读书学典:《论语.宪问》14.31 子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
▲方人：评论、品鉴人物，犹言批评。方，比、比方的意思，即对比评论人物的优劣，古人谓之“品藻、品鉴”。《义疏》：“比方人不得不长短相倾。”一说是诽谤别人。郑注“言人之过恶”，即讥评别人。钱穆曰：“方人若指谤人，孔子何以仅谓不暇，而又称其贤？故知‘方人’当从前解。”
▲不暇：没有空闲。暇，空闲。
■现代翻译：子贡评论别人。孔子说：“赐啊，你真的就那么贤良吗？我可没有闲工夫去评论别人。”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“比方人也。不暇比方人也。”
●皇侃《论语义疏》：子贡以甲比乙，论彼此之胜劣者也。夫人行难知，故比方人优劣之不易。且谁闻己之劣。故圣人不言，圣人不言而子贡专辄比方之。故抑之，我则不暇有比方之说。江熙曰：“比方人不得不长短相倾，圣人诲人不倦，岂当相臧否。”
●刑昺《论语注疏》：此章抑子贡也。子贡多言，尝举其人伦以相比方。夫知人则哲，尧、舜犹病，而子贡辅比方人，怒其轻易，故孔子曰“赐也贤乎哉”，所以抑之也。夫我则不暇比方人也。
●陈祥道《论语全解》：不器于人者然后能器人，器于人者不可以器人。子贡器于人而已，其方人也不亦过乎？孔子曰：“赐也贤乎哉？”以贤者过之也。子贡对卫将军文子则谓颜渊之相，冉雍有志之君子，仲由才任治戎，冉求好学博艺，至于公西赤、颛孙师、曾参、卜偃、灭明、高柴、南容之徒，莫不在其所议，而孔子笑之，盖讥其方人之过也，故子以为不暇。左氏之品藻，班固之变美，不免后世之讥者，以其不能器人也。
●朱熹《论语集注》：比方人物而较其短长，虽亦穷理之事。然专务为此，则心驰于外，而所以自治者疏矣。故褒之而疑其辞，复自贬以深抑之。谢氏曰：“圣人责人，辞不迫切而意已独至如此。”
●张栻《癸巳论语解》拟议人之优劣，非知者其能之乎？故亦可谓之贤。而曰“夫我则不暇”，求之他人，不若笃其在己也。圣人抑扬之间，所以长善救失者，宜深味也。
●清《四书解义》：此一章书见学者当以自治为先也。子贡平日比方人物，而较其短长，不可谓非穷理之事，然专务为此，则心驰于外，而疎于内矣，故夫子婉以警之曰：赐也，尔能方人其亦贤乎哉？盖惟自治有余，而后得以暇及于人耳。若以我自审方虑，义理无穷，虽日孜孜焉而有未逮，又何暇较量他人乎？凡人之为学，终其身无可已时，即终其身无有暇时。以孔子之圣，而犹自谓不暇，则凡有志于学者，其孰有暇时邪？于此知学至圣人，而其功愈专，希圣者可以勉矣。
●刘宝楠《论语正义》：《释文》云：“方人，郑本作谤，谓‘言人之过恶’。”卢氏文弨考证：“古论‘谤’字作‘方’，盖以声近通借。子贡言人遇恶，故子曰‘赐也贤乎哉’，言汝己身果皆贤乎？！而谤人也，夫我则不暇谤人而自治。”谤谓言其过失，使在上闻之而自改，亦是谏之类也。昭四年传：“郑人谤子产。”《国语》：“厉王虐，国人谤王。”皆是言其实事，谓之为谤。但传闻之事，有实有虚，或有妄谤人者，今世遂以谤为诬类，是俗易而意异也。《三国志．王昶传》昶戒子书曰：“夫毁誉，爱恶之原，而祸福之机也。是以圣人慎之。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉；如有所誉，必有所试。’又曰：‘子贡方人。赐也贤乎哉？我则不暇。’以圣人之德，犹当如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉？”以方人为毁，是亦读“方”为“谤”，用郑义也。《庄子．田子方篇》：“鲁多儒者，少为先生方者。”是“方”训比也。学以相俌而成，故朋友切磋，最为学道之益。夫子尝问子贡与回孰愈？又子贡问子张、子夏孰愈？夫子亦未斥言不当问，是正取其能比方人也。此文何反讥之。
