居家阳宅屋内闹鬼原因：
人死为鬼，精神离体，各归其真，鬼有所归乃不为厉。觉性者落阴阳轮回，升而为神；迷性者，无依归之，所以堕而为厉鬼。人与鬼神原本殊途，互不侵犯，鬼为厉而害人者，必有气以引之、环境以凑合之。
凡闹鬼皆无外乎阴盛阳衰：
1、坐向在两字之中线者，曰「骑线」、「合卦」，飞星赋云：「岂无骑线游魂，鬼神入室。更有空亡合卦，梦寐牵情。」意即在种情况下多有失运时多闹鬼。
2、坐戌乾亥、壬子癸、丑艮寅、未坤申山者，若采光不足，主闹鬼。
3、挨星值二、五、七、九方，又有阴暗邪秽之物以应之，定闹鬼。
4、挨星三六，山颠水倒，失运，幽暗，乃「二六乾坤，鬼神不安」之应，阳应神，阴应鬼。
5、一八、八一失运亦应因八白是艮，艮为鬼门，一白坎为心，为幽冥。
解决方法：提倡化解之法，不提倡镇压之法。
那么什么样的情况下才能知道你的居住的宅基是不是有魇？如居旧宅，或购新宅，或者家中累见凶事，病人接而连三，或犯重丧，或口舌官司缠身不断，或家人经常做恶梦，梦中遇神鬼出现伤人，或生意突变，经营每况愈下，火发频频，盗贼连连及败家丧命之类，那么就要考虑使用此禳解之法了。
这里禳解之法，乃灵驱解法洞明真言秘书所载，句句真言，字字妙诀，使用此法，凡有一切动作，起造完日解禳之後，则土木之魇，一切就没有一点作用了。此禳解之法，可使一切魇咒转祸为福，百难不侵，永远安泰。
禳解咒语口诀
五行五土，相克相生，木能克土，土速遁形，丁出山林，秀金克神，木精急退，免得天嗔，工师假术，即化微尘，一切魇鬼，快出户庭，扫尽妖氛五雷发声，柳枝一洒，火盗清宁，一切魔物，不得翻身，工师哩语，贬八入冥，吾本天令，永保家庭，急如老君律令。
人死为鬼，精神离体，各归其真，鬼有所归乃不为厉。觉性者落阴阳轮回，升而为神；迷性者，无依归之，所以堕而为厉鬼。人与鬼神原本殊途，互不侵犯，鬼为厉而害人者，必有气以引之、环境以凑合之。
凡闹鬼皆无外乎阴盛阳衰：
1、坐向在两字之中线者，曰「骑线」、「合卦」，飞星赋云：「岂无骑线游魂，鬼神入室。更有空亡合卦，梦寐牵情。」意即在种情况下多有失运时多闹鬼。
2、坐戌乾亥、壬子癸、丑艮寅、未坤申山者，若采光不足，主闹鬼。
3、挨星值二、五、七、九方，又有阴暗邪秽之物以应之，定闹鬼。
4、挨星三六，山颠水倒，失运，幽暗，乃「二六乾坤，鬼神不安」之应，阳应神，阴应鬼。
5、一八、八一失运亦应因八白是艮，艮为鬼门，一白坎为心，为幽冥。
解决方法：提倡化解之法，不提倡镇压之法。
那么什么样的情况下才能知道你的居住的宅基是不是有魇？如居旧宅，或购新宅，或者家中累见凶事，病人接而连三，或犯重丧，或口舌官司缠身不断，或家人经常做恶梦，梦中遇神鬼出现伤人，或生意突变，经营每况愈下，火发频频，盗贼连连及败家丧命之类，那么就要考虑使用此禳解之法了。
这里禳解之法，乃灵驱解法洞明真言秘书所载，句句真言，字字妙诀，使用此法，凡有一切动作，起造完日解禳之後，则土木之魇，一切就没有一点作用了。此禳解之法，可使一切魇咒转祸为福，百难不侵，永远安泰。
禳解咒语口诀
五行五土，相克相生，木能克土，土速遁形，丁出山林，秀金克神，木精急退，免得天嗔，工师假术，即化微尘，一切魇鬼，快出户庭，扫尽妖氛五雷发声，柳枝一洒，火盗清宁，一切魔物，不得翻身，工师哩语，贬八入冥，吾本天令，永保家庭，急如老君律令。
