我送爷爷走
（贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家）
赵大爷八十五岁那年肺部不适，孩子们把他送到医院一查已经是癌症晚期，最多两三个月的时间了，医生交待孩子们回家预备后世，孩子们给他说没得病，小炎症而已，回家调理一段日子就好了。
八十六岁这年赵大爷一天天消瘦了，慢慢地不动了，询问医生，医生说也真是奇迹，八十七这年赵大爷时常疼痛难忍，医生说是真的不行了。
生日前一天，赵大爷可能是疼痛的缘故，面部都变形了，只是咽不下最后那口气。孩子们眼看着老人难受的劲儿，又没有办法，心里那个难受就不用说了呀！
有邻居建议找个阴阳仙儿问问怎么回事？
得到的答复是：可能是什么心愿未了……办法是找个杀猪刀，架到盆子上，放到赵大爷眼前，但这样的方法老人死去时心里会异常的痛苦……
赵大爷的孩子们商量后觉得，长痛不如短痛，虽然老爹这样死很痛苦，但总比这样长期难受着要好些，于是老大出去找杀猪刀了。
赵大爷的“小孙女”明明今年二年级，放学回家后听说了，立即赶过来，见赵大爷的长子端着架着杀猪刀的盆子往赵大爷房间走，直接上去抱着他的腿，不让进去，说：“大爹，给我一点时间，我有办法。”
大爹不依，孩子一嘴咬在了他的小腿肚子上，大爹手一抖，杀猪刀落在地上。明明抢过杀猪刀，飞跑到后面将杀猪刀扔在了厕所里面，出来对大伙说：“给我一点儿时间，我来送爷爷走，我知道怎么送爷爷走……”说着转向进屋生火去了。
杀猪刀也被明明扔到厕所里面了，总不可能从厕所里捞个东西上来放在老人眼前吧！大伙也只能这样了……
不一会儿，明明端着一整体煮好的鱼过来，坐到赵大爷身边：“小孙女儿先一口儿，”戳了一点儿喂到自己嘴里，接着再戳一点儿喂到赵大爷嘴里：“爷爷再吃一口儿。”赵大爷脸上好像是露出了微笑。此时，明明放下碗筷从怀里拿出两张试卷：“小孙女儿又考了个双百。”说着将试卷举在赵大爷眼前，这时大伙确定赵大爷真的微笑了，明明拿着试卷抱着赵大爷的脖子，把小脸蛋凑到赵大爷的下巴上磨蹭道：“乱胡子戳了……”
赵大爷安详地慢慢闭上了眼睛……
这明明其实姓什么这里的人们都不知道。九年前，赵大爷早上起床，见房檐下一男子周围放着一些捡来的破烂，怀里抱着一小孩子沉沉地睡着，赵大爷上前推醒了男子，方知是个说不清话的半傻子，问了半天，半傻子也说不出来个姓啥名谁，来自何方，将去何处，只是听清楚了捡破烂过程捡来了这么个娃子。
赵大爷见这半傻子抱孩子的姿势，动作，喂水的方式判断他还是可以照顾孩子的傻子，赵大爷在这里可是德高望重的老人，指了指他的房屋后面跟半傻子说：“让大伙在那里帮你搭个棚子，你父女俩就住到那，孩子有大伙帮忙照料行不？……”
这一席话半傻子可能是完全听懂了，抱起孩子给赵大爷嗑头如捣蒜。
两天后，赵大爷的房屋后面一个结实木棚子搭建好了，锅碗瓢盆，床铺用品也都制齐了，村民们送了他父女俩衣服、奶粉……
半傻子在村民们的协助下有了自己的家，赵大爷给他取名——明盼，希望他定居这里后有个盼头儿；给他怀里孩子取名——明明，希望她将来有个光明的前程。
赵大爷孩子、孙子、重孙子一大群，平时里没有事情，明盼捡点破烂，平日里照顾小明明的担子赵大爷承担起来，村民们也都愿意有钱的出钱，有力的出力，把小明明养大成人。