●钱穆《论语新解》：一部《论语》，孔子方人之言多矣，何以曰“夫我则不暇”？宋儒谢良佐见大程子，举书不遗一字，明道曰：“贤却记得许多，可谓玩物丧志。”谢闻之，汗流浃背。及看明道读史，又却逐行看过，不差一字。谢甚不服，后来醒悟，常以此事接引博学进士。其事可与本章互参。
●南怀瑾《论语别裁》：“方”是说子贡比较直爽，看见不顺眼的人，当面就说人家，得罪人。孔子说，子贡啊！你要求别人，不要过于高了，不要希望别人都是贤人啊！有时候要马虎一点，而且老是得罪人，也不太好。假如是我，就没这个工夫去批评别人。
★此章论轻易议人当戒之也。“方”有正反两种解释，“贤乎”也有两种理解。但“不暇”二字，意味深远，无论是“品鉴”他人，还是“诽谤”别人，或者是“直言陈过（谏）”；也不说“贤乎”是赞、是讥，或是抑、是扬。孔子以“不暇”表示对这几种行为都不“许”之，学者宜思齐内省，汲汲乎治身而未已，岂有暇检点他人？故就方人之见，而提醒之，深于教矣。 https://t.cn/RxRVHIh
▲方人：评论、品鉴人物，犹言批评。方，比、比方的意思，即对比评论人物的优劣，古人谓之“品藻、品鉴”。《义疏》：“比方人不得不长短相倾。”一说是诽谤别人。郑注“言人之过恶”，即讥评别人。钱穆曰：“方人若指谤人，孔子何以仅谓不暇，而又称其贤？故知‘方人’当从前解。”
▲不暇：没有空闲。暇，空闲。
■现代翻译：子贡评论别人。孔子说：“赐啊，你真的就那么贤良吗？我可没有闲工夫去评论别人。”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“比方人也。不暇比方人也。”
●皇侃《论语义疏》：子贡以甲比乙，论彼此之胜劣者也。夫人行难知，故比方人优劣之不易。且谁闻己之劣。故圣人不言，圣人不言而子贡专辄比方之。故抑之，我则不暇有比方之说。江熙曰：“比方人不得不长短相倾，圣人诲人不倦，岂当相臧否。”
●刑昺《论语注疏》：此章抑子贡也。子贡多言，尝举其人伦以相比方。夫知人则哲，尧、舜犹病，而子贡辅比方人，怒其轻易，故孔子曰“赐也贤乎哉”，所以抑之也。夫我则不暇比方人也。
●陈祥道《论语全解》：不器于人者然后能器人，器于人者不可以器人。子贡器于人而已，其方人也不亦过乎？孔子曰：“赐也贤乎哉？”以贤者过之也。子贡对卫将军文子则谓颜渊之相，冉雍有志之君子，仲由才任治戎，冉求好学博艺，至于公西赤、颛孙师、曾参、卜偃、灭明、高柴、南容之徒，莫不在其所议，而孔子笑之，盖讥其方人之过也，故子以为不暇。左氏之品藻，班固之变美，不免后世之讥者，以其不能器人也。
●朱熹《论语集注》：比方人物而较其短长，虽亦穷理之事。然专务为此，则心驰于外，而所以自治者疏矣。故褒之而疑其辞，复自贬以深抑之。谢氏曰：“圣人责人，辞不迫切而意已独至如此。”
●张栻《癸巳论语解》拟议人之优劣，非知者其能之乎？故亦可谓之贤。而曰“夫我则不暇”，求之他人，不若笃其在己也。圣人抑扬之间，所以长善救失者，宜深味也。
●清《四书解义》：此一章书见学者当以自治为先也。子贡平日比方人物，而较其短长，不可谓非穷理之事，然专务为此，则心驰于外，而疎于内矣，故夫子婉以警之曰：赐也，尔能方人其亦贤乎哉？盖惟自治有余，而后得以暇及于人耳。若以我自审方虑，义理无穷，虽日孜孜焉而有未逮，又何暇较量他人乎？凡人之为学，终其身无可已时，即终其身无有暇时。以孔子之圣，而犹自谓不暇，则凡有志于学者，其孰有暇时邪？于此知学至圣人，而其功愈专，希圣者可以勉矣。