道教制屋内闹(闹)鬼咒语-禳解咒
屡试屡灵验的禳解咒语用途
闹鬼原因：人死为鬼，精神离体，各归其真，鬼有所归乃不为厉。觉性者落阴阳轮回，升而为神；迷性者，无依归之，所以堕而为厉鬼。人与鬼神原本殊途，互不侵犯，鬼为厉而害人者，必有气以引之、环境以凑合之。凡闹鬼皆无外乎阴盛阳衰：
1、坐向在两字之中线者，曰「骑线」、「合卦」，飞星赋云：「岂无骑线游魂，鬼神入室。更有空亡合卦，梦寐牵情。」意即在种情况下多有失运时多闹鬼。
2、坐戌乾亥、壬子癸、丑艮寅、未坤申山者，若采光不足，主闹鬼。
3、挨星值二、五、七、九方，又有阴暗邪秽之物以应之，定闹鬼。
4、挨星三六，山颠水倒，失运，幽暗，乃「二六乾坤，鬼神不安」之应，阳应神，阴应鬼。
5、一八、八一失运亦应因八白是艮，艮为鬼门，一白坎为心，为幽冥。
解决方法：提倡化解之法，不提倡镇压之法。
1、培养人之正气，心正者神之常明，邪自不能胜正，常读文山正气歌，皈依正神，体内自然充沛正气。
2、锻炼体魄，身体健康，元充足，百邪不侵。
3、在住屋之旺方开门窗，使旺气入宅，厉鬼不敢居而散。所谓一贵压众煞。
4、将阴蔽之物除去，用自然之光，电灯之光保持明亮。
禳解咒语功效
魇者，必须有解，如不施解，轻者妻离子散，重者家破人亡。那么什么叫魇呢，所谓魇，实际也是咒的一种，即好事之徒或土木工师，在你的宅旁，坟地，房屋之内，使用邪术所造成的不良後果。那么什么样的情况下才能知道你的居住的宅基是不是有魇？如居旧宅，或购新宅，或者家中累见凶事，病人接而连三，或犯重丧，或口舌官司缠身不断，或家人经常做恶梦，梦中遇神鬼出现伤人，或生意突变，经营每况愈下，火发频频，盗贼连连及败家丧命之类，那么就要考虑使用此禳解之法了。这里所传授的禳解之法，乃灵驱解法洞明真言秘书所载，句句真言，字字妙诀，使用此法，凡有一切动作，起造完日解禳之後，则土木之魇，一切就没有一点作用了。此禳解之法，可使一切魇咒转祸为福，百难不侵，永远安泰。
禳解咒语口诀
五行五土，相克相生，木能克土，土速遁形，丁出山林，秀金克神，木精急退，免得天嗔，工师假术，即化微尘，一切魇鬼，快出户庭，扫尽妖氛五雷发声，柳枝一洒，火盗清宁，一切魔物，不得翻身，工师哩语，贬八入冥，吾本天令，永保家庭，急如老君律令。
屡试屡灵验的禳解咒语用途
闹鬼原因：人死为鬼，精神离体，各归其真，鬼有所归乃不为厉。觉性者落阴阳轮回，升而为神；迷性者，无依归之，所以堕而为厉鬼。人与鬼神原本殊途，互不侵犯，鬼为厉而害人者，必有气以引之、环境以凑合之。凡闹鬼皆无外乎阴盛阳衰：
1、坐向在两字之中线者，曰「骑线」、「合卦」，飞星赋云：「岂无骑线游魂，鬼神入室。更有空亡合卦，梦寐牵情。」意即在种情况下多有失运时多闹鬼。
2、坐戌乾亥、壬子癸、丑艮寅、未坤申山者，若采光不足，主闹鬼。
3、挨星值二、五、七、九方，又有阴暗邪秽之物以应之，定闹鬼。
4、挨星三六，山颠水倒，失运，幽暗，乃「二六乾坤，鬼神不安」之应，阳应神，阴应鬼。
5、一八、八一失运亦应因八白是艮，艮为鬼门，一白坎为心，为幽冥。
解决方法：提倡化解之法，不提倡镇压之法。
