2月24日,周四,农历正月廿四,干支是壬寅年,壬寅月,戊申日。戊申日干支属性皆为阳,日干戊土包容厚重,生在木气旺相的壬寅月,状态不佳。地支暗藏寅申相冲,易有是非变故,宜力保平安,不宜贸然举事。宜保持谨慎,远离是非,切勿鲁莽随意。在这样环境之下,2月24日哪些属相要多需谨慎呢?又如何调整呢?
寅虎:
寅虎五行属木,位居艮宫,生在春季壬寅月,状态良好。但戊申日,财星透干,寅木与日支申金相冲克,易有是非缠绕,因此属相为寅虎的,宜以静制动,保持安稳,不宜主动出击。要胸怀大局,趋利避害,切勿鲁莽冲动,不宜合作聚会、交易开拓等事。谨防矛盾冲突、破财伤灾等事。
调整要点:地支寅申相冲,西南方易给生肖寅虎带来伤害,因此做事要尽量避开此方。白色衣饰会增加压力,尽量回避;蓝黑色或墨绿色衣饰利于舒缓矛盾压力。
寅虎:
寅虎五行属木,位居艮宫,生在春季壬寅月,状态良好。但戊申日,财星透干,寅木与日支申金相冲克,易有是非缠绕,因此属相为寅虎的,宜以静制动,保持安稳,不宜主动出击。要胸怀大局,趋利避害,切勿鲁莽冲动,不宜合作聚会、交易开拓等事。谨防矛盾冲突、破财伤灾等事。
调整要点:地支寅申相冲,西南方易给生肖寅虎带来伤害,因此做事要尽量避开此方。白色衣饰会增加压力,尽量回避;蓝黑色或墨绿色衣饰利于舒缓矛盾压力。
開悟的七個要素,及開悟者的內在特質
你的心一旦變得自由,不執著,不擔憂,也不特別關注任何事物,那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點:你不集中焦點於任何議題或經驗,眼前存在什麼便是什麼,覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。
開悟有七個主要元素:
01
能量
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺:"是的,我可以辦得到,我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了,因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙,有能力對治那些障礙住覺知的幻象,因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
02
決心
缺少了決心,能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志,才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此,了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節?是什麼東西障住了你的意志?你要認清是什麼東西在阻止你說:"無論發生什麼事,失望、痛苦、恐懼,我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了,但我還是不會停止,死後我仍然堅持下去。"有了這種能力,你的內在工作才會言行一致。
03
喜悅
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度,它是內在工作的本質,亦即對真相,看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心,對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心,事情會變得過於沉重和嚴肅,但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時,他不會想到碩士或博士學位,他只是單純地感到好奇罷了。
04
仁慈
這是非常重要而且必要的一種品質,因為過程極為艱辛,所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫,所以受苦是很自然的事,為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢?為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢?仁慈這個元素會讓你更加依賴自己,依賴成長的過程,依賴你的心和你的本體。
仁慈會帶來無私的態度,一旦有了這種仁慈之心,你自然就會友善的對待每一個人,每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己,也想解脫別人的苦,解脫是沒有固著點的,所以如果集中焦點在自己身上,你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"?什麼會傷害我?什麼是對我有利的?這些想法都圍繞著" 我"
仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向,使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦,使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟,對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時,必須發展出來的一種能力。
05
祥和
一種安靜下來的能力,而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫,你必須有能力讓心安靜下來,因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂,並且維持著一貫的快速活動,那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感,我們就會從這種安歇的狀態之中,自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
06
融入
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼,你完全專注於眼前的經驗,徹底涉入其中,甚至到忘我的程度。這是一種能力,一份與經驗之間的關係,一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離,它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼,當你完全證悟到本體時,這份了悟是無法說清楚的;你已經完全投入其中,除了本體之外什麼都不存在了。
