学佛,为安心
三参法师 佛日清凉 2022-06-15
觉悟的资粮
为什么有时候我关照大家要保护这里的草呢?因为我觉得保护草和保护你们是一样的。我们都是修行路上的小苗,众生同体,除了跟有生命的众生同体,有情无情,同圆种智。
佛经里说,于对修行人来说,草木也是佛菩萨的化现。我们要懂得去珍爱身边的一草一物,一个粗心大意的人,很难谈其有道心。心灵的细微处开始有所触动了,这代表他的生命进步了,这也是一种觉悟的资粮。
五月十五,
古文殊寺绽放的第一朵优昙花。
佛陀的智慧本体是遍布法界的,但是凡夫不知道,佛陀慈悲,为众生开显;三宝的殊胜功德、出家人的解脱自在,世间的人也不知道,但是我们愿意跟大家分享。
摄心为戒
如果善知识总集三宝于一身,那我们佛弟子呢?我们每天就这样在戒定慧无漏功德的加持下,法身慧命在资粮和法乳中长养,我们也是密集三宝功德的。
佛者,觉也。每个人都有觉,每个人都有心。凡有心者,皆当作佛,所以学佛也很简单。《楞严经》里说,摄心为戒。戒,本身就是用来摄心的。
“众生无边誓愿度”,一个人心安了,法界就宽了,法界如母有情就能得利益了,这是当下就可以实现的。
“烦恼无尽誓愿断”,烦恼有多少呢?有无量。怎么断?心安就能断。
“法门无量誓愿学”,学什么?不是学无量法门,是学安心。心只要安,无量法门当下皆具足。
“佛道无上誓愿成”,怎么成?心安就成佛了。“达摩西来一字无,全凭心意下功夫”(《禅宗七祖谈禅》),说的就是这个心。
“将心来,与汝安。”
所以达摩大师才那样回答慧可大师:
慧可禅师问道:“诸佛法印,可得闻乎?”
祖师道:“诸佛法印,匪(非)从人得。”
慧可禅师听了很茫然,便说:“我心未宁,乞师与安。”
祖师回答道:“将心来,与汝安。”
慧可禅师沉吟了好久,回答道:“觅心了不可得。”
祖师于是回答道:“我与汝安心竟。”
自此,佛法传入中国,至今传承不断。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
三参法师 佛日清凉 2022-06-15
觉悟的资粮
为什么有时候我关照大家要保护这里的草呢?因为我觉得保护草和保护你们是一样的。我们都是修行路上的小苗,众生同体,除了跟有生命的众生同体,有情无情,同圆种智。
佛经里说,于对修行人来说,草木也是佛菩萨的化现。我们要懂得去珍爱身边的一草一物,一个粗心大意的人,很难谈其有道心。心灵的细微处开始有所触动了,这代表他的生命进步了,这也是一种觉悟的资粮。
五月十五,
古文殊寺绽放的第一朵优昙花。
佛陀的智慧本体是遍布法界的,但是凡夫不知道,佛陀慈悲,为众生开显;三宝的殊胜功德、出家人的解脱自在,世间的人也不知道,但是我们愿意跟大家分享。
摄心为戒
如果善知识总集三宝于一身,那我们佛弟子呢?我们每天就这样在戒定慧无漏功德的加持下,法身慧命在资粮和法乳中长养,我们也是密集三宝功德的。
佛者,觉也。每个人都有觉,每个人都有心。凡有心者,皆当作佛,所以学佛也很简单。《楞严经》里说,摄心为戒。戒,本身就是用来摄心的。
“众生无边誓愿度”,一个人心安了,法界就宽了,法界如母有情就能得利益了,这是当下就可以实现的。
“烦恼无尽誓愿断”,烦恼有多少呢?有无量。怎么断?心安就能断。
“法门无量誓愿学”,学什么?不是学无量法门,是学安心。心只要安,无量法门当下皆具足。
“佛道无上誓愿成”,怎么成?心安就成佛了。“达摩西来一字无,全凭心意下功夫”(《禅宗七祖谈禅》),说的就是这个心。
“将心来,与汝安。”
所以达摩大师才那样回答慧可大师:
慧可禅师问道:“诸佛法印,可得闻乎?”
