千人千般苦，苦苦不相同，三界之内的众生，尤其是人道众生，都是随业因而感受苦果，不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓“千人千般苦，个个不相同。”佛经里有句话说：“千人千般苦，苦苦不相同。”这句话的意思是说：如果你看别人都是幸福的，而唯有自己是悲苦的，请不要抱怨上天，因为在别人眼中你同样也有他们所羡慕的幸福。01.生苦，一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。02.老苦，人生在世都是由少而长，由长而老，这是发展规律。过去有位禅师说得好：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免老病衰残。”说来真是有许多痛苦临身。老年的人，是有着深刻的体会。03.病苦，人生在世，四大不调，百病丛生，不但小病是苦，大病更苦，长年生病，真是苦中之苦，求生不得，求死不成，真是苦啊！医务工作者，更会有深刻体会。04.死苦，人生在世，有生必有死，没有一个人是生而不死的，这是自然规律，千古不变的客观事实。任你纵有千般快乐，可是无常终要到来。所谓浮生易度，岂是久居；幻质非坚，终归磨灭。人至死时，四大分散，百苦临身，无常一到，万事皆休，苦不可言。释迦牟尼佛有次问几个弟子：“人命在几许？”有的答曰：“人命在旦夕间。”佛说：“不对。”又问另一个弟子，答曰：“人命在饮食间”，佛说：“也不对。”我们一起来想想到底人命在多少时间里呀！佛最后又问一个弟子，那人说：“人命在呼吸间。”佛说：“对了。”我们人的生命，实实在在是一息不来，呜呼哀哉，千秋永别，万事皆空。佛经里说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼，坚决出家修行。05.爱别离苦，我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别，真是万分痛苦，所谓回天无术，代替不能，泪如雨下，心似刀割，悲伤惨痛，十分痛苦。古人说“夫妻是缘，或善缘，或恶缘，因缘相会。儿女为债，或要债、或还债、无债不来。”我希望大家把这种道理认识清楚，自然会心安理得，离烦恼苦，得清净乐。06.怨憎会苦，我们每当看到有冤有仇的人，心中非常痛苦。特别是眷属之中的冤家对头，或憎恨不和，分也分不开，离也离不了，生活在一起触目惊心，真是痛苦。古今中外，这类事例很多。07.求不得苦，人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境，或是财、色、名、食、睡五欲环境，都是有所希求，千求万求，求而不得，真是痛苦。譬如人们求功名显耀，反而名落孙山，求人丁兴旺，反而断子绝孙，求发财致富，反而贫穷困苦，求长寿健康，反而夭亡短命，这是所求不如意，所愿不从心，痛苦万分。08.五蕴炽盛苦，这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火，在我们心中焚烧，我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷，有口难言，说不出的痛苦。上面所讲这八种苦，都是人人亲身感受，无法避免的苦恼。三界之内的众生，尤其是人道众生，都是随业因而感受苦果，不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓“千人千般苦，个个不相同。”各人痛苦各人当，各人生死各人了，各人业报各人受，各人吃饭各人饱，说明无量诸苦，皆由人们起惑造业的结果，要知道苦的来源，须要明了集谛。只是在解决痛苦之前，请保持一个良好的心态，而不要人为地放大自己的痛苦，从而让自己陷入痛苦中无法自拔。
明旸法师 ：
人生八种苦
各人痛苦各人当，
各人生死各人了，
各人业报各人受，
各人吃饭各人饱。
文 / 明旸法师
一 、生苦
一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。
因为有风刀刮身之苦，
更有许多痛苦，
唯有婴儿自己知道，
他是哑子吃黄连，
有口说不出。
二 、老苦
人生在世都是由少而长，
由长而老，
这是发展规律。
过去有位禅师说得好 ：
“ 渐渐鸡皮鹤发，
看看行步龙钟，
假饶金玉满堂，
难免老病衰残。”
说来真是有许多痛苦临身。
老年的人，
是有着深刻的体会。
三 、病苦
人生在世，
四大不调，
百病丛生，
不但小病是苦，
大病更苦，
长年生病，
真是苦中之苦，
求生不得，
求死不成，
真是苦啊！
医务工作者，
更会有深刻体会。
四 、死苦
人生在世，
有生必有死，
