今天是哲学朱。说的话字字在理，解放前的言论今天看没有任何不妥。原来真正的思想……

#朱生豪情书#
1.我实在是个坏人，但作为你朋友的我，却确实是在努力着学做好人，我很满足，因为这些努力已获得极大的报酬，可以死而无憾的了。
2.现今人类还不能不忍受许多生物学上定则的束缚，但几千年后，借着科学的能力，也许关于人类的生存和生殖两个问题有着另一的方式，而男女性将变为仅仅是精神上的区别，以彼此的交互影响提高文化的标准，这未不便是梦想，但那时人类当以进化到另一种阶段！
3.做人只有两种取乐之道，一种是忘我，忘了“我”，则一切世间加于“我”的烦恼苦痛皆忘！一种是忘人，忘了“人”，则一切世间的烦恼苦痛皆加不到我身上。

此生最好莫过繁华落尽之后可以归还一个最真的自我；
遇上一个相知的人在海边一起看尽日出日落潮涨潮落；
可以在湖边享受一叶扁舟独钓江秋的清闲隐没；
可以和她在月光树影下话尽秋凉悲落；
可以和她闲来一盘棋忙来一耕田
手握自己耕耘的结果怀着踏实的心情享受余生最好的答案；
可以在高山之巅享受微风初动看尽云倦云舒林海葱笼；
可以一起静看河水悠悠流过千载光阴几世沉浮最终归落，则此生无憾已 

在我的故乡，大湘西（湖南西部）某小镇，它有“上有岩龙过江，下有诸葛打望。前有仙鹅孵卵，后有背靠南山”的生动自写照。现在的年轻人多不知晓，我因好与德高的老者交谈，得蒙相告。亦思幼时吾父多与我说：“岩龙过江，呈伏跃势，忽临水广，百疑一决，竟得飞渡也；诸葛打望，是为执着，量一人如何可为尽天下事，无为而无所不为乎；仙鹅孵卵，背靠南山，是民养生丧死无憾。”便令我朝暮参天地之造化，养浩然之气于山河，育仁心于生民多艰，齐一于生死，虽知将至而不畏，藏甲兵于胸怀之中，居上德于忍辱之下。“会阴阳，秉刚柔，诚勿离圣人之道，纵安一人而天下皆逃，苟安天下，人自归心。”去年复为之记，咏“水龙吟”四首。

水龙吟

                陈万朝
 

 上有岩龙过江，自应是水深藏怪。风雷多走，不容擦壁，易极成败。所处畏高，倒悬怵惕，不能下视。人将何以迈，仰日月，愧蝼蚁。
  十年涨落盛衰，漕运歇，非关龙脉。兴亡有待。青山脚下，鸡鸣尘埃。弃野断锄，开垦遗迹，用新旧坏。河山雄魂护，空灵不见，至今犹在。

作者译白：上有山形如龙过江之势，应该是沅水很深而能养大。平时风雷借着它过河，绝壁之高之险那是不容擦着的，一碰就落。就像剑光在剑刃上能走到尖，重复一百次都不会失误，但是人这样做就不行了，上都上不去，根本站不稳。那可是极高的地方，俯视而下，立生警惕，时刻担忧会坠落。那么要是从这里过河，怎么办呢，只有日月之轮足够大而不能陷，而蝼蚁呢根本就不思过去，没这个想法。

十年前，这片沅水的领域因为水利之便，商业繁华，但时过境迁，已不复从前盛景了，但最后怎么样发展还要再看看。山上可以听得山下的鸡鸣声，可以望见跑车行驶过的尘埃。一把断锄被弃于荒野，有新的生产方式，便不要旧的了。但这河山还是有人护着山林的，你当然不见，但它确实就在那。

水龙吟

          陈万朝

 下有诸葛打望，云远悠悠人空忙。合成大势，轻烟飞尽，收于一掌。待化开来，清风尘末，而今何往。但萧然两墙，事稼穑，耕南阳。
千古忍得一刻，争险处，不遑多让。高卧无妨。壮士痛哉，悲极乃忘。乡中回转，因为路志，聊当远游。似此等心力，不堪为继，还思星宿。

作者译白：往下呢有诸葛亮打望（方言：因放心不下而即兴察看）的古迹，传说蜀国兵行于平野，四无屏障，遇魏军来袭，紧急下诸葛亮令手下三千兵一人就地掘一捧土而围垒之，立成数丈之高的坚墙，助他度过了危机。天下大势，分久必合，自以为三国鼎立之后便再可收掌，可是掌握之中真有什么吗。斯人何在呢？我只看到萧瑟中的长满杂草的烂土墙，城内早变作农田，有老者还依旧从事稼穑。
  忍一刻即成千古啊，为什么不让一让老天爷呢？还不如继续当你的卧龙先生，以致于有六出祁山，不复归隐之痛，就忘了这一切吧。故乡不大，这处古迹成了路标，我们散步至此便回家了。像诸葛这样鞠躬尽瘁，死而后已，不惜借星宿之力也要完成桃园后义的志士，再三想想真令我钦佩！

水龙吟

              陈万朝

  后为背靠南山，独峰全然为神照。采菊东篱，更梦蝴蝶，风流堪笑。酒化滞愁，净如明焰，清风袅袅。摸个骷髅枕，天地间，无有了。
  人皆会意登高。许弹泪，不肯于掉。鹤飞华表。立碑何须，千古谁吊。空增一碍，不减一思，尤伤春草。累累却依形，未改轮廓，远望还好

作者译白：其后依靠着南山，就像世人为求富贵，都要找个大靠山，但在这里无异是南柯一梦。因为南山是此间乡民死后的集体墓地，好像将要睡着有个倚靠才得安稳。南山是独峰，很有混沌之相。山下有人居住，可以像陶渊明一样采菊东篱，你也可以像庄子一样梦见自己变做一只蝴蝶。虽然这里的气氛很沉重，但我想到古人对待生死的态度大异常人，仍会发笑。要是庄子老人家在南山睡，从背下一摸又会摸出一个千年的骷髅来，他还会对着它说什么呢？天地间，无有了。

登南山的人都怀有余悲，但慢慢也会想开的。这青碑就不要立了吧，千年以后，山形改变，谁还能找对地方来凭吊呢？这样做，反而是一种妨碍，对于减少相思之情没半点用。尤其是近几年刮起来的攀比饰坟之风，跟那年年深深的春草形成鲜明对比。现在这南山越葬越多，但还没改变它的轮廓，远远望之，不禁吞泪。

水龙吟:

                陈万朝

  前有仙鹅正孵。只道是圣人出处。河山一带，少年首领，颇认得路。亦不迷返，似作天客，忽忘人语。上问遇仙事，信已至，未亲睹。
  长程时觉朝暮。兴已尽，又思归去。不把留住，夕阳高明，夜下如许。谢绝入梦，何如流水，相忘于宇。遂知形难逐，不见造化，也同尘土。

作者译白：前面有似仙鹅孵卵的山，都以为百世之后会出圣人。这一带河山，我小时便可在前边引路了。此山不曲折，不会让人迷失不返的，只管上去。到了山上好像做了上天的客人，说的都好像是天语了，求证一下遇仙的事，我想我确到了那个地方，但没遇到。

因为路程长，出发还早呢，没到便晚了。山上的人还是想下山。那太阳留不住，明明高高在上，一下山天就黑了。但我希望你不要入我的梦境中来，虽然我多次前往，就如这东流的沅水，相忘江湖吧。这世间的形胜啊，都不是真的，只不过人民信它便有，不信则无，但不管有无，终归于尘土啊。