譬如你正在製作一張桌子,你是那麼地投入,以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里,你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向,印度教徒稱這種境界為三摩地,自我的徹底消融。處於這種狀態裡,人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。
07
覺醒
亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰,就像是剛剛醒來一樣,甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥,你必須靠它來瞭解你所有的人格議題,也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的,裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下,事物變得清楚而明確,你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空,沒有一絲的雲霧,但這並不意味你在看著一片晴朗的天空,因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素:能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒,會融合成一種現象,一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。
有了客觀意識,你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的,意志是客觀的,你的欣喜是客觀的,仁慈是客觀的,你的祥和是客觀的,融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元,另一種層次。
七個要素也被稱為Latifa:七種精微意識的元素,能量屬於紅色Latifa,決心屬於白色Latifa,欣喜屬於黃色Latifa,仁慈或慈悲屬於綠色Latifa,祥和屬於黑色Latifa,融入的能力屬於藍色Latifa,能夠使我們解脫慾望的覺醒元素,我們稱之為澄明的Latifa。
Latifa是一種非常精微的東西,有人說它像空氣,能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素,亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作,你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙,它們會説明你達到徹底的放下。
開悟後個人的內在特點:
平靜安穩,清醒澄明(本自清淨)
綿延不斷,用之不竭(本不生滅)
無欲無求,自在平衡(本自具足)
自信堅定,內外一致(本無動搖)
隨機應變,運用自如(能生萬法)
開悟後個人的外在表現:
影響巨大但不強加於人,
剛毅果斷但不自以為是;
慈同萬物但不執著生死,
嚴謹負責但不求全責備;
追求卓越但不好高騖遠,
持之以恆但不愚頑固執;
理解他人但不隨波逐流,
正直誠實但不無端干涉;
精力旺盛但不亢奮激越,
通觀全域但不粗枝大葉。
開悟修養方法:
探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述,都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣,它並不是目標。如果將任何理論當作真理,就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理,無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。
如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢?辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法,旁觀是容易的,因為有距離。實際上,一旦自己的好壞判斷的念頭生起,這個距離就會消失。
漠不關心的做法本身是一種迴避態度,它本身就在遮罩自己探索真相。因此,關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度,實際上是通過教條(反對自己的念頭)引入一個新念頭。
能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。
因此盡興地觀察自己來來回回的念頭,就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻,這個觀察者本身被觀察到的話,一種旁觀的自由就悠然而生。
但是這種觀察,作為概念的存在,一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次,就可以將自己融入真相。此時一切都在當下,了了分明。任何行動都自然合情,身心解脫,表裡如一,一塵不染。
具有超常的敏感性和洞察力,培養對自己念頭的觀察,開始可以依賴五大感官,比如觸覺,盡情感受觸覺(比如感受自己腳步著地),可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計,是念頭觀察中最易出現的妄念,也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上,體驗各種初級感覺。待有一定定力後,就可以觀察自己的念頭了。
你的心一旦變得自由,不執著,不擔憂,也不特別關注任何事物,那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點:你不集中焦點於任何議題或經驗,眼前存在什麼便是什麼,覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。
開悟有七個主要元素:
01
能量
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺:"是的,我可以辦得到,我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了,因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙,有能力對治那些障礙住覺知的幻象,因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