1、培养人之正气，心正者神之常明，邪自不能胜正，常读文山正气歌，皈依正神，体内自然充沛正气。
2、锻炼体魄，身体健康，元充足，百邪不侵。
3、在住屋之旺方开门窗，使旺气入宅，厉鬼不敢居而散。所谓一贵压众煞。
4、将阴蔽之物除去，用自然之光，电灯之光保持明亮。
禳解咒语功效
魇者，必须有解，如不施解，轻者妻离子散，重者家破人亡。那么什么叫魇呢，所谓魇，实际也是咒的一种，即好事之徒或土木工师，在你的宅旁，坟地，房屋之内，使用邪术所造成的不良後果。那么什么样的情况下才能知道你的居住的宅基是不是有魇？如居旧宅，或购新宅，或者家中累见凶事，病人接而连三，或犯重丧，或口舌官司缠身不断，或家人经常做恶梦，梦中遇神鬼出现伤人，或生意突变，经营每况愈下，火发频频，盗贼连连及败家丧命之类，那么就要考虑使用此禳解之法了。这里所传授的禳解之法，乃灵驱解法洞明真言秘书所载，句句真言，字字妙诀，使用此法，凡有一切动作，起造完日解禳之後，则土木之魇，一切就没有一点作用了。此禳解之法，可使一切魇咒转祸为福，百难不侵，永远安泰。
禳解咒语口诀
五行五土，相克相生，木能克土，土速遁形，丁出山林，秀金克神，木精急退，免得天嗔，工师假术，即化微尘，一切魇鬼，快出户庭，扫尽妖氛五雷发声，柳枝一洒，火盗清宁，一切魔物，不得翻身，工师哩语，贬八入冥，吾本天令，永保家庭，急如老君律令。
狐妾
莱芜刘洞九官汾州，独坐署中，闻亭外笑语渐近，入室则四女子：一四十许，一可三十，一二十四五已来，末后一垂髫者，并立几前，相视而笑。刘固知官署多狐，置不顾。少间，垂髫者出一红巾戏抛面上，刘拾掷窗间，仍不顾。四女一笑而去。
一日年长者来，谓刘曰：“舍妹与君有缘，愿无弃葑菲。”刘漫应之，女遂去。俄偕一婢拥垂髫儿来，俾与刘并肩坐。曰：“一对好凤侣，今夜谐花烛。勉事刘郎，我去矣。”刘谛视，光艳无俦，遂与燕好。诘其行迹，女曰：“妾固非人，而实人也。妾前官之女，盅于狐，奄忽以死，窆园内，众狐以术生我，遂飘然若狐。”刘因以手探尻际，女觉之笑曰：“君将无谓狐有尾耶？”转身云：“请试扪之。”自此，遂留不去，每行坐与小婢俱，家人俱尊以小君礼。婢媪参谒，赏赉甚丰。
值刘寿辰，宾客烦多，共三十余筵，须庖人甚众；先期牒拘仅一二到者。刘不胜恚。女知之，便言：“勿忧。庖人既不足用，不如并其来者遣之。妾固短于才，然三十席亦不难办。”刘喜，命以鱼肉姜椒悉移内署。家中人但闻刀砧声繁不绝。门内设以几，行炙者置柈其上，转视则肴俎已满。托去复来，十余人络绎于道，取之不绝。末后，行炙人来索汤饼。内言曰：“主人未尝预嘱，咄嗟何以办？”既而曰：“无已，其假之。”少顷呼取汤饼，视之三十余碗，蒸腾几上。客既去，乃谓刘曰：“可出金资，偿某家汤饼。”刘使人将直去。则其家失汤饼，方共惊疑，使至疑始解。一夕夜酌，偶思山东苦醁，女请取之。遂出门去，移时返曰：“门外一罂可供数日饮。”刘视之，果得酒，真家中瓮头春也。
越数日，夫人遣二仆如汾。途中一仆曰：“闻狐夫人犒赏优厚，此去得赏金，可买一裘。”女在署已知之，向刘曰：“家中人将至。可恨伧奴无礼，必报之。”仆甫入城，头大痛，至署，抱首号呼，共拟进医药。刘笑曰：“勿须疗，时至当自瘥。”众疑其获罪小君。仆自思：初来未解装，罪何由得？无所告诉，漫膝行而哀之。帘中语曰：“尔谓夫人则已耳，何谓狐也？”仆乃悟，叩不已。又曰：“既欲得裘，何得复无礼？”已而曰：“汝愈矣。”言已，仆病若失。仆拜欲出，忽自帘中掷一裹出，曰：“此一羔羊裘也，可将去。”仆解视，得五金。刘问家中消息，仆言都无事，惟夜失藏酒一罂，稽其时日，即取酒夜也。群惮其神，呼之“圣仙”，刘为绘小像。
