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顾东山有女，美而不嫁，好服坏色衣，持念珠，作六时梵语。其母哂之，曰：“汝故是优婆夷耶”女微哂而已。行年三十，操修益坚。父母知其志，为筑即是庵处之，因号即是庵主人。许太夫人题其庵云：“上界遭沦谪，人言萼绿华。十年贞不字，一室语无哗。遣兴惟吟絮，逢春欲避花。结庵殊可羡，萱草傍兰芽。”

古玉永遠是活着的。（三十七）蒔蘭齋藏玉鑒賞
千萬年塵封其志亦堅，不是坐等腐朽潰爛，而是重歸大地的懷抱汲取能量。任歲月再度琢磨，與天地自然相互動，在默默的時光里等待，醖釀再造神奇，直到重见天日。
當再度被喚醒，復蘇，而又容光煥發，五彩斑斕之時，更加美艷撩人⋯⋯

圖一：漢代圓雕五彩沁臥馬，圖二：紅山文化時期的河磨黃玉玉鷹佩，圖三，紅山文化時期圓雕狩首蛹身玉墜，圖四：金沙文化時期青玉圓雕陰陽雙面人，圖五：紅山文化時期玉豬龍，圖六：興龍窪文化時期的方頭玉龍佩，圖七：千年藏傳佛教的紅色天地眼天珠，圖八：紅山文化時期河磨黃玉圓雕背雙孔玉豬龍，圖九：清代壽山紅芙蓉凍石雕千年靈芝手把件。 https://t.cn/EyPFKKk

古玉永遠是活着的。（三十六）蒔蘭齋藏玉鑒賞：
千萬年塵封其志亦堅，不是坐等腐朽潰爛，而是重歸大地的懷抱汲取能量。任歲月再度琢磨，與天地自然相互動，在默默的時光里等待，醖釀再造神奇，直到重见天日。
當再度被喚醒，復蘇，而又容光煥發，五彩斑斕之時，更加美艷撩人⋯⋯

圖一：紅山文化時期河磨青玉圓雕豬龍，圖二：二里頭文化時期玉雕滿沁野豬佩，圖三圖四：紅山文化時期河磨白玉雕琢的玉飛鷹，圖五圖六：商代晚期和田白子五雕紅沁玉豬，圖七圖八：西漢初期螭龍雲紋玉系璧，圖九：紅山文化時期河磨玉雕琢的玉豬龍。 https://t.cn/EyPFKKk