#武汉一定会好起来的##武汉平安#“一方有难，八方支援”，面对困境，国家一直秉持着这样的原则。无论是国家政府，还是企业老板亦或者公众人物，只要身为一名中国人都会伸出援助之手。现在各地的医护人员以及捐赠物资已经陆续上路或抵达武汉。今天，我刘鸿飞和〈313〉粉丝团队将一同把公益做到底。此次我代表所有〈313〉的家人，尽微薄之力为武汉疫区捐款313000元。生命无价，在疫情面前保护好自己，就是对家人负责，对社会负责，让我们一起传递爱心，温暖所有需要帮助的人，让大爱永存！#武汉加油#
《连锁无处不在：新连锁十大趋势》
新连锁新商业老板不得不懂的10大零售趋势：
中国经济的上半场已经结束，下半场正在开启，有10大核心逻辑发生了重大变化！
紧握旧地图发现不了新世界，固守旧思维看不到明天的太阳。
要想能在下半场里如鱼得水，你必须读懂下半场的商业逻辑！
01
上半场，商业的重心是“商品”
下半场，商业的重心是“人”
上半场所有的人都要围绕着产品去转，才有了广交会、义乌小商品市场等等这样的集会，四面八方的人都要涌来去找产品，我们也要想办法提高商品的利润率，和降低商品的生产成本等等。
下半场人只要坐在家里等着，产品则必须主动去找到对应的消费者，好的产品会说话（营销）、还会长腿（物流快递）。
以前是人找产品，未来是产品找人，人和产品的位置开始互换。
未来我们必须学会经营人，人才是真正的财富，要善于聚合人，要懂得如何更好运用群众的力量，”社群经营“将是企业必须学会的一堂课。
上半场，有两大红利：“人头红利”和“流量红利”。
“人头红利”针对的是制造业和房地产。
“流量红利”，针对的是互联网行业。
这也是跑马圈地的时代，按人头数钱，就看谁抢的人多。
下半场，随着人口增长率的衰减和流量越来越贵，企业只剩一个出路：盘活存量。
之前，我们思考的是如何把客户从1000个发展成10000个，而现在，我们思考的问题是：如何把这1000个客户服务的更加深刻/细致，让他们无法避开我们，并且能让他们自我繁殖。
02
上半场，利润率决定企业生死
下半场，现金流决定企业生死
传统单向、纵深的产业链，正在变成扁平、平台式的。
未来你所在的环节能产生多少价值、能赚多少钱，都是公开、透明的，而不像以前被捂着。
你这里的服务能力越强大、价值越大，能吸引的人就越多。
未来流经你这里的现金流就会越多，你赚的钱也就越多。
03
上半场，负债是一种资产
下半场，负债是一种累赘
上半场，我们经常说：千万不要把钱存起来，那就是贬值，于是我们通过债务加杠杆的方式去买资产，投资收益总是大于我们的劳动收益，靠钱挣钱越来越容易。
下半场，随着我们不断的借债，资产价格越来越高，这时大量资产泡沫必然会破裂，这时谁的债务越多，谁就越可能面临爆仓的风险。
从现在开始，我们必须踏实劳动，放弃各种投机主义。
04
上半场，企业越做越宽
下半场，企业越做越深
上半场的企业是横向发展：越做越大、面越来越宽，因此企业越做越容易展开“同质化竞争”。
下半场的企业是纵向发展：越做越精，挖掘度越来越深。
这种变化使行业将越来越垂直、协作越来越完善。
于是中国越来越细分，结构越来越周密，企业与企业之间、行业与行业之间的独立性越来越强，“差异化共存”成为商业主流。
05
上半场，互联网革了实体的命
下半场，互联网必须自我革命
上半场，互联网的历史使命是革实体的命。
下半场，互联网的历史使命是”自我革命“。
今年开始，无数互联网企业开始裁员，甚至倒下……
未来只有那些能够真正提升实体运作效率的互联网企业，和那些能够促进实体之间协作效率的互联网企业，才能生存。
革命者的宿命，就是被革命。