祖师道:“诸佛法印,匪(非)从人得。”
慧可禅师听了很茫然,便说:“我心未宁,乞师与安。”
祖师回答道:“将心来,与汝安。”
慧可禅师沉吟了好久,回答道:“觅心了不可得。”
祖师于是回答道:“我与汝安心竟。”
自此,佛法传入中国,至今传承不断。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
藉由芒种理解成长中的“万物同宇而异体”
是要我们真正认知到“生命发展的差异性”
在尊重孩子“个体独立存在”基础前提上,
于生活细节中帮助孩子打开“成长的格局”
俗语“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”
是指在芒种节气,大麦、小麦等有芒作物,
它们的种子已经成熟,已经到了抢收时节;
而晚谷、黍、稷等类夏播作物,也要播种,
所谓古人“春争日,夏争时”,即是如此。
自然界中,不同的作物,不同的时令形态,
恰如我们的孩子,每个人的成长不会雷同。
就好像,我们每个家庭都有不同性差异化,
谁也别去想着复制“别人家孩子”的成功,
不同作物结出的“种子、果子”不会相同;
若总想“复制成功”,其实是在抛弃自己。
德国哲学家莱布尼茨曾说“凡物莫不是相异,
世界上也不会存在两片一模一样的相同树叶”
差异化,恰是这个世界最“美”的不同呈现。
父母要学会“磨平年代差异”,是接受“异”
理解在不同地缘、环境,人文中的“独特性”
我们要深入属于孩子自己本有的“时代情怀”
因为时间不会停留,他很难复制家长的成长;
所以,我们不要期待在拼尽父母的全力之后,
还能如家长所愿,“复刻出”设想中的结果。
孩子因为对生命渴望而诞生,给予他更支撑,
让他拥有属于自己的成长“无宜而有用为人”
万物并存于自然而形体各不同,是成长之道。
--------《古语典籍》----------
万物同宇而异体,
无宜而有用为人,
数也。
——出自《荀子·富国》#每日亲子陪伴##家庭陪伴计划##一起家庭教育#
是要我们真正认知到“生命发展的差异性”
在尊重孩子“个体独立存在”基础前提上,
于生活细节中帮助孩子打开“成长的格局”
俗语“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”
是指在芒种节气,大麦、小麦等有芒作物,
它们的种子已经成熟,已经到了抢收时节;
而晚谷、黍、稷等类夏播作物,也要播种,
所谓古人“春争日,夏争时”,即是如此。
自然界中,不同的作物,不同的时令形态,
恰如我们的孩子,每个人的成长不会雷同。
就好像,我们每个家庭都有不同性差异化,
谁也别去想着复制“别人家孩子”的成功,
不同作物结出的“种子、果子”不会相同;
若总想“复制成功”,其实是在抛弃自己。
德国哲学家莱布尼茨曾说“凡物莫不是相异,
世界上也不会存在两片一模一样的相同树叶”
差异化,恰是这个世界最“美”的不同呈现。
父母要学会“磨平年代差异”,是接受“异”
理解在不同地缘、环境,人文中的“独特性”
我们要深入属于孩子自己本有的“时代情怀”
因为时间不会停留,他很难复制家长的成长;
所以,我们不要期待在拼尽父母的全力之后,
还能如家长所愿,“复刻出”设想中的结果。
孩子因为对生命渴望而诞生,给予他更支撑,
让他拥有属于自己的成长“无宜而有用为人”
万物并存于自然而形体各不同,是成长之道。
--------《古语典籍》----------
万物同宇而异体,
无宜而有用为人,
数也。
——出自《荀子·富国》#每日亲子陪伴##家庭陪伴计划##一起家庭教育#
天干、地支合化对八字命局的影响
在四柱八字中,天干地支的合化是非常重要的。 经常会因为合化而导致一件事发生重要的改变。 它可以让本来极度不利于自己的事情有了回旋的余地,但同样也有能力让好事平生波折。 合化的力量凌驾于本身八字简单的力量之上,创造出一个新的能量源。 八字的合化主要包括了地支合化,天干合化。
一、天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
这是两种天干同时出现在命宫里面的时候,会带来另一种能量源的表示。 比如某个87年12月29日出生的人的八字为丁卯 壬子 壬子 甲辰 含有丁壬,合化为木。 含有丁壬合的人丁、壬化合木:壬为丁之官,丁为壬之财。
十干相合,有合而化者,有合而不化者。 所谓合而化者,是指两干相合,合后变化成另一种五行者,称为天干合化。 这种相合而化,是天干相合的又一种特性。 合而化者又称为化气,若在四柱中,凡日干因合而化,五行性质变化,即称为化气格。
二、天干既合且化的条件
大凡化气,只取日干而言,要日辰得旺气于时,方可成化,若不得月中旺气,只时柱上得旺气亦可。 然只得月中旺气,而时上不乘旺气,则不可用。 如能在月与日时上同时得乘旺之气,方可为全吉。 然凡成化者,必须是相合的两干俱全,仅有一干则不能化,所谓一不能生,生物必两,此天干一阴一阳,如夫妇配合成偶,方能变化成形,阴阳不合,则不可能有合化的机会。 实践中发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行,也化!