赵大爷喜欢吃鱼，每次都要先夹一块把刺找干净后说：“小孙女先吃一口儿，”喂到明明的嘴里，接着夹一块向自己嘴里一喂：“爷爷再吃一口儿……”赵大爷酒醉，小明明饭饱之后，爷孙儿俩最喜欢的玩耍方式就是，赵大爷将胡子茬轻轻地入到小明明的小脸蛋上磨蹭，边磨蹭边逗道：“乱胡子戳了……”
就这样有赵大爷这个专职保姆的照顾，有大伙们用心的帮衬，小明明一天天长大了，聪明、漂亮，人见人爱的。
后来在赵大爷的周旋下，明盼、明明父女俩顺利将户口落到了这里。
随着精准扶贫政策的落实，明盼家住上了新房，拿到了低保，加上他捡破烂的收入，父女俩日子过得也很满足，明明顺利上学了，每次给赵大爷报告成绩时是爷孙儿俩最高兴，最得意的时刻……
二0二二年八月十三日（十堰再次封城第一天）
于阳光花园
贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家。
十堰楚郧法律事务有限公司
电话：0719-8684998、13872801780。
地址：十堰市茅箭区市府路1号万象国际城2单元603室
楚郧健康管理首席心理师简介：
贾斯炜，湖北省作协会员，心理咨询师，法学教授，《周易》研究、应用者；十堰楚郧法律事务有限公司董事长、楚郧心理健康管理工作室首席心理师。
1970年生于鄂西北大山深处一个小山村，1993年开始从事法律服务，善于从法理上对法律事件进行根源性分析，透过表象抓住问题的本质，寻找解决问题的突破口，从而得出正确的处理方法。
研究心理学30余年，擅长从心理、法理、伦理、中医的专业理论出发，分析心理问题导致的夫妻感情、家庭矛盾、法律问题，从而解开心结，挽救了无数在阴影中挣扎的个体和家庭，特别是迷途少年和濒危的婚姻。
擅长对求学（工作）发展方向、中止、改变等问题进行深层次分析、指引。
（贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家）
赵大爷八十五岁那年肺部不适，孩子们把他送到医院一查已经是癌症晚期，最多两三个月的时间了，医生交待孩子们回家预备后世，孩子们给他说没得病，小炎症而已，回家调理一段日子就好了。
八十六岁这年赵大爷一天天消瘦了，慢慢地不动了，询问医生，医生说也真是奇迹，八十七这年赵大爷时常疼痛难忍，医生说是真的不行了。
生日前一天，赵大爷可能是疼痛的缘故，面部都变形了，只是咽不下最后那口气。孩子们眼看着老人难受的劲儿，又没有办法，心里那个难受就不用说了呀！
有邻居建议找个阴阳仙儿问问怎么回事？
得到的答复是：可能是什么心愿未了……办法是找个杀猪刀，架到盆子上，放到赵大爷眼前，但这样的方法老人死去时心里会异常的痛苦……
赵大爷的孩子们商量后觉得，长痛不如短痛，虽然老爹这样死很痛苦，但总比这样长期难受着要好些，于是老大出去找杀猪刀了。
赵大爷的“小孙女”明明今年二年级，放学回家后听说了，立即赶过来，见赵大爷的长子端着架着杀猪刀的盆子往赵大爷房间走，直接上去抱着他的腿，不让进去，说：“大爹，给我一点时间，我有办法。”
大爹不依，孩子一嘴咬在了他的小腿肚子上，大爹手一抖，杀猪刀落在地上。明明抢过杀猪刀，飞跑到后面将杀猪刀扔在了厕所里面，出来对大伙说：“给我一点儿时间，我来送爷爷走，我知道怎么送爷爷走……”说着转向进屋生火去了。
杀猪刀也被明明扔到厕所里面了，总不可能从厕所里捞个东西上来放在老人眼前吧！大伙也只能这样了……