除非有一天革命者学会了自我革命。
06
上半场，遵循的是“钢筋泥土”模式。
下半场，遵循的是“精耕细作”模式，
上半场，我们做了各种大基建，搭建好了社会的基础设施，就好比给社会建好了框架。
下半场，我们需要往框架里填充各种内容，文化、旅游等项目将成为核心，中国正在走向“软实力”模式。
当社会的框架搭建完成之后，剩下的就是灵魂填充！
中国未来一大批有“匠心”的人的社会地位将获得提升，那些脚踏实地的人比如工匠、程序员、设计师、编剧、作家、艺术家等等，将获得社会的尊重。
07
上半场，社会的基本细胞是“企业”。
下半场，社会的基本细胞是“个体”。
上半场，社会的基本结构从“公司+员工”，
下半场，社会的基本结构变成了“平台+个人”。
之前，社会上的每一个“需求”和“供给”往往都是由企业对企业所完成，今后更多的是由“个人”完成的，商业越来越碎片化。
每个人都将冲破传统枷锁的束缚，实现个体的价值，这就是个体崛起。
个体崛起，将是中国经济实现真正繁荣的大基础。
08
上半场，依靠的是少数大公司
下半场，依靠的是海量中小品牌
上半场，假如一个市场有10个亿的规模，往往被几个龙头企业垄断。
下半场，同样是10个亿的市场规模，应该是由数千个中小企业共同支撑的。
海量中小品牌的崛起，他们将越来越具竞争力、生命力，就像蚂蚁雄兵一样，不断蚕食主流市场。
09
上半场，解决的是“生产效率”的问题
下半场，解决的是“分配效率”的问题
在上半场，我们不断的扩大生产，压缩成本，改良工艺等等，于是我们生产出了太多物质和产品，而现在的问题是：很多产品并没有送到最需要它的人手里去。
下半场，我们需要解决的就是“分配效率”的问题，我们必须通过各种办法提升分配效率，比如现在新兴的租赁型/共享型/定制型等商业模式，就是在盘活沉睡的社会资源。
下半场最重要的不是你能生产什么，而是你能不能把最合适的东西送到最合适的人手里，使社会资源精准匹配，各归其位。
10
上半场，是外向型经济
下半场，是内需型经济
上半场，我们更多依赖的是世界级的大市场，是靠世界经济这个大轮子带动中国。
下半场，世界经济已经带不动中国了，我们必须自己带动自己，甚至有责任去带动世界。
『连锁实战』
中国新连锁还有哪些发展趋势呢？
1：利润的演化
商业利润先后经历了：
暴利时代——薄利时代——厚利时代三个阶段。
2：标准的消失
未来所有的标准只有一个：那就是你能否满足消费者的需求。
而消费者的需求一定是个性化、多元化的，它对企业的两方面要求比较高：
第一就是提供定制化的能力（科技）
第二就是对接消费者的能力（链接）
3：电商的进化
电子商务进化论：B2B——B2C——C2C——C2B——C2F，从商家对商家、到商家对个人、个人对个人，个人对商家、最终是个人对工厂。
未来每一件产品，在生产之前就知道它的顾客是谁，个性化时代到来，乃至跨国生产和定制，这将彻底打破美国主动的全球产业链和贸易结构。
4：商业关系
商家和消费的关系可以分为三个阶段：买卖关系——服务关系——共生关系。
未来商家和消费者的界限越来越模糊，每个消费者都将成为一名销售员，价值共享。
5：财富形式
不谋全局者，不足以谋一域；
不谋万世者，不足以谋一时。
无论你正在做什么事，必须先从大处着眼，再从小处着手。
这些变化足以让大家认清全局，从而做好手里的本职工作。
有大破才有大立，中国的好时代，才刚刚开始！
新连锁新商业老板不得不懂的10大零售趋势：
中国经济的上半场已经结束，下半场正在开启，有10大核心逻辑发生了重大变化！
紧握旧地图发现不了新世界，固守旧思维看不到明天的太阳。
