《汉乐府·江南》是汉代汉乐府创作的一首乐府诗。这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。此诗以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的画面。

《汉乐府·江南》是汉代汉乐府创作的一首乐府诗。这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。此诗以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的画面。

#浮世绘[超话]#把浮世绘介绍给西方的日本人

今天欣赏这幅《采莲》，不讲铃木春信的文学素养如何在画中的“见立”表现；不讲他的资助人，也是俳句爱好者“巨川”对他的支持（图3）。

这张上世纪40世纪末50年代初的安达版浮世绘，复刻的原型是由日本商人林忠正贩卖到海外的江户原版。（图2）可见右下角有其印章的忠实还原。

对于林，日本文化界历来持批评态度。原因是他让大量浮世绘流失海外。但近来也有反思、重新认识的趋势。

其实，他作为法语翻译参加了1878年巴黎万国博览会，之后陆续从民间搜集并行销海外超过16万件浮世绘（甚至在香榭丽舍开设画廊），将浮世绘作品进一步推广给西方，促进形成西方艺术界的“日本风”，其个人发挥的作用不容忽视。为了确保买家放心，他以自己的印章最为真品的背书印在原作角落。就像今天我们欣赏的这枚《采莲》。

再者，明治时期，浮世绘艺术，特别是表现江户风情的主题不受皇室待见（大正之后，文化界在新版画运动下重新检视其艺术价值、复刻业兴起，众多好作品再一次被公众所认识和收藏）。加上原本浮世绘就是市民文化的娱乐消费品，如果没有林的对外输出，众多原版浮世绘珍品得以被保存在美、英、法等国家博物馆，恐怕早已灭失于民间。