没有一个人是生而不死的，
这是自然规律，
千古不变的客观事实。
任你纵有千般快乐，
可是无常终要到来。
所谓浮生易度，
岂是久居；
幻质非坚，
终归磨灭。
人至死时，
四大分散，
百苦临身，
无常一到，
万事皆休，
苦不可言。
释迦牟尼佛有次问几个弟子 ：
“ 人命在几许？”
有的答曰 ：
“ 人命在旦夕间。”
佛说 ：
“ 不对。”
又问另一个弟子，
答曰 ：
“ 人命在饮食间”，
佛说 ：
“ 也不对。”
我们一起来想想到底人命在多少时间里呀！
佛最后又问一个弟子，
那人说 ：
“ 人命在呼吸间。”
佛说 ：
“ 对了。”
我们人的生命，
实实在在是一息不来，
呜呼哀哉，
千秋永别，
万事皆空。
佛经里说 ：
是日已过，
命亦随减，
如少水鱼，
斯有何乐，
大众，
当勤精进，
如救头燃，
但念无常，
慎勿放逸。
佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼，
坚决出家修行。
五 、爱别离苦
我们人对于眷属父母、
夫妻、
兄弟、
姐妹等都有恩爱。
一旦生离死别，
真是万分痛苦，
所谓回天无术，
代替不能，
泪如雨下，
心似刀割，
悲伤惨痛，
十分痛苦。
古人说 ：
“ 夫妻是缘，
或善缘，
或恶缘，
因缘相会。
儿女为债，
或要债、
或还债、
无债不来。”
我希望大家把这种道理认识清楚，
自然会心安理得，
离烦恼苦，
得清净乐。
六 、冤憎会苦
我们每当看到有冤有仇的人，
心中非常痛苦。
特别是眷属之中的冤家对头，
或憎恨不和，
分也分不开，
离也离不了，
生活在一起触目惊心，
真是痛苦。
古今中外，
这类事例很多。
七 、求不得苦
人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境，
或是财、色、名、食、睡五欲环境，
都是有所希求，
千求万求，
求而不得，
真是痛苦。
譬如人们求功名显耀，
反而名落孙山，
求人丁兴旺，
反而断子绝孙，
求发财致富，
反而贫穷困苦，
求长寿健康，
反而夭亡短命，
这是所求不如意，
所愿不从心，
痛苦万分。
八 、五阴炽盛苦
这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火，
在我们心中焚烧，
我们常时感到心中郁塞、
焦燥、
苦闷，
有口难言，
说不出的痛苦。
上面所讲这八种苦，
都是人人亲身感受，
无法避免的苦恼。
三界之内的众生，
尤其是人道众生，
都是随业因而感受苦果，
不单有三苦、
八苦。
其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。
所谓
“ 千人千般苦，
个个不相同。”
各人痛苦各人当，
各人生死各人了，
各人业报各人受，
各人吃饭各人饱，
说明无量诸苦，
皆由人们起惑造业的结果，
要知道苦的来源，
须要明了集谛。
—— 本文内容节选自明旸法师著作
《 佛法概要 》
人生八种苦
各人痛苦各人当，
各人生死各人了，
各人业报各人受，
各人吃饭各人饱。
文 / 明旸法师
一 、生苦
一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。
因为有风刀刮身之苦，
更有许多痛苦，
唯有婴儿自己知道，
他是哑子吃黄连，
有口说不出。
二 、老苦
人生在世都是由少而长，
由长而老，
这是发展规律。
过去有位禅师说得好 ：
“ 渐渐鸡皮鹤发，
看看行步龙钟，
假饶金玉满堂，
难免老病衰残。”
说来真是有许多痛苦临身。
老年的人，
是有着深刻的体会。
三 、病苦
人生在世，
四大不调，
百病丛生，
不但小病是苦，
大病更苦，
长年生病，
真是苦中之苦，
求生不得，
求死不成，
真是苦啊！
医务工作者，
更会有深刻体会。
四 、死苦
人生在世，
有生必有死，
没有一个人是生而不死的，
这是自然规律，
千古不变的客观事实。
任你纵有千般快乐，
可是无常终要到来。
所谓浮生易度，
岂是久居；
幻质非坚，
终归磨灭。
人至死时，
四大分散，
百苦临身，
无常一到，
万事皆休，
苦不可言。
释迦牟尼佛有次问几个弟子 ：
“ 人命在几许？”
有的答曰 ：
“ 人命在旦夕间。”
佛说 ：
“ 不对。”
又问另一个弟子，
答曰 ：
“ 人命在饮食间”，
佛说 ：
“ 也不对。”
我们一起来想想到底人命在多少时间里呀！
佛最后又问一个弟子，
那人说 ：
“ 人命在呼吸间。”
佛说 ：
“ 对了。”
我们人的生命，
实实在在是一息不来，
呜呼哀哉，
千秋永别，
万事皆空。
佛经里说 ：
是日已过，
命亦随减，
如少水鱼，
斯有何乐，
大众，
当勤精进，
如救头燃，
但念无常，
慎勿放逸。
佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼，
坚决出家修行。
五 、爱别离苦
我们人对于眷属父母、
夫妻、
兄弟、
姐妹等都有恩爱。
一旦生离死别，
真是万分痛苦，
所谓回天无术，
代替不能，
泪如雨下，
心似刀割，
悲伤惨痛，
十分痛苦。
古人说 ：
“ 夫妻是缘，
或善缘，
或恶缘，
因缘相会。
儿女为债，
或要债、
或还债、
无债不来。”
我希望大家把这种道理认识清楚，
自然会心安理得，
离烦恼苦，
得清净乐。
六 、冤憎会苦
我们每当看到有冤有仇的人，
心中非常痛苦。
特别是眷属之中的冤家对头，
或憎恨不和，
分也分不开，
离也离不了，
生活在一起触目惊心，
真是痛苦。
古今中外，
这类事例很多。
七 、求不得苦
人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境，
或是财、色、名、食、睡五欲环境，
都是有所希求，
千求万求，
求而不得，
真是痛苦。
譬如人们求功名显耀，
反而名落孙山，
求人丁兴旺，
反而断子绝孙，
求发财致富，
反而贫穷困苦，
求长寿健康，
反而夭亡短命，
这是所求不如意，
所愿不从心，
痛苦万分。
八 、五阴炽盛苦
这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火，
在我们心中焚烧，
我们常时感到心中郁塞、
焦燥、
苦闷，
有口难言，
说不出的痛苦。
上面所讲这八种苦，
都是人人亲身感受，
无法避免的苦恼。
三界之内的众生，
尤其是人道众生，
都是随业因而感受苦果，
不单有三苦、
八苦。
其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。
所谓
“ 千人千般苦，
个个不相同。”
各人痛苦各人当，
各人生死各人了，
各人业报各人受，
各人吃饭各人饱，
说明无量诸苦，
皆由人们起惑造业的结果，
要知道苦的来源，
须要明了集谛。
—— 本文内容节选自明旸法师著作
《 佛法概要 》
佛说：“千人千般苦，苦苦不相同。”
佛经里有句话说：“千人千般苦，苦苦不相同。”
这句话的意思是说：如果你看别人都是幸福的，而唯有自己是悲苦的，请不要抱怨上天，因为在别人眼中你同样也有他们所羡慕的幸福。
一、生苦
一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。
二、老苦
人生在世都是由少而长，由长而老，这是发展规律。过去有位禅师说得好：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免老病衰残。”说来真是有许多痛苦临身。老年的人，是有着深刻的体会。
三、病苦
图片
人生在世，四大不调，百病丛生，不但小病是苦，大病更苦，长年生病，真是苦中之苦，求生不得，求死不成，真是苦啊！医务工作者，更会有深刻体会。
四、死苦
人生在世，有生必有死，没有一个人是生而不死的，这是自然规律，千古不变的客观事实。任你纵有千般快乐，可是无常终要到来。
所谓浮生易度，岂是久居；幻质非坚，终归磨灭。人至死时，四大分散，百苦临身，无常一到，万事皆休，苦不可言。
释迦牟尼佛有次问几个弟子：“人命在几许？”
有的答曰：“人命在旦夕间。”佛说：“不对。”
又问另一个弟子，答曰：“人命在饮食间”，
佛说：“也不对。”我们一起来想想到底人命在多少时间里呀！佛最后又问一个弟子，那人说：“人命在呼吸间。”
佛说：“对了。”我们人的生命，实实在在是一息不来，呜呼哀哉，千秋永别，万事皆空。
佛经里说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼，坚决出家修行。
五、爱别离苦
我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别，真是万分痛苦，所谓回天无术，代替不能，泪如雨下，心似刀割，悲伤惨痛，十分痛苦。
古人说“夫妻是缘，或善缘，或恶缘，因缘相会。儿女为债，或要债、或还债、无债不来。”我希望大家把这种道理认识清楚，自然会心安理得，离烦恼苦，得清净乐。
六、冤憎会苦
我们每当看到有冤有仇的人，心中非常痛苦。特别是眷属之中的冤家对头，或憎恨不和，分也分不开，离也离不了，生活在一起触目惊心，真是痛苦。古今中外，这类事例很多。
七、求不得苦
人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境，或是财、色、名、食、睡五欲环境，都是有所希求，千求万求，求而不得，真是痛苦。