不一会儿，明明端着一整体煮好的鱼过来，坐到赵大爷身边：“小孙女儿先一口儿，”戳了一点儿喂到自己嘴里，接着再戳一点儿喂到赵大爷嘴里：“爷爷再吃一口儿。”赵大爷脸上好像是露出了微笑。此时，明明放下碗筷从怀里拿出两张试卷：“小孙女儿又考了个双百。”说着将试卷举在赵大爷眼前，这时大伙确定赵大爷真的微笑了，明明拿着试卷抱着赵大爷的脖子，把小脸蛋凑到赵大爷的下巴上磨蹭道：“乱胡子戳了……”
赵大爷安详地慢慢闭上了眼睛……
这明明其实姓什么这里的人们都不知道。九年前，赵大爷早上起床，见房檐下一男子周围放着一些捡来的破烂，怀里抱着一小孩子沉沉地睡着，赵大爷上前推醒了男子，方知是个说不清话的半傻子，问了半天，半傻子也说不出来个姓啥名谁，来自何方，将去何处，只是听清楚了捡破烂过程捡来了这么个娃子。
赵大爷见这半傻子抱孩子的姿势，动作，喂水的方式判断他还是可以照顾孩子的傻子，赵大爷在这里可是德高望重的老人，指了指他的房屋后面跟半傻子说：“让大伙在那里帮你搭个棚子，你父女俩就住到那，孩子有大伙帮忙照料行不？……”
这一席话半傻子可能是完全听懂了，抱起孩子给赵大爷嗑头如捣蒜。
两天后，赵大爷的房屋后面一个结实木棚子搭建好了，锅碗瓢盆，床铺用品也都制齐了，村民们送了他父女俩衣服、奶粉……
半傻子在村民们的协助下有了自己的家，赵大爷给他取名——明盼，希望他定居这里后有个盼头儿；给他怀里孩子取名——明明，希望她将来有个光明的前程。
赵大爷孩子、孙子、重孙子一大群，平时里没有事情，明盼捡点破烂，平日里照顾小明明的担子赵大爷承担起来，村民们也都愿意有钱的出钱，有力的出力，把小明明养大成人。
赵大爷喜欢吃鱼，每次都要先夹一块把刺找干净后说：“小孙女先吃一口儿，”喂到明明的嘴里，接着夹一块向自己嘴里一喂：“爷爷再吃一口儿……”赵大爷酒醉，小明明饭饱之后，爷孙儿俩最喜欢的玩耍方式就是，赵大爷将胡子茬轻轻地入到小明明的小脸蛋上磨蹭，边磨蹭边逗道：“乱胡子戳了……”
就这样有赵大爷这个专职保姆的照顾，有大伙们用心的帮衬，小明明一天天长大了，聪明、漂亮，人见人爱的。
后来在赵大爷的周旋下，明盼、明明父女俩顺利将户口落到了这里。
随着精准扶贫政策的落实，明盼家住上了新房，拿到了低保，加上他捡破烂的收入，父女俩日子过得也很满足，明明顺利上学了，每次给赵大爷报告成绩时是爷孙儿俩最高兴，最得意的时刻……
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1970年生于鄂西北大山深处一个小山村，1993年开始从事法律服务，善于从法理上对法律事件进行根源性分析，透过表象抓住问题的本质，寻找解决问题的突破口，从而得出正确的处理方法。
研究心理学30余年，擅长从心理、法理、伦理、中医的专业理论出发，分析心理问题导致的夫妻感情、家庭矛盾、法律问题，从而解开心结，挽救了无数在阴影中挣扎的个体和家庭，特别是迷途少年和濒危的婚姻。
擅长对求学（工作）发展方向、中止、改变等问题进行深层次分析、指引。
我送爷爷走
（贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家）
赵大爷八十五岁那年肺部不适，孩子们把他送到医院一查已经是癌症晚期，最多两三个月的时间了，医生交待孩子们回家预备后世，孩子们给他说没得病，小炎症而已，回家调理一段日子就好了。
