一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
朝闻夕死，此生足矣。
生活告诉我们，这个世界从来不存在完美的人和事
过于完美的感情，
只发生在童话和想象中，
现实的常态，
除了平淡，就是千疮百孔与劫后重生。
我们只是按时变老，却没有如约快乐。
带着你的微笑和武器
面对人生的不期而遇
朝闻夕死，此生足矣。
生活告诉我们，这个世界从来不存在完美的人和事
过于完美的感情，
只发生在童话和想象中，
现实的常态，
除了平淡，就是千疮百孔与劫后重生。
我们只是按时变老，却没有如约快乐。
带着你的微笑和武器
面对人生的不期而遇
每一个人的人生其实事先都已经被上天所注定，大家都有各自的人生，每个人都会按照命运去度过自己的人生。但是人生当中肯定会遭遇到各种各样的经历，在遭遇到每次经历的时候，每个人的心中怎么样去想，怎么样去描绘自己的愿望。这种想法、信念，会改变一个人的命运，这就是所谓的“因果报应”。
一个人的进退、功名、浮沉，都是命中注定的；走运的迟或早，也都是有一定时间的。
“尽信书，不如无书”。如果过于相信气数，那反过来就会被气数束缚住，不能动弹一丝一毫，也只是凡夫思维。
孟子曾说过：“求则得之。”但现代社会，很多人把这句话理解错了。六祖慧能大师曾说过：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”如果一个人不能自我检讨反省，而是盲目的向外面追求名利富贵，那也只能听天由命了。甚至有可能因为过分的乱求，过分贪婪而不择手段，导致把命里本有的福分也给提前泄耗掉了。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼。有时候过分喜欢清洁，过分在意执着于某样东西，反而会失去，会为此物感到痛苦。
世间享千金之产者，定是千金人物。德不配位，必有余殃。积善之家，必有余庆。凡事要尽自己最大的努力，多为自己及子孙后代积累一些福报。多一分包容，多一分和气，少说话，少抱怨，少发脾气。爱惜自己的精神，净化自己的磁场，人的内心也属于风水。
孟子曾说过：“修身以俟之。”告诫后人要时时刻刻准备着，厚积薄发。
“命由天定，运由己造。” 命运虽然是天生就定的，但是并不是无法改变的宿命，而是可以改变的。一个人不可以被命拘束住。上天要你发达，不是直接给你福分，而是先给你智慧。智慧一高，轻浮的人会收敛，放肆的人会安静。因此求人不如求己，我们首先要学会的是净化自己的周遭磁场。#了凡四训##命运##17个省份明确高校开学时间#
一个人的进退、功名、浮沉，都是命中注定的；走运的迟或早，也都是有一定时间的。
“尽信书，不如无书”。如果过于相信气数，那反过来就会被气数束缚住，不能动弹一丝一毫，也只是凡夫思维。
孟子曾说过：“求则得之。”但现代社会，很多人把这句话理解错了。六祖慧能大师曾说过：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”如果一个人不能自我检讨反省，而是盲目的向外面追求名利富贵，那也只能听天由命了。甚至有可能因为过分的乱求，过分贪婪而不择手段，导致把命里本有的福分也给提前泄耗掉了。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼。有时候过分喜欢清洁，过分在意执着于某样东西，反而会失去，会为此物感到痛苦。
世间享千金之产者，定是千金人物。德不配位，必有余殃。积善之家，必有余庆。凡事要尽自己最大的努力，多为自己及子孙后代积累一些福报。多一分包容，多一分和气，少说话，少抱怨，少发脾气。爱惜自己的精神，净化自己的磁场，人的内心也属于风水。
孟子曾说过：“修身以俟之。”告诫后人要时时刻刻准备着，厚积薄发。