●刘宝楠《论语正义》：《释文》云：“方人，郑本作谤，谓‘言人之过恶’。”卢氏文弨考证：“古论‘谤’字作‘方’，盖以声近通借。子贡言人遇恶，故子曰‘赐也贤乎哉’，言汝己身果皆贤乎？！而谤人也，夫我则不暇谤人而自治。”谤谓言其过失，使在上闻之而自改，亦是谏之类也。昭四年传：“郑人谤子产。”《国语》：“厉王虐，国人谤王。”皆是言其实事，谓之为谤。但传闻之事，有实有虚，或有妄谤人者，今世遂以谤为诬类，是俗易而意异也。《三国志．王昶传》昶戒子书曰：“夫毁誉，爱恶之原，而祸福之机也。是以圣人慎之。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉；如有所誉，必有所试。’又曰：‘子贡方人。赐也贤乎哉？我则不暇。’以圣人之德，犹当如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉？”以方人为毁，是亦读“方”为“谤”，用郑义也。《庄子．田子方篇》：“鲁多儒者，少为先生方者。”是“方”训比也。学以相俌而成，故朋友切磋，最为学道之益。夫子尝问子贡与回孰愈？又子贡问子张、子夏孰愈？夫子亦未斥言不当问，是正取其能比方人也。此文何反讥之。
●钱穆《论语新解》：一部《论语》，孔子方人之言多矣，何以曰“夫我则不暇”？宋儒谢良佐见大程子，举书不遗一字，明道曰：“贤却记得许多，可谓玩物丧志。”谢闻之，汗流浃背。及看明道读史，又却逐行看过，不差一字。谢甚不服，后来醒悟，常以此事接引博学进士。其事可与本章互参。
●南怀瑾《论语别裁》：“方”是说子贡比较直爽，看见不顺眼的人，当面就说人家，得罪人。孔子说，子贡啊！你要求别人，不要过于高了，不要希望别人都是贤人啊！有时候要马虎一点，而且老是得罪人，也不太好。假如是我，就没这个工夫去批评别人。
★此章论轻易议人当戒之也。“方”有正反两种解释，“贤乎”也有两种理解。但“不暇”二字，意味深远，无论是“品鉴”他人，还是“诽谤”别人，或者是“直言陈过（谏）”；也不说“贤乎”是赞、是讥，或是抑、是扬。孔子以“不暇”表示对这几种行为都不“许”之，学者宜思齐内省，汲汲乎治身而未已，岂有暇检点他人？故就方人之见，而提醒之，深于教矣。 https://t.cn/RxRVHIh
失眠不是吃安定就能解决的，关键时要懂得调整自己
1：有一位妇女65岁，最近老是早醒，不管是晚上几点睡，到4点前后必醒，然后就睁眼到天亮，现在是脸色暗，精神萎靡，还脾胃不好，爱腹胀，吃多就难受，大便溏稀，一看舌苔厚，证明是脾胃的问题，是脾胃气虚导致，用了香砂六君子汤加龙骨牡蛎，仙灵脾，杜仲，结果是三剂下去脾胃好了，不早醒，继续前方三剂巩固，现在已恢复正常
为什么要加仙灵脾，杜仲？这就是蒲辅周说的，脾阳长久不愈，要温肾阳，就是让肾出来帮忙，而龙骨、牡蛎是海里的贝壳，是很重的，重的都有下坠的作用，就能把你的火拉下来，脑袋不活跃，就能睡得好
2：今年三月底，旁边的邻居失眠，自述有两个月了，刚开始吃安定片有用，现在就没有用了，所以来找我看中医有没有办法？通过聊天才知道，她是做饮食生意，疫情闹的没生意，工人工资又要发，所以现在胸闷，胃口差，舌红苔黄，心烦不得眠，我给用了栀子豉汤，结果自述一剂就安，三剂人舒服，躺下就睡
我知道这只是缓解而已，因为这不能算病，是情志导致的，只能缓一时之急，根本原因在于生意要好起来，疫情要早点结束，不然我相信，不单单是她失眠，更多的人都会失眠
