#每日一道# 【持续慈悲的修行】
一个灵魂的高级境界,一定包含着安静与孤独,一定持续着慈悲和自律,这就是修行。
真正的慈悲,是由内而外的,不是表面上去做好事给别人看,凡有所像,皆是虚妄,真实不二做事,保有虔诚心才是道家慈悲所在。不用刻意自己在修行,和光同尘,放轻自己,放重他人,平凡一些,简单一些。
有个修行者,受到了不白之冤,别人问他,受冤之后你最怕的是什么,他回答说:我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。当我们和别人辩论的时候,别人可能会对我们骂上两句,我们不能马上回骂过去,别人失去了理智,我们不能跟着失去理智,否则会更加混乱不堪。不能因为别人丢掉了礼义廉耻,我们就愤怒不堪,当别人不堪的时候,我们更应该还是作为有修养的君子,始终坚持并守护内心的良善和初心,不因恶意的存在而使善良遭受毁损。
道教常讲:“手不离太极,口不离慈悲”。慈悲者,原本清静,无欲无染,质朴纯真。不可给予,不可拔除。真正的慈悲救济,不仅在于要帮助人们解决现实中面临的具体难题,更在于帮其寻找到问题产生的根源,以“授之以渔”的方式引导世人最终能够完成自度。信仰往往并不在乎是何种形式,只在乎在信奉皈依之后,会抱着何种态度去面对生存与生活。
常识构建底线,阅历塑造审美,选择换来航向,修行成就慈悲。修行就是管理好自己的情绪,反思自己的一言一行,处事波澜不惊;修行就是和谐地与环境相融,宽容的与亲朋相处,简单快乐感恩;修行就是内心蕴藏智慧的力量,把温暖带给最需要帮助的角落,关爱慈悲众生。
文章来源:泰山碧霞祠
一个灵魂的高级境界,一定包含着安静与孤独,一定持续着慈悲和自律,这就是修行。
真正的慈悲,是由内而外的,不是表面上去做好事给别人看,凡有所像,皆是虚妄,真实不二做事,保有虔诚心才是道家慈悲所在。不用刻意自己在修行,和光同尘,放轻自己,放重他人,平凡一些,简单一些。
有个修行者,受到了不白之冤,别人问他,受冤之后你最怕的是什么,他回答说:我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。当我们和别人辩论的时候,别人可能会对我们骂上两句,我们不能马上回骂过去,别人失去了理智,我们不能跟着失去理智,否则会更加混乱不堪。不能因为别人丢掉了礼义廉耻,我们就愤怒不堪,当别人不堪的时候,我们更应该还是作为有修养的君子,始终坚持并守护内心的良善和初心,不因恶意的存在而使善良遭受毁损。
道教常讲:“手不离太极,口不离慈悲”。慈悲者,原本清静,无欲无染,质朴纯真。不可给予,不可拔除。真正的慈悲救济,不仅在于要帮助人们解决现实中面临的具体难题,更在于帮其寻找到问题产生的根源,以“授之以渔”的方式引导世人最终能够完成自度。信仰往往并不在乎是何种形式,只在乎在信奉皈依之后,会抱着何种态度去面对生存与生活。
常识构建底线,阅历塑造审美,选择换来航向,修行成就慈悲。修行就是管理好自己的情绪,反思自己的一言一行,处事波澜不惊;修行就是和谐地与环境相融,宽容的与亲朋相处,简单快乐感恩;修行就是内心蕴藏智慧的力量,把温暖带给最需要帮助的角落,关爱慈悲众生。
文章来源:泰山碧霞祠
#持续慈悲的修行#
1一个灵魂的高级境界,一定包含着安静与孤独,一定持续着慈悲和自律,这就是修行。 真正的慈悲,是由内而外的,不是表面上去做好事给别人看,凡有所像,皆是虚妄,真实不二做事,保有虔诚心才是道家慈悲所在。不用刻意自己在修行,和光同尘,放轻自己,放重他人,平凡一些,简单一些。