“命由天定，运由己造。” 命运虽然是天生就定的，但是并不是无法改变的宿命，而是可以改变的。一个人不可以被命拘束住。上天要你发达，不是直接给你福分，而是先给你智慧。智慧一高，轻浮的人会收敛，放肆的人会安静。因此求人不如求己，我们首先要学会的是净化自己的周遭磁场。#了凡四训##命运##17个省份明确高校开学时间#
明心见性诸法如意
——浅谈中国画心性艺术观
刘树允
所谓心性，即人的“真心本性”。绘画这一艺术场域，来不得半点虚假，是需要用真心本性去对待的，否则绘画会成为一个空壳，也创造不出优秀的艺术作品。人的心灵最终会走入仁慈、光明与博爱的世界，而艺术创造，尤其是东方绘画艺术，一直在参与着这一进程。绘画是心性之物，在绘画艺术创作中，提倡用真心本性的心性艺术观去实践绘画中的奥秘和乐趣，应该让智慧和快乐在心底无限地蔓延。“读书者不贱，善田者不饥。积德者不倾，守心者不败。”实在讲，绘画就是修心养性的的过程，因画如其人。生活中，人的精神和想法往往受到影响，须清静清心才会见到心之本原，才能觉悟绘画之道。从心而觅感无不通，画才能雅逸和超然。心是画面的主宰，真诚是心的本体，真诚的心性是绘画的本源。“象由心生，境由心转”，绘画中的心象、心境、心语无一不是来自心性。艺术创作就是无中生有，心性展现；就是心灵生发，亦真亦幻；就是一门深入，长期熏修；就是破迷开悟，明心见性。心游万物，不住于心；心生万物，万物归心；心化万物，万美从心。迁想妙得，超越思维，不随时代，心性为之。只有放舍身心，休息万事，让心地自空而舍却杂尘，才能得意而忘形，悟理而遗教。
得意者越于浮言，悟理者超于文字。快乐和自由是艺术的本质，绘画就是在心性中不断觉悟的过程，让心性解脱，思维才能去来无碍，精神才能真正地逍遥游。有诗云：“一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。”这是一种开悟的心性，心性开悟智慧自生。提倡画画不是画景，而是画心；不是状物，而是寄情；不是记录，而是显性。
艺术创作就是在心性中，完成个性与共性、单纯与复杂、清晰与模糊、主观与客观的和谐过程。就是用个性的语言引发共性共鸣，用单纯的技法表现复杂情感，用清晰的笔触再现模糊意境，用主观的意识调控客观物象。石涛的“一画之法”，指的也是明心见性，是讲绘画要从心性而发，须臾不可脱离。可以说石涛的“一画”中的一，指的就是心。因为心能生万法，一切法不离于心。在生活中，画家观物时，必须用心性去感知，达到物我同一，物我两忘，天人合一为最佳。须与自然对话，与物象交心，天人合一，浑然一体。
人物画在于表现情态，花鸟画在于表现情意，山水画在于表现情境。这一个“情”字，都是在心性感知中生发出来的，画家通过自己的情感、情识、情意、情思，去捕捉情景、情形中的情节、情趣、情境，来抒发情绪、情怀、情调和激情，这都应该是真性情。因而状形立象、传情达意，画家须选择适合自己心性的东西去描绘，才会杯中有日月，笔下有乾坤。花的活力，鸟的灵动，就是我们自己内心的活力与灵动。在绘画中应不断地体验、觉悟、舍得、完善和创造人生绘画，本没有对错，但有好坏；本没有分类，但有区别；本没有买卖，但有价值；本没有高低，但有雅俗。合情合理就是合于心性就是好的，合于心性就是美的。合乎情的，就有意境；合乎理的，就有内涵；合乎美的，就有学术。艺术是从生活中提取，从物象中概括，从概念中悟化，从名相中得道。绘画是舍取、舍得；是概括、概述；是减化、美化。艺术创作是用艺术符号传承文化，用真情实感超越世俗，用淡泊超脱大化境界，用混沦虚灵返璞归真。心性中也有精、气、神，曰：精髓、气象、神采。是道家所谓的三宝，画道亦具焉。无精髓不能致远，无气象不能致韵，无神采不能致意。画没有静气，就没有清气。画没有博大，就没有深刻。画没有文脉，就没有文气。画没有真情，就没有心性。心在清净处，性在纯真里，道在无碍间，法在光明中。
画家画其一生，自然心性而已。道生于静逸，德生于谦和，慈生于博爱，善生于感恩，福生于淡泊，乐生于健康，命生于平实，画生于心性。画家当自然而然，谦和润物，正心正觉，方可明心见性，诸法如意。（2012年3月18日于问心斋 ）