3：一患者多汗，并且伴有脾胃不好，舌苔黄，齿痕多，看我看了舌苔后，就问我，医生，我是不是湿热导致的？能不能喝点菊花来降火？然后我说：你就是喝菊花喝坏了，现在都是胃寒了，睡觉都老是醒了。
然后她就抢话：“对对对，医生，你神了，我真的是喝了泡菊花，我以为是养肝护肝还清热…”我说：别再喝了哈，菊花寒，别老是用，不然胃伤了，就不单单出汗，还要养胃就麻烦了。结果开了参苓白术散加减，一周后身体恢复了，睡眠也好了，她说真是个惊喜
脾胃得温而运，寒凉的就容易伤胃，让胃停滞不运，那时间长了胃病就出来了，所以不是三餐准时就不会得胃病，乱用寒凉药物一样会损伤，比如消炎的，清热的，抗生素等，都是适可而止#创作力计划##健康养生#
1：有一位妇女65岁，最近老是早醒，不管是晚上几点睡，到4点前后必醒，然后就睁眼到天亮，现在是脸色暗，精神萎靡，还脾胃不好，爱腹胀，吃多就难受，大便溏稀，一看舌苔厚，证明是脾胃的问题，是脾胃气虚导致，用了香砂六君子汤加龙骨牡蛎，仙灵脾，杜仲，结果是三剂下去脾胃好了，不早醒，继续前方三剂巩固，现在已恢复正常
为什么要加仙灵脾，杜仲？这就是蒲辅周说的，脾阳长久不愈，要温肾阳，就是让肾出来帮忙，而龙骨、牡蛎是海里的贝壳，是很重的，重的都有下坠的作用，就能把你的火拉下来，脑袋不活跃，就能睡得好
2：今年三月底，旁边的邻居失眠，自述有两个月了，刚开始吃安定片有用，现在就没有用了，所以来找我看中医有没有办法？通过聊天才知道，她是做饮食生意，疫情闹的没生意，工人工资又要发，所以现在胸闷，胃口差，舌红苔黄，心烦不得眠，我给用了栀子豉汤，结果自述一剂就安，三剂人舒服，躺下就睡
我知道这只是缓解而已，因为这不能算病，是情志导致的，只能缓一时之急，根本原因在于生意要好起来，疫情要早点结束，不然我相信，不单单是她失眠，更多的人都会失眠
3：一患者多汗，并且伴有脾胃不好，舌苔黄，齿痕多，看我看了舌苔后，就问我，医生，我是不是湿热导致的？能不能喝点菊花来降火？然后我说：你就是喝菊花喝坏了，现在都是胃寒了，睡觉都老是醒了。
然后她就抢话：“对对对，医生，你神了，我真的是喝了泡菊花，我以为是养肝护肝还清热…”我说：别再喝了哈，菊花寒，别老是用，不然胃伤了，就不单单出汗，还要养胃就麻烦了。结果开了参苓白术散加减，一周后身体恢复了，睡眠也好了，她说真是个惊喜
脾胃得温而运，寒凉的就容易伤胃，让胃停滞不运，那时间长了胃病就出来了，所以不是三餐准时就不会得胃病，乱用寒凉药物一样会损伤，比如消炎的，清热的，抗生素等，都是适可而止#创作力计划##健康养生#
多多睡了 我还有一点心思记录今天发生的事
妞妞姨刚工作不久又新换了手机老是各种给买 吃的用的穿的 还想着给多多买金镶玉 其实我知道他心疼我带孩子辛苦 我根本不敢跟我妈抱怨 稍微说个啥我妈就告诉他 一家子都会告诉我孩子长大就好了 我自己也想明白了 孩子自己养就是累点 不耽误啥
11月份在京东买的小熊温奶器今天按键坏了，跟客服沟通以旧换新了 京东小哥来取件 我说我试完了再走 他说没事还能换新的呢 哈哈哈 我不是想要新的 不能耽误多多用
Kb老说心慌去医院检查让休息 km和kb就连吃个枣都会提醒慢点别卡着 反倒知道妞妞给买衣服想仔细挑 我真讨厌那些爱沾光的人 又反问我现在只有你爸不赚钱 我爸不赚钱也没花你的 我都没说我爸一个月利息都比你工资高 还操心别人 我爸就是闲着 闲着我开心我乐意 关你p事 不过我倒是要记着 别人怎么对我 我怎么对别人 现在蚊子嗡嗡嗡嗡 我又要失眠了 明天要买驱蚊的
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