2. 有个修行者,受到了不白之冤,别人问他,受冤之后你最怕的是什么,他回答说:我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。当我们和别人辩论的时候,别人可能会对我们骂上两句,我们不能马上回骂过去,别人失去了理智,我们不能跟着失去理智,否则会更加混乱不堪。不能因为别人丢掉了礼义廉耻,我们就愤怒不堪,当别人不堪的时候,我们更应该还是作为有修养的君子,始终坚持并守护内心的良善和初心,不因恶意的存在而使善良遭受毁损。
3. 道教常讲:“手不离太极,口不离慈悲”。慈悲者,原本清静,无欲无染,质朴纯真。不可给予,不可拔除。真正的慈悲救济,不仅在于要帮助人们解决现实中面临的具体难题,更在于帮其寻找到问题产生的根源,以“授之以渔”的方式引导世人最终能够完成自度。信仰往往并不在乎是何种形式,只在乎在信奉皈依之后,会抱着何种态度去面对生存与生活。
4.常识构建底线,阅历塑造审美,选择换来航向,修行成就慈悲。修行就是管理好自己的情绪,反思自己的一言一行,处事波澜不惊;修行就是和谐地与环境相融,宽容的与亲朋相处,简单快乐感恩;修行就是内心蕴藏智慧的力量,把温暖带给最需要帮助的角落,关爱慈悲众生。
1一个灵魂的高级境界,一定包含着安静与孤独,一定持续着慈悲和自律,这就是修行。 真正的慈悲,是由内而外的,不是表面上去做好事给别人看,凡有所像,皆是虚妄,真实不二做事,保有虔诚心才是道家慈悲所在。不用刻意自己在修行,和光同尘,放轻自己,放重他人,平凡一些,简单一些。
2. 有个修行者,受到了不白之冤,别人问他,受冤之后你最怕的是什么,他回答说:我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。当我们和别人辩论的时候,别人可能会对我们骂上两句,我们不能马上回骂过去,别人失去了理智,我们不能跟着失去理智,否则会更加混乱不堪。不能因为别人丢掉了礼义廉耻,我们就愤怒不堪,当别人不堪的时候,我们更应该还是作为有修养的君子,始终坚持并守护内心的良善和初心,不因恶意的存在而使善良遭受毁损。
3. 道教常讲:“手不离太极,口不离慈悲”。慈悲者,原本清静,无欲无染,质朴纯真。不可给予,不可拔除。真正的慈悲救济,不仅在于要帮助人们解决现实中面临的具体难题,更在于帮其寻找到问题产生的根源,以“授之以渔”的方式引导世人最终能够完成自度。信仰往往并不在乎是何种形式,只在乎在信奉皈依之后,会抱着何种态度去面对生存与生活。
4.常识构建底线,阅历塑造审美,选择换来航向,修行成就慈悲。修行就是管理好自己的情绪,反思自己的一言一行,处事波澜不惊;修行就是和谐地与环境相融,宽容的与亲朋相处,简单快乐感恩;修行就是内心蕴藏智慧的力量,把温暖带给最需要帮助的角落,关爱慈悲众生。
#2020##生活##正能量#
努力可以改变境遇,但与谁在一起,则需要修行。
脾气、情趣、审美一致的人,一起共事或者厮守,肯定是快乐的。因为是同一个世界的人,彼此懂,省去了好多解释,相互认同,避免了好多提防,在一起的日子,自在,轻松,除了光阴老去,什么也不会发生,这就是全部的快感所在。 https://t.cn/RxewCns
努力可以改变境遇,但与谁在一起,则需要修行。
脾气、情趣、审美一致的人,一起共事或者厮守,肯定是快乐的。因为是同一个世界的人,彼此懂,省去了好多解释,相互认同,避免了好多提防,在一起的日子,自在,轻松,除了光阴老去,什么也不会发生,这就是全部的快感所在。 https://t.cn/RxewCns
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