【《文钞》念佛须音声高低适中，缓急合宜】
原文节选

但求往生，即了生死。若欲悟此心，见此境，尚须渐修，方能分悟分见。若圆悟圆见，非成佛不能。汝太不自量，光已说破，当以决志求生西方为事。越分欲得，反为堕落魔外之本。祈详阅文钞，其修持方法，利益弊病，均可悉知，此不具书。念佛须音声高低适中，缓急合宜。若高声如赶贼之猛烈，始则心火上炎，或至吐血，以成不治之病。须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即默念，亦须常听。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，固明明了了也。勿起坏念头，又何有心热如火之恶感乎。

•摘自《印光法师文钞》
•文钞三编
•复吴思谦居士书

参考今译

只要求往生，即了脱生死。如果想证悟此心，见到此境，还必须渐渐进修，才能分分证悟，分分见到。如果要圆满证悟，圆满见到，不是成佛，不能做到。你太不自量，我已经说破，应当以决志求生西方作为事务。超越本分想有所得，反而成为堕落邪魔外道的根本。请详细阅读《文钞》，其中修持的方法，利益与弊病，都可以全部知道，此处不再多说。念佛必须声音高低适中，缓急合宜。如果高声念，如同驱赶盗贼那样猛烈，就会心火上升，或者导致吐血，成为不治之病。必须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即使默念，也必须常听。因为心中一起念，就有声相。自己的耳朵，听自己心中的声音，固然明明了了。不要起坏念头，又哪有心热如火的恶感呢？

——如诚法师译

念佛须音声高低适中，缓急合宜！

弘化社

《印光法师文钞》——文钞三编
复吴思谦居士书

但求往生，即了生死。若欲悟此心，见此境，尚须渐修，方能分悟分见。若圆悟圆见，非成佛不能。汝太不自量，光已说破，当以决志求生西方为事。越分欲得，反为堕落魔外之本。祈详阅文钞，其修持方法，利益弊病，均可悉知，此不具书。念佛须音声高低适中，缓急合宜。若高声如赶贼之猛烈，始则心火上炎，或至吐血，以成不治之病。须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即默念，亦须常听。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，固明明了了也。勿起坏念头，又何有心热如火之恶感乎。

只要求往生，即了脱生死。如果想证悟此心，见到此境，还必须渐渐进修，才能分分证悟，分分见到。如果要圆满证悟，圆满见到，不是成佛，不能做到。你太不自量，我已经说破，应当以决志求生西方作为事务。超越本分想有所得，反而成为堕落邪魔外道的根本。请详细阅读《文钞》，其中修持的方法，利益与弊病，都可以全部知道，此处不再多说。念佛必须声音高低适中，缓急合宜。如果高声念，如同驱赶盗贼那样猛烈，就会心火上升，或者导致吐血，成为不治之病。必须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即使默念，也必须常听。因为心中一起念，就有声相。自己的耳朵，听自己心中的声音，固然明明了了。不要起坏念头，又哪有心热如火的恶感呢？
——如诚法师译

#2020黄帝内经# 21/100 三天时间，诵读了一遍《六祖坛经》，佛教十三经中唯一的一本本土佛经。
自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。