——浅谈中国画心性艺术观
刘树允
所谓心性，即人的“真心本性”。绘画这一艺术场域，来不得半点虚假，是需要用真心本性去对待的，否则绘画会成为一个空壳，也创造不出优秀的艺术作品。人的心灵最终会走入仁慈、光明与博爱的世界，而艺术创造，尤其是东方绘画艺术，一直在参与着这一进程。绘画是心性之物，在绘画艺术创作中，提倡用真心本性的心性艺术观去实践绘画中的奥秘和乐趣，应该让智慧和快乐在心底无限地蔓延。“读书者不贱，善田者不饥。积德者不倾，守心者不败。”实在讲，绘画就是修心养性的的过程，因画如其人。生活中，人的精神和想法往往受到影响，须清静清心才会见到心之本原，才能觉悟绘画之道。从心而觅感无不通，画才能雅逸和超然。心是画面的主宰，真诚是心的本体，真诚的心性是绘画的本源。“象由心生，境由心转”，绘画中的心象、心境、心语无一不是来自心性。艺术创作就是无中生有，心性展现；就是心灵生发，亦真亦幻；就是一门深入，长期熏修；就是破迷开悟，明心见性。心游万物，不住于心；心生万物，万物归心；心化万物，万美从心。迁想妙得，超越思维，不随时代，心性为之。只有放舍身心，休息万事，让心地自空而舍却杂尘，才能得意而忘形，悟理而遗教。
得意者越于浮言，悟理者超于文字。快乐和自由是艺术的本质，绘画就是在心性中不断觉悟的过程，让心性解脱，思维才能去来无碍，精神才能真正地逍遥游。有诗云：“一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。”这是一种开悟的心性，心性开悟智慧自生。提倡画画不是画景，而是画心；不是状物，而是寄情；不是记录，而是显性。
艺术创作就是在心性中，完成个性与共性、单纯与复杂、清晰与模糊、主观与客观的和谐过程。就是用个性的语言引发共性共鸣，用单纯的技法表现复杂情感，用清晰的笔触再现模糊意境，用主观的意识调控客观物象。石涛的“一画之法”，指的也是明心见性，是讲绘画要从心性而发，须臾不可脱离。可以说石涛的“一画”中的一，指的就是心。因为心能生万法，一切法不离于心。在生活中，画家观物时，必须用心性去感知，达到物我同一，物我两忘，天人合一为最佳。须与自然对话，与物象交心，天人合一，浑然一体。
人物画在于表现情态，花鸟画在于表现情意，山水画在于表现情境。这一个“情”字，都是在心性感知中生发出来的，画家通过自己的情感、情识、情意、情思，去捕捉情景、情形中的情节、情趣、情境，来抒发情绪、情怀、情调和激情，这都应该是真性情。因而状形立象、传情达意，画家须选择适合自己心性的东西去描绘，才会杯中有日月，笔下有乾坤。花的活力，鸟的灵动，就是我们自己内心的活力与灵动。在绘画中应不断地体验、觉悟、舍得、完善和创造人生绘画，本没有对错，但有好坏；本没有分类，但有区别；本没有买卖，但有价值；本没有高低，但有雅俗。合情合理就是合于心性就是好的，合于心性就是美的。合乎情的，就有意境；合乎理的，就有内涵；合乎美的，就有学术。艺术是从生活中提取，从物象中概括，从概念中悟化，从名相中得道。绘画是舍取、舍得；是概括、概述；是减化、美化。艺术创作是用艺术符号传承文化，用真情实感超越世俗，用淡泊超脱大化境界，用混沦虚灵返璞归真。心性中也有精、气、神，曰：精髓、气象、神采。是道家所谓的三宝，画道亦具焉。无精髓不能致远，无气象不能致韵，无神采不能致意。画没有静气，就没有清气。画没有博大，就没有深刻。画没有文脉，就没有文气。画没有真情，就没有心性。心在清净处，性在纯真里，道在无碍间，法在光明中。
画家画其一生，自然心性而已。道生于静逸，德生于谦和，慈生于博爱，善生于感恩，福生于淡泊，乐生于健康，命生于平实，画生于心性。画家当自然而然，谦和润物，正心正觉，方可明心见性，诸法如意。（2012年3月18日于问心斋 ）
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