要想能在下半场里如鱼得水，你必须读懂下半场的商业逻辑！
01
上半场，商业的重心是“商品”
下半场，商业的重心是“人”
上半场所有的人都要围绕着产品去转，才有了广交会、义乌小商品市场等等这样的集会，四面八方的人都要涌来去找产品，我们也要想办法提高商品的利润率，和降低商品的生产成本等等。
下半场人只要坐在家里等着，产品则必须主动去找到对应的消费者，好的产品会说话（营销）、还会长腿（物流快递）。
以前是人找产品，未来是产品找人，人和产品的位置开始互换。
未来我们必须学会经营人，人才是真正的财富，要善于聚合人，要懂得如何更好运用群众的力量，”社群经营“将是企业必须学会的一堂课。
上半场，有两大红利：“人头红利”和“流量红利”。
“人头红利”针对的是制造业和房地产。
“流量红利”，针对的是互联网行业。
这也是跑马圈地的时代，按人头数钱，就看谁抢的人多。
下半场，随着人口增长率的衰减和流量越来越贵，企业只剩一个出路：盘活存量。
之前，我们思考的是如何把客户从1000个发展成10000个，而现在，我们思考的问题是：如何把这1000个客户服务的更加深刻/细致，让他们无法避开我们，并且能让他们自我繁殖。
02
上半场，利润率决定企业生死
下半场，现金流决定企业生死
传统单向、纵深的产业链，正在变成扁平、平台式的。
未来你所在的环节能产生多少价值、能赚多少钱，都是公开、透明的，而不像以前被捂着。
你这里的服务能力越强大、价值越大，能吸引的人就越多。
未来流经你这里的现金流就会越多，你赚的钱也就越多。
03
上半场，负债是一种资产
下半场，负债是一种累赘
上半场，我们经常说：千万不要把钱存起来，那就是贬值，于是我们通过债务加杠杆的方式去买资产，投资收益总是大于我们的劳动收益，靠钱挣钱越来越容易。
下半场，随着我们不断的借债，资产价格越来越高，这时大量资产泡沫必然会破裂，这时谁的债务越多，谁就越可能面临爆仓的风险。
从现在开始，我们必须踏实劳动，放弃各种投机主义。
04
上半场，企业越做越宽
下半场，企业越做越深
上半场的企业是横向发展：越做越大、面越来越宽，因此企业越做越容易展开“同质化竞争”。
下半场的企业是纵向发展：越做越精，挖掘度越来越深。
这种变化使行业将越来越垂直、协作越来越完善。
于是中国越来越细分，结构越来越周密，企业与企业之间、行业与行业之间的独立性越来越强，“差异化共存”成为商业主流。
05
上半场，互联网革了实体的命
下半场，互联网必须自我革命
上半场，互联网的历史使命是革实体的命。
下半场，互联网的历史使命是”自我革命“。
今年开始，无数互联网企业开始裁员，甚至倒下……
未来只有那些能够真正提升实体运作效率的互联网企业，和那些能够促进实体之间协作效率的互联网企业，才能生存。
革命者的宿命，就是被革命。
除非有一天革命者学会了自我革命。
06
上半场，遵循的是“钢筋泥土”模式。
下半场，遵循的是“精耕细作”模式，
上半场，我们做了各种大基建，搭建好了社会的基础设施，就好比给社会建好了框架。
下半场，我们需要往框架里填充各种内容，文化、旅游等项目将成为核心，中国正在走向“软实力”模式。
当社会的框架搭建完成之后，剩下的就是灵魂填充！
中国未来一大批有“匠心”的人的社会地位将获得提升，那些脚踏实地的人比如工匠、程序员、设计师、编剧、作家、艺术家等等，将获得社会的尊重。
07
上半场，社会的基本细胞是“企业”。
下半场，社会的基本细胞是“个体”。
上半场，社会的基本结构从“公司+员工”，
下半场，社会的基本结构变成了“平台+个人”。
之前，社会上的每一个“需求”和“供给”往往都是由企业对企业所完成，今后更多的是由“个人”完成的，商业越来越碎片化。