时张道一为提学使，闻其异，以桑梓谊诣刘，欲乞一面，女拒之。刘示以像，张强携而去。归悬座右，朝夕祝之云：“以卿丽质，何之不可？乃托身于髪髪之老！下官殊不恶于洞九，何不一惠顾？”女在署，忽谓刘曰：“张公无礼，当小惩之。”一日张方祝，似有人以界方击额，崩然甚痛。大惧，反卷。刘诘之，使隐其故而诡对。刘笑，曰：“主人额上得毋痛否？”使不能欺，以实告。
无何婿亓生来，请觐之，女固辞之，亓请之坚。刘曰：“婿非他人，何拒之深？”女曰：“婿相见，必当有以赠之。渠望我奢，自度不能满其志，故适不欲见耳。”既固请之，乃许以十日见。及期亓入，隔帘揖之，少致存问。仪容隐约，不敢审谛。即退，数步之外辄回眸注盼。但闻女言曰：“阿婿回首矣！”言已大笑，烈烈如鸮鸣。亓闻之，胫股皆软，摇摇然如丧魂魄。既出，坐移时始稍定。乃曰：“适闻笑声，如听霹雳，竟不觉身为己有。”少顷，婢以女命，赠亓二十金。亓受之，谓婢曰：“圣仙日与丈人居，宁不知我素性挥霍，不惯使小钱耶？”女闻之曰：“我固知其然。囊底适罄；向结伴至汴梁，其城为河伯占据，库藏皆没水中，入水各得些须，何能饱无餍之求？且我纵能厚馈，彼福薄亦不能任。”
女凡事能先知，遇有疑难与议，无不剖。一日并坐，忽仰天大惊曰：“大劫将至，为之奈何！”刘惊问家口，曰：“余悉无恙，独二公子可虑。此处不久将为战场，君当求差远去，庶免于难。”刘从之，乞于上官，得解饷云贵间。道里辽远，闻者吊之，而女独贺。无何，姜瓖叛，汾州没为贼窟。刘仲子自山东来，适遭其变，遂被其害。城陷，官僚皆罹干难，惟刘以公出得免。
盗平，刘始归。寻以大案桂误，贫至饔飧不给，而当道者又多所需索，因而窘忧欲死。女曰：“勿忧，床下三千金，可资用度。”刘大喜，问：“窃之何处？”曰：“天下无主之物取之不尽，何庸窃乎！”刘借谋得脱归，女从之。后数年忽去，纸裹数事留赠，中有丧家挂门之小幡，长二寸许，群以为不祥。刘寻卒。
莱芜刘洞九官汾州，独坐署中，闻亭外笑语渐近，入室则四女子：一四十许，一可三十，一二十四五已来，末后一垂髫者，并立几前，相视而笑。刘固知官署多狐，置不顾。少间，垂髫者出一红巾戏抛面上，刘拾掷窗间，仍不顾。四女一笑而去。
一日年长者来，谓刘曰：“舍妹与君有缘，愿无弃葑菲。”刘漫应之，女遂去。俄偕一婢拥垂髫儿来，俾与刘并肩坐。曰：“一对好凤侣，今夜谐花烛。勉事刘郎，我去矣。”刘谛视，光艳无俦，遂与燕好。诘其行迹，女曰：“妾固非人，而实人也。妾前官之女，盅于狐，奄忽以死，窆园内，众狐以术生我，遂飘然若狐。”刘因以手探尻际，女觉之笑曰：“君将无谓狐有尾耶？”转身云：“请试扪之。”自此，遂留不去，每行坐与小婢俱，家人俱尊以小君礼。婢媪参谒，赏赉甚丰。