譬如人们求功名显耀，反而名落孙山，求人丁兴旺，反而断子绝孙，求发财致富，反而贫穷困苦，求长寿健康，反而夭亡短命，这是所求不如意，所愿不从心，痛苦万分。
八、五阴炽盛苦
这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火，在我们心中焚烧，我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷，有口难言，说不出的痛苦。上面所讲这八种苦，都是人人亲身感受，无法避免的苦恼。
三界之内的众生，尤其是人道众生，都是随业因而感受苦果，不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓“千人千般苦，个个不相同。”
各人痛苦各人当，各人生死各人了，各人业报各人受，各人吃饭各人饱，说明无量诸苦，皆由人们起惑造业的结果，要知道苦的来源，须要明了集谛。
只是在解决痛苦之前，请保持一个良好的心态，而不要人为地放大自己的痛苦，从而让自己陷入痛苦中无法自拔。
佛经里有句话说：“千人千般苦，苦苦不相同。”
这句话的意思是说：如果你看别人都是幸福的，而唯有自己是悲苦的，请不要抱怨上天，因为在别人眼中你同样也有他们所羡慕的幸福。
一、生苦
一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。
二、老苦
人生在世都是由少而长，由长而老，这是发展规律。过去有位禅师说得好：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免老病衰残。”说来真是有许多痛苦临身。老年的人，是有着深刻的体会。
三、病苦
图片
人生在世，四大不调，百病丛生，不但小病是苦，大病更苦，长年生病，真是苦中之苦，求生不得，求死不成，真是苦啊！医务工作者，更会有深刻体会。
四、死苦
人生在世，有生必有死，没有一个人是生而不死的，这是自然规律，千古不变的客观事实。任你纵有千般快乐，可是无常终要到来。
所谓浮生易度，岂是久居；幻质非坚，终归磨灭。人至死时，四大分散，百苦临身，无常一到，万事皆休，苦不可言。
释迦牟尼佛有次问几个弟子：“人命在几许？”
有的答曰：“人命在旦夕间。”佛说：“不对。”
又问另一个弟子，答曰：“人命在饮食间”，
佛说：“也不对。”我们一起来想想到底人命在多少时间里呀！佛最后又问一个弟子，那人说：“人命在呼吸间。”
佛说：“对了。”我们人的生命，实实在在是一息不来，呜呼哀哉，千秋永别，万事皆空。
佛经里说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼，坚决出家修行。
五、爱别离苦
我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别，真是万分痛苦，所谓回天无术，代替不能，泪如雨下，心似刀割，悲伤惨痛，十分痛苦。
古人说“夫妻是缘，或善缘，或恶缘，因缘相会。儿女为债，或要债、或还债、无债不来。”我希望大家把这种道理认识清楚，自然会心安理得，离烦恼苦，得清净乐。
六、冤憎会苦
我们每当看到有冤有仇的人，心中非常痛苦。特别是眷属之中的冤家对头，或憎恨不和，分也分不开，离也离不了，生活在一起触目惊心，真是痛苦。古今中外，这类事例很多。
七、求不得苦
人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境，或是财、色、名、食、睡五欲环境，都是有所希求，千求万求，求而不得，真是痛苦。
譬如人们求功名显耀，反而名落孙山，求人丁兴旺，反而断子绝孙，求发财致富，反而贫穷困苦，求长寿健康，反而夭亡短命，这是所求不如意，所愿不从心，痛苦万分。
八、五阴炽盛苦
这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火，在我们心中焚烧，我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷，有口难言，说不出的痛苦。上面所讲这八种苦，都是人人亲身感受，无法避免的苦恼。
三界之内的众生，尤其是人道众生，都是随业因而感受苦果，不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓“千人千般苦，个个不相同。”
各人痛苦各人当，各人生死各人了，各人业报各人受，各人吃饭各人饱，说明无量诸苦，皆由人们起惑造业的结果，要知道苦的来源，须要明了集谛。
只是在解决痛苦之前，请保持一个良好的心态，而不要人为地放大自己的痛苦，从而让自己陷入痛苦中无法自拔。
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