每个人都将冲破传统枷锁的束缚，实现个体的价值，这就是个体崛起。
个体崛起，将是中国经济实现真正繁荣的大基础。
08
上半场，依靠的是少数大公司
下半场，依靠的是海量中小品牌
上半场，假如一个市场有10个亿的规模，往往被几个龙头企业垄断。
下半场，同样是10个亿的市场规模，应该是由数千个中小企业共同支撑的。
海量中小品牌的崛起，他们将越来越具竞争力、生命力，就像蚂蚁雄兵一样，不断蚕食主流市场。
09
上半场，解决的是“生产效率”的问题
下半场，解决的是“分配效率”的问题
在上半场，我们不断的扩大生产，压缩成本，改良工艺等等，于是我们生产出了太多物质和产品，而现在的问题是：很多产品并没有送到最需要它的人手里去。
下半场，我们需要解决的就是“分配效率”的问题，我们必须通过各种办法提升分配效率，比如现在新兴的租赁型/共享型/定制型等商业模式，就是在盘活沉睡的社会资源。
下半场最重要的不是你能生产什么，而是你能不能把最合适的东西送到最合适的人手里，使社会资源精准匹配，各归其位。
10
上半场，是外向型经济
下半场，是内需型经济
上半场，我们更多依赖的是世界级的大市场，是靠世界经济这个大轮子带动中国。
下半场，世界经济已经带不动中国了，我们必须自己带动自己，甚至有责任去带动世界。
『连锁实战』
中国新连锁还有哪些发展趋势呢？
1：利润的演化
商业利润先后经历了：
暴利时代——薄利时代——厚利时代三个阶段。
2：标准的消失
未来所有的标准只有一个：那就是你能否满足消费者的需求。
而消费者的需求一定是个性化、多元化的，它对企业的两方面要求比较高：
第一就是提供定制化的能力（科技）
第二就是对接消费者的能力（链接）
3：电商的进化
电子商务进化论：B2B——B2C——C2C——C2B——C2F，从商家对商家、到商家对个人、个人对个人，个人对商家、最终是个人对工厂。
未来每一件产品，在生产之前就知道它的顾客是谁，个性化时代到来，乃至跨国生产和定制，这将彻底打破美国主动的全球产业链和贸易结构。
4：商业关系
商家和消费的关系可以分为三个阶段：买卖关系——服务关系——共生关系。
未来商家和消费者的界限越来越模糊，每个消费者都将成为一名销售员，价值共享。
5：财富形式
不谋全局者，不足以谋一域；
不谋万世者，不足以谋一时。
无论你正在做什么事，必须先从大处着眼，再从小处着手。
这些变化足以让大家认清全局，从而做好手里的本职工作。
有大破才有大立，中国的好时代，才刚刚开始！
#芜湖文旅那些事儿# 站在C位的广济寺塔
位于赭山的广济寺塔，一直深受芜湖百姓的关注，除了广济寺塔，人们又称它为赭塔，或赭山塔。本期“国保新成员”就来聊聊这座近千年的古塔……
在芜湖历史上，东西南北各有一名寺；东有能仁寺，西有吉祥寺，南有普济寺，北有广济寺。如今，芜湖的这四大名寺，仅广济寺尚存。广济寺中有座广济寺塔，这是尽人皆知的事情，著名的“赭塔晴岚”即指此处。赭塔晴岚在芜湖人的心目中的地位，也远非其它风景名胜所能比肩。无论是元代延祐年间芜湖县尹欧阳玄主持考订的“芜湖八景”，还是1997年芜湖评出的新十景，赭塔晴岚都稳居诸景之首。因此，广济寺塔早在1981年就被安徽省人民政府公布为省级文物保护单位。
一
广济寺塔坐落在广济寺北寺南北轴线北端的赭山上。它始建于北宋治平二年（1065），距今已有近千年历史。塔为六角五层，底层每边长3.62米，通高26.8米，仿木楼阁空筒式砖塔，塔室内以木梯登塔。塔外壁每层各收分一柱径，二层以上各角均设倚柱；门、窗错向开设，外壁粉白；墙面嵌有佛像、佛龛以及砖制隐窗；屋檐、平坐均以砖制斗栱承挑，属于仿木结构形制。塔刹为葫芦式样，铸铁材质。塔内曾供奉一尊神兽塑像，名为“谛听”，相传说是当年金乔觉渡海南时的坐骑。