02
決心
缺少了決心,能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志,才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此,了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節?是什麼東西障住了你的意志?你要認清是什麼東西在阻止你說:"無論發生什麼事,失望、痛苦、恐懼,我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了,但我還是不會停止,死後我仍然堅持下去。"有了這種能力,你的內在工作才會言行一致。
03
喜悅
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度,它是內在工作的本質,亦即對真相,看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心,對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心,事情會變得過於沉重和嚴肅,但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時,他不會想到碩士或博士學位,他只是單純地感到好奇罷了。
04
仁慈
這是非常重要而且必要的一種品質,因為過程極為艱辛,所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫,所以受苦是很自然的事,為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢?為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢?仁慈這個元素會讓你更加依賴自己,依賴成長的過程,依賴你的心和你的本體。
仁慈會帶來無私的態度,一旦有了這種仁慈之心,你自然就會友善的對待每一個人,每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己,也想解脫別人的苦,解脫是沒有固著點的,所以如果集中焦點在自己身上,你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"?什麼會傷害我?什麼是對我有利的?這些想法都圍繞著" 我"
仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向,使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦,使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟,對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時,必須發展出來的一種能力。
05
祥和
一種安靜下來的能力,而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫,你必須有能力讓心安靜下來,因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂,並且維持著一貫的快速活動,那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感,我們就會從這種安歇的狀態之中,自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
06
融入
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼,你完全專注於眼前的經驗,徹底涉入其中,甚至到忘我的程度。這是一種能力,一份與經驗之間的關係,一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離,它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼,當你完全證悟到本體時,這份了悟是無法說清楚的;你已經完全投入其中,除了本體之外什麼都不存在了。
譬如你正在製作一張桌子,你是那麼地投入,以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里,你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向,印度教徒稱這種境界為三摩地,自我的徹底消融。處於這種狀態裡,人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。
07
覺醒
亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰,就像是剛剛醒來一樣,甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥,你必須靠它來瞭解你所有的人格議題,也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的,裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下,事物變得清楚而明確,你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空,沒有一絲的雲霧,但這並不意味你在看著一片晴朗的天空,因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素:能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒,會融合成一種現象,一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。
有了客觀意識,你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的,意志是客觀的,你的欣喜是客觀的,仁慈是客觀的,你的祥和是客觀的,融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元,另一種層次。
