破圈‼️‼️‼️​‎ ͏ #艾倍生#
你才‮发会‬现不‮样一‬的人脉
每个人都‮能可‬会拿‮经曾‬的老客户老圈‮在子‬思考问题‮在 ‬考虑‮能我‬不能做❗如果还‮在是‬原有‮圈的‬子做的事本质‮结和‬果不可能相同❗仔细‮ 品‬先去做不同‮事的‬ 才会遇‮不到‬同的人 而不是考‮有虑‬没有这样‮人的‬才去做事 ❗顺‮别序‬颠倒了❗

“持弱国无外交的观点，从本质上讲是对强权的屈服。精神一旦跪倒，身子就无法挺直，也不可能有外交。”
《弱国无外交吗？非也！我们不妨从完璧归赵说起 - 红歌会网 - 手机版》今天，虽然我们已经是全球第二大经济体，我们有捍卫国家主权和尊严的能力，在我们面对佩洛西与台独分子的勾连时候，在祖国统一，民族复兴的历史使命需要我们担当的时候，在我们面临拓阔发展空间的时候，我们需要继承和发https://t.cn/A6SZvfAE

四圣谛：苦、集、灭、道。

知道自我是不稳定、没有本质、它本身就是痛苦，是了解四圣谛中第一圣谛的第一步。四圣谛的意思不是像许多人所想的：“生命是痛苦”，四圣谛是说：“知道痛苦”。

　　第三圣谛是灭谛，即痛苦的止息。灭谛并不是说我们具有天生的痛苦，然后用一些方法或依法修行，使这痛苦停止。第三圣谛是：我们的痛苦并非真实存在。

　　假如痛苦真正存在于你之内，那么你就永远无法除去它，因为它是你天生的一部分，任何停止痛苦的企图都没有意义，你只能去掉非本质的暂时性污染。不论头痛还是忧虑，都不是你。因此，佛陀教导的第三圣谛就是：病不是你，你也不是病。明白这点之后，治疗时，首先坚信痛苦并非自己本性的一部分，然后借由某些方法除掉痛苦。

　　第二圣谛是集谛，即痛苦的成因，这个教法对于停止制造病因非常有用。这当然是预防胜于治疗。基本上，痛苦分为三种：行苦、苦苦和坏苦。

　　痛苦起于我们不明白自己的本性是没有痛苦的，这种无明以及它所引起与实相的分裂，造成“行苦”。许多时候，我们甚至没有注意到行苦，因为我们只专注于另外两种苦，包括追求看起来像是快乐的痛苦。

　　对自己本性的无知，造成了巨大的疏离感与不安全感，于是我们开始捕捉某种的自我存在。不明白自己的真实本性又想要了解，我们便创造出假的本性——自我，它的本质是痛苦。

　　自我基本上就不稳定，再加上渴望证明自己真实存在，因此它一直都不自在，渴望有什么能让它稳定、让它感到真实——这当然不可能。由于这种热望和对存在的坚持，我们就陷入无可逃避的生、老、病、死等痛苦的循环之中。
……
　　自我经常积极地寻找那些导致痛苦的原因——在一个本身就是无常而不是实存的系统中，不断寻求永恒与实存，必然会产生痛苦的结果。痛苦起自于误解，离开了事物和我们自己的真实本性。

　　第四圣谛是道的真理，是佛陀所开的处方，它能让我们疾病消失。首先，你必须舍弃造成生病的原因，仔细想想这不是什么大不了的事，因为你所舍弃的并不是真实存在的东西。

　　你所舍弃的主要是无知的期望，期望那些本性是只能带给你痛苦的东西能多少带来一些快乐。避免制造头痛的第一步，就是不要再用头去撞墙——这就是“出离”；在那之后，有许多药方帮你除去剩下的头痛。

———————宗萨蒋扬钦哲仁波切《佛教的见地与修道》 中从空性的角度来看四諦。