯茶，一碗饭，一身衣，哪怕用不着，也要给布施人一个欢喜回应，表示感恩，双方种下善因。多余多用的可以转结缘更多人，莫贪莫执。布施供养，是世间法最快最有效的行法，也是出世间最方便的接引。供养三宝法如轮转，布施众生滋润欢喜。布施人有福，行善人快乐。去除贪爱执着最好的方法，就是布施。让身心空转起来，善缘如水流动起来，做为修道良好的辅助因缘。

【 庐山“三宝树”（修改稿）】

飒飒知何处？
昨宵入梦中。
柳杉常蔽日，
银杏早凌空。
古木参天际，
僧家悟法同。
寺前三宝树，
千载化为龙。

久别名山凭梦到。作者避暑庐山时曾往“三宝树”景点一游，并得句“黛色参天树化龙”，因就其意，修改“微博”……
又，佛家弟子以“佛、法、僧”为三宝，庐山黄龙寺门前的两株柳杉、一棵银杏由此得名。

打坐先师教导于我：
严格恪守于己，明师之导，遵师之训，知使命也，行使命任，定要恪守律己，不可懒惰松懈，定会严格要求于你，让你日日精进，今生定要潜心修行，不可起歪心动念，凡起一念，便消你一分功，凡此做恶事，便消你半身修为，你可畏？

敬畏神佛，心生敬畏，才可敬畏众生

修行之中，不可贪捷径，无捷径可言，无偏路可言，唯可，稳踏实自我修行，修行之路本不易，一步错，乃步步错，一步错皆易生心魔，心魔不可怕，怕是你明智还故犯，有心魔之日，拔除便可，不可钻牛角尖，谨听师兄仙师教诲，每日之行，吾定会相看于知，凡你行恶做恶，定会消你半身修行，定会贬你苦难加重。
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