七個要素也被稱為Latifa:七種精微意識的元素,能量屬於紅色Latifa,決心屬於白色Latifa,欣喜屬於黃色Latifa,仁慈或慈悲屬於綠色Latifa,祥和屬於黑色Latifa,融入的能力屬於藍色Latifa,能夠使我們解脫慾望的覺醒元素,我們稱之為澄明的Latifa。
Latifa是一種非常精微的東西,有人說它像空氣,能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素,亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作,你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙,它們會説明你達到徹底的放下。
開悟後個人的內在特點:
平靜安穩,清醒澄明(本自清淨)
綿延不斷,用之不竭(本不生滅)
無欲無求,自在平衡(本自具足)
自信堅定,內外一致(本無動搖)
隨機應變,運用自如(能生萬法)
開悟後個人的外在表現:
影響巨大但不強加於人,
剛毅果斷但不自以為是;
慈同萬物但不執著生死,
嚴謹負責但不求全責備;
追求卓越但不好高騖遠,
持之以恆但不愚頑固執;
理解他人但不隨波逐流,
正直誠實但不無端干涉;
精力旺盛但不亢奮激越,
通觀全域但不粗枝大葉。
開悟修養方法:
探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述,都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣,它並不是目標。如果將任何理論當作真理,就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理,無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。
如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢?辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法,旁觀是容易的,因為有距離。實際上,一旦自己的好壞判斷的念頭生起,這個距離就會消失。
漠不關心的做法本身是一種迴避態度,它本身就在遮罩自己探索真相。因此,關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度,實際上是通過教條(反對自己的念頭)引入一個新念頭。
能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。
因此盡興地觀察自己來來回回的念頭,就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻,這個觀察者本身被觀察到的話,一種旁觀的自由就悠然而生。
但是這種觀察,作為概念的存在,一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次,就可以將自己融入真相。此時一切都在當下,了了分明。任何行動都自然合情,身心解脫,表裡如一,一塵不染。
具有超常的敏感性和洞察力,培養對自己念頭的觀察,開始可以依賴五大感官,比如觸覺,盡情感受觸覺(比如感受自己腳步著地),可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計,是念頭觀察中最易出現的妄念,也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上,體驗各種初級感覺。待有一定定力後,就可以觀察自己的念頭了。
人生难得是心安
网上有一个问题:人该活成什么样子,才能让自己满意?有个回答特别令人赞同:活得心安理得,才是我们最满意的样子。正所谓:“心有一切有,心空一切空,心安一切安。”
人生最难得“心安”二字。所谓“心安”就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事。不为名所累,不为利所役,清清白白做人,干干净净做事。如果患得患失,心浮气躁,人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心,不眼热权势,不艳羡富贵,活得纯粹、活得自然,才能求得一个心安。
心安的前提是心灵洁净、心无亏欠,心地坦诚,心清寡欲。如果心烦意乱、心燥不安、心中苦累,心欲不满,即使家财多多,地位高高,心不如意又怎样,还不是照旧烦恼,活不开心,没有幸福。俗话说,境由心生。心安则清静,心静万事好。心若安宁,可以泰然面对各种问题,妥善处理一切矛盾,而不为外因动摇本心。
心安,是人生成熟的标志。谁的人生没有艰辛与痛苦、坎坷和曲折,谁的人生不是被命运所左右?人不可固执与盲从,虽然在生存过程中的条件有所不同,对生命的思考和追求有所不同。但是,活在这尘世间,需要的是信念和勇敢,是心安与清静。自己要做自己命运的推动者,而不是把所有的失意都推给命运。心存乐观与向上,行动奋发努力,就能让生命扭转乾坤。生命的方向与质量,就在于自己的心态,每个人都可能面临困境与艰辛,但一定要从那些矛盾纠纷中,活出人生的主动与活力。
心安,是人生健康阳光的心态。它是一种与世无争的坦然,它是一种心无负荷的释放,它是一种心静如水的安详,它是一种独自欣慰的陶醉。当我们心安与清静的生活,我们的幸福显得自然而淡定、充足而惬意。别忘了,这是人世间最美的意境、最美的享受。它让我们的人生焕发出迷人的光亮和醉人的风采。它为真诚守信之人所拥有;它为正直善良之人所拥有;它为知恩图报之人所拥有;它为心无愧疚之人所拥有。守住了心安就守住了幸福,拥有清静就拥有了健康。它是人生最惬意最舒心的享受。
心安,是人生前行的正能量。人生路上,拥有一颗安宁的心,不盲目,不糊涂,洒脱生活,坦然面对,能够体会到人生的美好,生活的美妙,能够做到心中无悲无喜,眼中无仇无恨。淡看花开花落,静观云卷云舒。拥有君子的坦荡荡,蔑视小人的常戚戚。当我们懂得了人生的真谛,就会拂平心灵的躁动,享受人生淡静的乐趣。如果笑能让我们释然,那就开怀一笑;如果放下能更好的前行,那就不要执迷不悟的扛着。智慧不是形式,心的安宁才是真正的安宁。如果能够安心享受自己的生活,不去和别人比较,生活中就会减少许多无谓的烦恼。内心安宁,才能够让心不被世间之事所迷惑和困扰。才能够让生活中的烦恼慢慢沉淀下去。
心安,是人生一种的真正的醒悟。它让人们摆脱世间烦扰,回归初心的质朴、纯洁,回归本性的善良与自然。人生拥有了淡泊,就得到了心的安宁。心安,就是“古今多少事,都付笑谈中”的达观;心安,就是“行至水穷处,坐看云起时”的悠然。心安就是得意时不张扬,失意时不消沉;心安,就是,处顺境不失态,处逆境不失志;心安,就是遇事沉着冷静,待人宽厚优雅;心安,就是对成败得失一笑置之,对兴衰荣辱淡然自若。人生有了心的安宁,才会拥有真正的快乐。会心的微笑,真诚的握手,倾心的交谈,都是安宁带给的快乐。心不安宁则会以言讥人,以势折人,以怨伤人,以妒惹人,最终伤到的还是自己,影响人生。