关于广济寺塔的建造年代，以前一直有一误传，说始建于东吴赤乌二年。清代黄钺《于湖竹枝词》之七：“飞锅来覆塔尖穿，风铎无声不计年。汉瓦秦当收拾尽，何人藏弆赤乌砖。”即指此事。后来经考证，塔真实建造年代应为北宋治平二年（1065），民国八年（1919）版《芜湖县志》为此特意加了一段说明：“赭山塔在地藏殿后。宋治平二年邑人孙日汇建。为邑中八景之一……赭山塔误赤乌年，寒壁摩崖骆氏镌。一例粗疏凭耳食，悔从古老谬流传。赭山塔向传为赤乌二年造，盖因城隍庙误也。近日修塔，得顶上石刻，始知为北宋初建。”此后，广济寺塔属宋塔，逐成定论。
市文物局业务部主任石宝友告诉记者，广济寺塔作为一处千年古塔,它的最大亮点在于：虽经近千年岁月的侵蚀，塔的结构形制却基本保持原貌，没有太大的改变，时代特征明显，具有一定的代表性。广济寺塔是江南地区保存至今而为数不多的北宋高层砖构建筑的实例，从其自身的传续过程中可以看出，一项优秀建筑自会得到社会的认同与保护。石宝友说，广济寺塔具有极强的建筑特色，它的体量不大，可谓小巧玲珑。砖制技艺非常娴熟，砌筑水平很高，尺寸把握精确，整个塔身比例均衡，结构设置科学，稳定牢固，外形小巧玲珑，隐窗制作规矩，纹饰组合新颖别致，外立面装饰效果极佳；砖雕佛像、佛龛工艺水平极高，整座塔具有极强的视觉冲击力。广济寺塔是我国南方地区北宋砖塔的重要案例之一，更是安徽南部现存的具有北方佛塔特点的砖构高层建筑的典型代表，具有很高的稀珍性和研究价值。这是该塔此次被公布为“国保”的一个重要因素。
二
在谈及广济寺塔的文物价值时，石宝友告诉记者，广济寺塔始建于北宋，在外立面造型上，与芜湖市繁昌县板子矶塔、无为县黄金塔一、二层、蒙城万佛塔、江苏苏州云岩寺塔、上海青浦吉云禅师塔等相类似，瘦高挺拔，巍然屹立。
在出檐及平坐承挑结构上（斗栱形制），广济寺塔与繁昌板之矶塔、无为黄金塔、河南开封祐国寺塔等相类似。
在塔壁装修如隐窗等方面，广济寺塔与安徽省广德县的天寿寺塔、蒙城县的万佛塔、河北定县开元寺塔等相类似。
在平面形制上（六角形），广济寺塔与无为黄金塔、广德天寿寺塔、苏州上方山楞枷寺塔、浙江天台国清寺塔、江西九江能仁寺大胜塔、河南开封繁塔等宋塔相一致。
经上述对比分析，可以基本确定广济寺塔所具有的重要价值，符合第八批国保单位古建筑类中“元代（含元代）以前单独存在的古塔”的申报要求。
广济寺塔不仅塔体保存得非常完整，而且其所处位置同样也基本保持着历史上原有格局，人文、自然环境都很优美。塔的东边是广场及广济寺僧房；西边的滴翠轩，曾经是宋代大书法家黄庭坚在芜湖的读书处；南边是广济寺的地藏王殿；北靠赭山。如此得天独厚的自然环境和人文氛围，是我市其他风景区所难以企及的。
三
广济寺塔有一个很奇怪的现象，它自始建后直到上世纪九十年代后期，一直未有修缮的史料记载。而它身旁的广济寺，仅在明清之际，就有过多次大修的记载。广济寺塔最近的一次修缮是1996年-1997年。那次修缮严格按照文物保护，采用“现状整修”方案，对塔的一些具有结构失稳部位进行了修理添配，以确保它的安全使用。根据修旧如旧的原则，这次维修，也采用了石灰砂浆，只用了少许低标号水泥，运用传统的手法、技艺，做旧而不乱真，所以竣工后，整体上看虽然视觉上略有差异，但仍然保持了古朴老旧的原貌。据此次修缮的亲历者孙栋华回忆，在维修中，通过对广济寺塔的塔体原有建筑材料的分析，发现石灰砂浆中采用了棉筋，这是清代所用的材料，说明该塔在清代曾经维修过。因为在民国以后，石灰砂浆中采用的就是草筋了。至于清代维修的具体年代，因为没有文献可考，也就无法确定了。