值刘寿辰，宾客烦多，共三十余筵，须庖人甚众；先期牒拘仅一二到者。刘不胜恚。女知之，便言：“勿忧。庖人既不足用，不如并其来者遣之。妾固短于才，然三十席亦不难办。”刘喜，命以鱼肉姜椒悉移内署。家中人但闻刀砧声繁不绝。门内设以几，行炙者置柈其上，转视则肴俎已满。托去复来，十余人络绎于道，取之不绝。末后，行炙人来索汤饼。内言曰：“主人未尝预嘱，咄嗟何以办？”既而曰：“无已，其假之。”少顷呼取汤饼，视之三十余碗，蒸腾几上。客既去，乃谓刘曰：“可出金资，偿某家汤饼。”刘使人将直去。则其家失汤饼，方共惊疑，使至疑始解。一夕夜酌，偶思山东苦醁，女请取之。遂出门去，移时返曰：“门外一罂可供数日饮。”刘视之，果得酒，真家中瓮头春也。
越数日，夫人遣二仆如汾。途中一仆曰：“闻狐夫人犒赏优厚，此去得赏金，可买一裘。”女在署已知之，向刘曰：“家中人将至。可恨伧奴无礼，必报之。”仆甫入城，头大痛，至署，抱首号呼，共拟进医药。刘笑曰：“勿须疗，时至当自瘥。”众疑其获罪小君。仆自思：初来未解装，罪何由得？无所告诉，漫膝行而哀之。帘中语曰：“尔谓夫人则已耳，何谓狐也？”仆乃悟，叩不已。又曰：“既欲得裘，何得复无礼？”已而曰：“汝愈矣。”言已，仆病若失。仆拜欲出，忽自帘中掷一裹出，曰：“此一羔羊裘也，可将去。”仆解视，得五金。刘问家中消息，仆言都无事，惟夜失藏酒一罂，稽其时日，即取酒夜也。群惮其神，呼之“圣仙”，刘为绘小像。
时张道一为提学使，闻其异，以桑梓谊诣刘，欲乞一面，女拒之。刘示以像，张强携而去。归悬座右，朝夕祝之云：“以卿丽质，何之不可？乃托身于髪髪之老！下官殊不恶于洞九，何不一惠顾？”女在署，忽谓刘曰：“张公无礼，当小惩之。”一日张方祝，似有人以界方击额，崩然甚痛。大惧，反卷。刘诘之，使隐其故而诡对。刘笑，曰：“主人额上得毋痛否？”使不能欺，以实告。
无何婿亓生来，请觐之，女固辞之，亓请之坚。刘曰：“婿非他人，何拒之深？”女曰：“婿相见，必当有以赠之。渠望我奢，自度不能满其志，故适不欲见耳。”既固请之，乃许以十日见。及期亓入，隔帘揖之，少致存问。仪容隐约，不敢审谛。即退，数步之外辄回眸注盼。但闻女言曰：“阿婿回首矣！”言已大笑，烈烈如鸮鸣。亓闻之，胫股皆软，摇摇然如丧魂魄。既出，坐移时始稍定。乃曰：“适闻笑声，如听霹雳，竟不觉身为己有。”少顷，婢以女命，赠亓二十金。亓受之，谓婢曰：“圣仙日与丈人居，宁不知我素性挥霍，不惯使小钱耶？”女闻之曰：“我固知其然。囊底适罄；向结伴至汴梁，其城为河伯占据，库藏皆没水中，入水各得些须，何能饱无餍之求？且我纵能厚馈，彼福薄亦不能任。”
女凡事能先知，遇有疑难与议，无不剖。一日并坐，忽仰天大惊曰：“大劫将至，为之奈何！”刘惊问家口，曰：“余悉无恙，独二公子可虑。此处不久将为战场，君当求差远去，庶免于难。”刘从之，乞于上官，得解饷云贵间。道里辽远，闻者吊之，而女独贺。无何，姜瓖叛，汾州没为贼窟。刘仲子自山东来，适遭其变，遂被其害。城陷，官僚皆罹干难，惟刘以公出得免。
盗平，刘始归。寻以大案桂误，贫至饔飧不给，而当道者又多所需索，因而窘忧欲死。女曰：“勿忧，床下三千金，可资用度。”刘大喜，问：“窃之何处？”曰：“天下无主之物取之不尽，何庸窃乎！”刘借谋得脱归，女从之。后数年忽去，纸裹数事留赠，中有丧家挂门之小幡，长二寸许，群以为不祥。刘寻卒。
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