心安,是人生获得的幸福的前提。一颗安宁清静的心,会让人享受一切美好。情绪可以掌控,内心可以安宁。在这个喧嚣的尘世,为自己赢造一片心灵的净土,才会拥有心的归属感。安宁,是心灵上的安逸。它让人向往“小桥流水人家”的恬静;它让人渴望“悠然见南山”的舒坦;它让人追求“宠辱偕忘,把酒临风”的意境。淡淡的情怀,淡淡的心灵。花开时,携—份淡泊,笑迎晨曦晓露;花谢时,品—份宁静,静伴红霞满天;心灵深处清雅飘逸,惟愿人生平淡犹如清泉,但愿生活快乐且安然。以一颗淡然的心拈一抹知意的暖,向岁月问好;清风徐徐,心灵悠悠,好似天上挥洒的的月光秀丽明澈,静静流淌在岁月的长河里,安然美好。
心安,是人生的最美境界。只有心态健康,情操高尚,为人正直的人,才会守得一份内心的宁静,独享一份寂寞的清幽,才能真正地体味到人生的意义。人生要相应的幸福和快乐,想要拥有一颗安宁清净的心,就必须认清自己,学会生活。生活里,不是没有不堪和琐碎,不是没有疲惫和失望,而是不为名利所缚,不为得失所扰,不管生活给了多大的泥沼,也要让生命拔腿出来,有一种困难自我剥离的能力,有一种能量自我生成的能力。有一种再生自我复活的能力,有一种安宁自我守候的能力。心有所系,那就是活好自己。
做到心安或许很难,但却值得我们终生去努力追求:多点释怀,让心宽一点;多点淡然,让心净一些;多点知足,让心更安稳。无论世事如何变化,拥有一份乐观豁达的心态,怀揣一份内心的安宁,便足以坦然面对人生的风风雨雨。 https://t.cn/A64XX9ab
网上有一个问题:人该活成什么样子,才能让自己满意?有个回答特别令人赞同:活得心安理得,才是我们最满意的样子。正所谓:“心有一切有,心空一切空,心安一切安。”
人生最难得“心安”二字。所谓“心安”就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事。不为名所累,不为利所役,清清白白做人,干干净净做事。如果患得患失,心浮气躁,人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心,不眼热权势,不艳羡富贵,活得纯粹、活得自然,才能求得一个心安。
心安的前提是心灵洁净、心无亏欠,心地坦诚,心清寡欲。如果心烦意乱、心燥不安、心中苦累,心欲不满,即使家财多多,地位高高,心不如意又怎样,还不是照旧烦恼,活不开心,没有幸福。俗话说,境由心生。心安则清静,心静万事好。心若安宁,可以泰然面对各种问题,妥善处理一切矛盾,而不为外因动摇本心。
心安,是人生成熟的标志。谁的人生没有艰辛与痛苦、坎坷和曲折,谁的人生不是被命运所左右?人不可固执与盲从,虽然在生存过程中的条件有所不同,对生命的思考和追求有所不同。但是,活在这尘世间,需要的是信念和勇敢,是心安与清静。自己要做自己命运的推动者,而不是把所有的失意都推给命运。心存乐观与向上,行动奋发努力,就能让生命扭转乾坤。生命的方向与质量,就在于自己的心态,每个人都可能面临困境与艰辛,但一定要从那些矛盾纠纷中,活出人生的主动与活力。
心安,是人生健康阳光的心态。它是一种与世无争的坦然,它是一种心无负荷的释放,它是一种心静如水的安详,它是一种独自欣慰的陶醉。当我们心安与清静的生活,我们的幸福显得自然而淡定、充足而惬意。别忘了,这是人世间最美的意境、最美的享受。它让我们的人生焕发出迷人的光亮和醉人的风采。它为真诚守信之人所拥有;它为正直善良之人所拥有;它为知恩图报之人所拥有;它为心无愧疚之人所拥有。守住了心安就守住了幸福,拥有清静就拥有了健康。它是人生最惬意最舒心的享受。
心安,是人生前行的正能量。人生路上,拥有一颗安宁的心,不盲目,不糊涂,洒脱生活,坦然面对,能够体会到人生的美好,生活的美妙,能够做到心中无悲无喜,眼中无仇无恨。淡看花开花落,静观云卷云舒。拥有君子的坦荡荡,蔑视小人的常戚戚。当我们懂得了人生的真谛,就会拂平心灵的躁动,享受人生淡静的乐趣。如果笑能让我们释然,那就开怀一笑;如果放下能更好的前行,那就不要执迷不悟的扛着。智慧不是形式,心的安宁才是真正的安宁。如果能够安心享受自己的生活,不去和别人比较,生活中就会减少许多无谓的烦恼。内心安宁,才能够让心不被世间之事所迷惑和困扰。才能够让生活中的烦恼慢慢沉淀下去。
心安,是人生一种的真正的醒悟。它让人们摆脱世间烦扰,回归初心的质朴、纯洁,回归本性的善良与自然。人生拥有了淡泊,就得到了心的安宁。心安,就是“古今多少事,都付笑谈中”的达观;心安,就是“行至水穷处,坐看云起时”的悠然。心安就是得意时不张扬,失意时不消沉;心安,就是,处顺境不失态,处逆境不失志;心安,就是遇事沉着冷静,待人宽厚优雅;心安,就是对成败得失一笑置之,对兴衰荣辱淡然自若。人生有了心的安宁,才会拥有真正的快乐。会心的微笑,真诚的握手,倾心的交谈,都是安宁带给的快乐。心不安宁则会以言讥人,以势折人,以怨伤人,以妒惹人,最终伤到的还是自己,影响人生。
心安,是人生获得的幸福的前提。一颗安宁清静的心,会让人享受一切美好。情绪可以掌控,内心可以安宁。在这个喧嚣的尘世,为自己赢造一片心灵的净土,才会拥有心的归属感。安宁,是心灵上的安逸。它让人向往“小桥流水人家”的恬静;它让人渴望“悠然见南山”的舒坦;它让人追求“宠辱偕忘,把酒临风”的意境。淡淡的情怀,淡淡的心灵。花开时,携—份淡泊,笑迎晨曦晓露;花谢时,品—份宁静,静伴红霞满天;心灵深处清雅飘逸,惟愿人生平淡犹如清泉,但愿生活快乐且安然。以一颗淡然的心拈一抹知意的暖,向岁月问好;清风徐徐,心灵悠悠,好似天上挥洒的的月光秀丽明澈,静静流淌在岁月的长河里,安然美好。
心安,是人生的最美境界。只有心态健康,情操高尚,为人正直的人,才会守得一份内心的宁静,独享一份寂寞的清幽,才能真正地体味到人生的意义。人生要相应的幸福和快乐,想要拥有一颗安宁清净的心,就必须认清自己,学会生活。生活里,不是没有不堪和琐碎,不是没有疲惫和失望,而是不为名利所缚,不为得失所扰,不管生活给了多大的泥沼,也要让生命拔腿出来,有一种困难自我剥离的能力,有一种能量自我生成的能力。有一种再生自我复活的能力,有一种安宁自我守候的能力。心有所系,那就是活好自己。
做到心安或许很难,但却值得我们终生去努力追求:多点释怀,让心宽一点;多点淡然,让心净一些;多点知足,让心更安稳。无论世事如何变化,拥有一份乐观豁达的心态,怀揣一份内心的安宁,便足以坦然面对人生的风风雨雨。 https://t.cn/A64XX9ab
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