四
做为一处著名的风景名胜，广济寺塔又怎能少得了文人墨客的眷顾。事实也的确如此，古往今来，黄庭坚、苏轼、吴敬梓……在留恋赭塔晴岚迷人景色的同时，也留下许多玑珠之文。
早在元代，当时的芜湖县尹欧阳玄曾分别为古八景各赋诗一首，其中第一首就是《赭塔晴岚》：“山分一股到江皋，寺占山腰压翠鳌。四壁白云僧不扫，一竿红日塔争高。龛灯未灭林鸦起，花雨初收野鹿嗥。千古玩鞭亭下道，相传曾挂赭黄袍。”
最著名的当数査慎行的那首《登芜湖浮图》：“落帽家山记几行，弟兄南北各伤神。茱萸明日重阳酒，五处登高各一人。”诗的题目中“芜湖浮图”，即指广济寺塔。
广济寺已经走过了近千年岁月，它已经融入到这座城市的最深处。现在它又有了“国保新成员”的身份，相信在今后的日子里，它会在全市人民的精心呵护下，越来越美丽。
图2：清末时的广济寺塔
图3：上世纪二十年代广济寺塔
图4：上世纪三十年代广济寺塔
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报，记者 郭青 文/胡彩喜 摄，老照片由市文物局提供）
位于赭山的广济寺塔，一直深受芜湖百姓的关注，除了广济寺塔，人们又称它为赭塔，或赭山塔。本期“国保新成员”就来聊聊这座近千年的古塔……
在芜湖历史上，东西南北各有一名寺；东有能仁寺，西有吉祥寺，南有普济寺，北有广济寺。如今，芜湖的这四大名寺，仅广济寺尚存。广济寺中有座广济寺塔，这是尽人皆知的事情，著名的“赭塔晴岚”即指此处。赭塔晴岚在芜湖人的心目中的地位，也远非其它风景名胜所能比肩。无论是元代延祐年间芜湖县尹欧阳玄主持考订的“芜湖八景”，还是1997年芜湖评出的新十景，赭塔晴岚都稳居诸景之首。因此，广济寺塔早在1981年就被安徽省人民政府公布为省级文物保护单位。
一
广济寺塔坐落在广济寺北寺南北轴线北端的赭山上。它始建于北宋治平二年（1065），距今已有近千年历史。塔为六角五层，底层每边长3.62米，通高26.8米，仿木楼阁空筒式砖塔，塔室内以木梯登塔。塔外壁每层各收分一柱径，二层以上各角均设倚柱；门、窗错向开设，外壁粉白；墙面嵌有佛像、佛龛以及砖制隐窗；屋檐、平坐均以砖制斗栱承挑，属于仿木结构形制。塔刹为葫芦式样，铸铁材质。塔内曾供奉一尊神兽塑像，名为“谛听”，相传说是当年金乔觉渡海南时的坐骑。
关于广济寺塔的建造年代，以前一直有一误传，说始建于东吴赤乌二年。清代黄钺《于湖竹枝词》之七：“飞锅来覆塔尖穿，风铎无声不计年。汉瓦秦当收拾尽，何人藏弆赤乌砖。”即指此事。后来经考证，塔真实建造年代应为北宋治平二年（1065），民国八年（1919）版《芜湖县志》为此特意加了一段说明：“赭山塔在地藏殿后。宋治平二年邑人孙日汇建。为邑中八景之一……赭山塔误赤乌年，寒壁摩崖骆氏镌。一例粗疏凭耳食，悔从古老谬流传。赭山塔向传为赤乌二年造，盖因城隍庙误也。近日修塔，得顶上石刻，始知为北宋初建。”此后，广济寺塔属宋塔，逐成定论。
市文物局业务部主任石宝友告诉记者，广济寺塔作为一处千年古塔,它的最大亮点在于：虽经近千年岁月的侵蚀，塔的结构形制却基本保持原貌，没有太大的改变，时代特征明显，具有一定的代表性。广济寺塔是江南地区保存至今而为数不多的北宋高层砖构建筑的实例，从其自身的传续过程中可以看出，一项优秀建筑自会得到社会的认同与保护。石宝友说，广济寺塔具有极强的建筑特色，它的体量不大，可谓小巧玲珑。砖制技艺非常娴熟，砌筑水平很高，尺寸把握精确，整个塔身比例均衡，结构设置科学，稳定牢固，外形小巧玲珑，隐窗制作规矩，纹饰组合新颖别致，外立面装饰效果极佳；砖雕佛像、佛龛工艺水平极高，整座塔具有极强的视觉冲击力。广济寺塔是我国南方地区北宋砖塔的重要案例之一，更是安徽南部现存的具有北方佛塔特点的砖构高层建筑的典型代表，具有很高的稀珍性和研究价值。这是该塔此次被公布为“国保”的一个重要因素。