甲已合化土,必须是辰、戌、丑、未、午月才化,干有戊字不化,为妒合。 为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢? 因为,甲已合土是否能化成土气,关键是月份,是否占月份的天时,辰、戌、丑、未都是土月,午月不是土月,但它能生土,所以也得土气。 干有戊字不化,为妒合。 如两兄弟同时争夺一美女,大家都争,所以难以化气。 如:己酉 甲戌 壬戌 丁未,甲己合土化土气,因为在戌月出生。
乙庚化金,必须是巳、酉、丑、申月才化,有甲字不化,为妒合。 注意:根据实践,在巳月不能看成化气,因为火是金的克星,怎么能化气呢? 这个观点与古籍上的不同。 但酉、丑、申能化,因为酉本身为金么,丑为金库。 如:庚辰 乙亥 乙未 丙子,乙庚只合不化,因为在亥月,没有在酉、丑、申月。
丁壬化木,必须是亥、卯、未、寅月才化,有丙字不化,为妒合。 理解和上面是一样的道理。 如:己酉 甲戌 壬戌 丁未,丁壬合化木,化的原因是丁坐未,未虽为土,但它是木库。
戊癸化火,必须是寅、午、戌、巳月才化,有己字不化,为妒合。 如:戊午 癸亥 己亥 丙寅,戊癸合火,但不化,因为有己字不化,还有亥月不化。 但如果没有己字要考虑化气,因为戊坐午火为刃,午里面有己土。
丙辛化水,必须是申、子、辰、亥月才化,有丁字不化,为妒合。 如:辛酉丙申 丁亥 庚子,丙辛合水,丙辛合水不化,因为有丁字,妒合。
三、地支合化
除天干之外,地支一样也有合、冲和害。
地支六合:子丑合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合化金 巳申合化水 午未为阴阳中正合化土
地支三合:申子辰合成水局 巳酉丑合成金局 寅午戌合成火局 亥卯未合成木局
四、地支既合且化的条件
地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气。 如:丁酉 甲辰 已未 丙戌,辰酉合金,但天干无庚或辛引化,所以不化。 而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子,卯戌合而化火气,因为天干有两火引之。
五、只合不化和既合且化的用途
只合不化能否以合论? 比如某命局:丁酉 乙巳 庚午 丙子,其一,不能把乙木看成比劫,仍然看成偏财,因为合而不化。 其二,其性格、品德、相貌仍然以合论。 女子地支遇合,管它化不化气,皆有偷情之事。
既合且化除了要按合看其性格、品质,相貌等,还要按所化之气论十神,如一命局,丁酉 甲辰 己未 丙戌,此命天干甲已合土化土气,甲的十神不按正官论,而按比劫论,地支辰与酉合金而不化金气,故二者的十神仍然按未化论,即酉为食神,辰为杀、劫、财。
看了所有的天干地支的合化以后,可以看看自己的四柱内是否有合化的存在。 同时八字内的字和大运或流年凑齐另外一个,也会成为合化。 合化的力量,如果靠近,则力量很强大,如果中间隔开了,则力量就会衰弱。 大运流年是凌驾在四柱之上,代表环境对自己的影响。 流年是某年对自己的影响,大运是十年内自己的走势带来的影响。 比如今年流年是壬辰年,大运是根据男女、出生年月来推算的。
大运或者流年都不合适和自己的日干、时干有相合的情况。 尤其是合化将日主改变了特性,将会对日主造成损害较大。 大运和流年最怕是相互冲克。 大运克流年,主破耗丧事,如果该运气对日主又是不利的,横祸就更加难说了,这时就要看四柱内是否有能够减轻灾害的字存在。
每个人八字和大运都不同,不可一概而论,详批请加V:xj75227
#周易命理生辰八字##情感[超话]##好运[超话]##十二星座#
在四柱八字中,天干地支的合化是非常重要的。 经常会因为合化而导致一件事发生重要的改变。 它可以让本来极度不利于自己的事情有了回旋的余地,但同样也有能力让好事平生波折。 合化的力量凌驾于本身八字简单的力量之上,创造出一个新的能量源。 八字的合化主要包括了地支合化,天干合化。
一、天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
这是两种天干同时出现在命宫里面的时候,会带来另一种能量源的表示。 比如某个87年12月29日出生的人的八字为丁卯 壬子 壬子 甲辰 含有丁壬,合化为木。 含有丁壬合的人丁、壬化合木:壬为丁之官,丁为壬之财。
十干相合,有合而化者,有合而不化者。 所谓合而化者,是指两干相合,合后变化成另一种五行者,称为天干合化。 这种相合而化,是天干相合的又一种特性。 合而化者又称为化气,若在四柱中,凡日干因合而化,五行性质变化,即称为化气格。
二、天干既合且化的条件
大凡化气,只取日干而言,要日辰得旺气于时,方可成化,若不得月中旺气,只时柱上得旺气亦可。 然只得月中旺气,而时上不乘旺气,则不可用。 如能在月与日时上同时得乘旺之气,方可为全吉。 然凡成化者,必须是相合的两干俱全,仅有一干则不能化,所谓一不能生,生物必两,此天干一阴一阳,如夫妇配合成偶,方能变化成形,阴阳不合,则不可能有合化的机会。 实践中发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行,也化!