二
在谈及广济寺塔的文物价值时，石宝友告诉记者，广济寺塔始建于北宋，在外立面造型上，与芜湖市繁昌县板子矶塔、无为县黄金塔一、二层、蒙城万佛塔、江苏苏州云岩寺塔、上海青浦吉云禅师塔等相类似，瘦高挺拔，巍然屹立。
在出檐及平坐承挑结构上（斗栱形制），广济寺塔与繁昌板之矶塔、无为黄金塔、河南开封祐国寺塔等相类似。
在塔壁装修如隐窗等方面，广济寺塔与安徽省广德县的天寿寺塔、蒙城县的万佛塔、河北定县开元寺塔等相类似。
在平面形制上（六角形），广济寺塔与无为黄金塔、广德天寿寺塔、苏州上方山楞枷寺塔、浙江天台国清寺塔、江西九江能仁寺大胜塔、河南开封繁塔等宋塔相一致。
经上述对比分析，可以基本确定广济寺塔所具有的重要价值，符合第八批国保单位古建筑类中“元代（含元代）以前单独存在的古塔”的申报要求。
广济寺塔不仅塔体保存得非常完整，而且其所处位置同样也基本保持着历史上原有格局，人文、自然环境都很优美。塔的东边是广场及广济寺僧房；西边的滴翠轩，曾经是宋代大书法家黄庭坚在芜湖的读书处；南边是广济寺的地藏王殿；北靠赭山。如此得天独厚的自然环境和人文氛围，是我市其他风景区所难以企及的。
三
广济寺塔有一个很奇怪的现象，它自始建后直到上世纪九十年代后期，一直未有修缮的史料记载。而它身旁的广济寺，仅在明清之际，就有过多次大修的记载。广济寺塔最近的一次修缮是1996年-1997年。那次修缮严格按照文物保护，采用“现状整修”方案，对塔的一些具有结构失稳部位进行了修理添配，以确保它的安全使用。根据修旧如旧的原则，这次维修，也采用了石灰砂浆，只用了少许低标号水泥，运用传统的手法、技艺，做旧而不乱真，所以竣工后，整体上看虽然视觉上略有差异，但仍然保持了古朴老旧的原貌。据此次修缮的亲历者孙栋华回忆，在维修中，通过对广济寺塔的塔体原有建筑材料的分析，发现石灰砂浆中采用了棉筋，这是清代所用的材料，说明该塔在清代曾经维修过。因为在民国以后，石灰砂浆中采用的就是草筋了。至于清代维修的具体年代，因为没有文献可考，也就无法确定了。
四
做为一处著名的风景名胜，广济寺塔又怎能少得了文人墨客的眷顾。事实也的确如此，古往今来，黄庭坚、苏轼、吴敬梓……在留恋赭塔晴岚迷人景色的同时，也留下许多玑珠之文。
早在元代，当时的芜湖县尹欧阳玄曾分别为古八景各赋诗一首，其中第一首就是《赭塔晴岚》：“山分一股到江皋，寺占山腰压翠鳌。四壁白云僧不扫，一竿红日塔争高。龛灯未灭林鸦起，花雨初收野鹿嗥。千古玩鞭亭下道，相传曾挂赭黄袍。”
最著名的当数査慎行的那首《登芜湖浮图》：“落帽家山记几行，弟兄南北各伤神。茱萸明日重阳酒，五处登高各一人。”诗的题目中“芜湖浮图”，即指广济寺塔。
广济寺已经走过了近千年岁月，它已经融入到这座城市的最深处。现在它又有了“国保新成员”的身份，相信在今后的日子里，它会在全市人民的精心呵护下，越来越美丽。
图2：清末时的广济寺塔
图3：上世纪二十年代广济寺塔
图4：上世纪三十年代广济寺塔
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报，记者 郭青 文/胡彩喜 摄，老照片由市文物局提供）
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