甲已合化土,必须是辰、戌、丑、未、午月才化,干有戊字不化,为妒合。 为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢? 因为,甲已合土是否能化成土气,关键是月份,是否占月份的天时,辰、戌、丑、未都是土月,午月不是土月,但它能生土,所以也得土气。 干有戊字不化,为妒合。 如两兄弟同时争夺一美女,大家都争,所以难以化气。 如:己酉 甲戌 壬戌 丁未,甲己合土化土气,因为在戌月出生。
乙庚化金,必须是巳、酉、丑、申月才化,有甲字不化,为妒合。 注意:根据实践,在巳月不能看成化气,因为火是金的克星,怎么能化气呢? 这个观点与古籍上的不同。 但酉、丑、申能化,因为酉本身为金么,丑为金库。 如:庚辰 乙亥 乙未 丙子,乙庚只合不化,因为在亥月,没有在酉、丑、申月。
丁壬化木,必须是亥、卯、未、寅月才化,有丙字不化,为妒合。 理解和上面是一样的道理。 如:己酉 甲戌 壬戌 丁未,丁壬合化木,化的原因是丁坐未,未虽为土,但它是木库。
戊癸化火,必须是寅、午、戌、巳月才化,有己字不化,为妒合。 如:戊午 癸亥 己亥 丙寅,戊癸合火,但不化,因为有己字不化,还有亥月不化。 但如果没有己字要考虑化气,因为戊坐午火为刃,午里面有己土。
丙辛化水,必须是申、子、辰、亥月才化,有丁字不化,为妒合。 如:辛酉丙申 丁亥 庚子,丙辛合水,丙辛合水不化,因为有丁字,妒合。
三、地支合化
除天干之外,地支一样也有合、冲和害。
地支六合:子丑合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合化金 巳申合化水 午未为阴阳中正合化土
地支三合:申子辰合成水局 巳酉丑合成金局 寅午戌合成火局 亥卯未合成木局
四、地支既合且化的条件
地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气。 如:丁酉 甲辰 已未 丙戌,辰酉合金,但天干无庚或辛引化,所以不化。 而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子,卯戌合而化火气,因为天干有两火引之。
五、只合不化和既合且化的用途
只合不化能否以合论? 比如某命局:丁酉 乙巳 庚午 丙子,其一,不能把乙木看成比劫,仍然看成偏财,因为合而不化。 其二,其性格、品德、相貌仍然以合论。 女子地支遇合,管它化不化气,皆有偷情之事。
既合且化除了要按合看其性格、品质,相貌等,还要按所化之气论十神,如一命局,丁酉 甲辰 己未 丙戌,此命天干甲已合土化土气,甲的十神不按正官论,而按比劫论,地支辰与酉合金而不化金气,故二者的十神仍然按未化论,即酉为食神,辰为杀、劫、财。
看了所有的天干地支的合化以后,可以看看自己的四柱内是否有合化的存在。 同时八字内的字和大运或流年凑齐另外一个,也会成为合化。 合化的力量,如果靠近,则力量很强大,如果中间隔开了,则力量就会衰弱。 大运流年是凌驾在四柱之上,代表环境对自己的影响。 流年是某年对自己的影响,大运是十年内自己的走势带来的影响。 比如今年流年是壬辰年,大运是根据男女、出生年月来推算的。
大运或者流年都不合适和自己的日干、时干有相合的情况。 尤其是合化将日主改变了特性,将会对日主造成损害较大。 大运和流年最怕是相互冲克。 大运克流年,主破耗丧事,如果该运气对日主又是不利的,横祸就更加难说了,这时就要看四柱内是否有能够减轻灾害的字存在。
每个人八字和大运都不同,不可一概而论,详批请加V:xj75227
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