八十六岁这年赵大爷一天天消瘦了，慢慢地不动了，询问医生，医生说也真是奇迹，八十七这年赵大爷时常疼痛难忍，医生说是真的不行了。
生日前一天，赵大爷可能是疼痛的缘故，面部都变形了，只是咽不下最后那口气。孩子们眼看着老人难受的劲儿，又没有办法，心里那个难受就不用说了呀！
有邻居建议找个阴阳仙儿问问怎么回事？
得到的答复是：可能是什么心愿未了……办法是找个杀猪刀，架到盆子上，放到赵大爷眼前，但这样的方法老人死去时心里会异常的痛苦……
赵大爷的孩子们商量后觉得，长痛不如短痛，虽然老爹这样死很痛苦，但总比这样长期难受着要好些，于是老大出去找杀猪刀了。
赵大爷的“小孙女”明明今年二年级，放学回家后听说了，立即赶过来，见赵大爷的长子端着架着杀猪刀的盆子往赵大爷房间走，直接上去抱着他的腿，不让进去，说：“大爹，给我一点时间，我有办法。”
大爹不依，孩子一嘴咬在了他的小腿肚子上，大爹手一抖，杀猪刀落在地上。明明抢过杀猪刀，飞跑到后面将杀猪刀扔在了厕所里面，出来对大伙说：“给我一点儿时间，我来送爷爷走，我知道怎么送爷爷走……”说着转向进屋生火去了。
杀猪刀也被明明扔到厕所里面了，总不可能从厕所里捞个东西上来放在老人眼前吧！大伙也只能这样了……
不一会儿，明明端着一整体煮好的鱼过来，坐到赵大爷身边：“小孙女儿先一口儿，”戳了一点儿喂到自己嘴里，接着再戳一点儿喂到赵大爷嘴里：“爷爷再吃一口儿。”赵大爷脸上好像是露出了微笑。此时，明明放下碗筷从怀里拿出两张试卷：“小孙女儿又考了个双百。”说着将试卷举在赵大爷眼前，这时大伙确定赵大爷真的微笑了，明明拿着试卷抱着赵大爷的脖子，把小脸蛋凑到赵大爷的下巴上磨蹭道：“乱胡子戳了……”
赵大爷安详地慢慢闭上了眼睛……
这明明其实姓什么这里的人们都不知道。九年前，赵大爷早上起床，见房檐下一男子周围放着一些捡来的破烂，怀里抱着一小孩子沉沉地睡着，赵大爷上前推醒了男子，方知是个说不清话的半傻子，问了半天，半傻子也说不出来个姓啥名谁，来自何方，将去何处，只是听清楚了捡破烂过程捡来了这么个娃子。
赵大爷见这半傻子抱孩子的姿势，动作，喂水的方式判断他还是可以照顾孩子的傻子，赵大爷在这里可是德高望重的老人，指了指他的房屋后面跟半傻子说：“让大伙在那里帮你搭个棚子，你父女俩就住到那，孩子有大伙帮忙照料行不？……”
这一席话半傻子可能是完全听懂了，抱起孩子给赵大爷嗑头如捣蒜。
两天后，赵大爷的房屋后面一个结实木棚子搭建好了，锅碗瓢盆，床铺用品也都制齐了，村民们送了他父女俩衣服、奶粉……
半傻子在村民们的协助下有了自己的家，赵大爷给他取名——明盼，希望他定居这里后有个盼头儿；给他怀里孩子取名——明明，希望她将来有个光明的前程。
赵大爷孩子、孙子、重孙子一大群，平时里没有事情，明盼捡点破烂，平日里照顾小明明的担子赵大爷承担起来，村民们也都愿意有钱的出钱，有力的出力，把小明明养大成人。
赵大爷喜欢吃鱼，每次都要先夹一块把刺找干净后说：“小孙女先吃一口儿，”喂到明明的嘴里，接着夹一块向自己嘴里一喂：“爷爷再吃一口儿……”赵大爷酒醉，小明明饭饱之后，爷孙儿俩最喜欢的玩耍方式就是，赵大爷将胡子茬轻轻地入到小明明的小脸蛋上磨蹭，边磨蹭边逗道：“乱胡子戳了……”
就这样有赵大爷这个专职保姆的照顾，有大伙们用心的帮衬，小明明一天天长大了，聪明、漂亮，人见人爱的。
后来在赵大爷的周旋下，明盼、明明父女俩顺利将户口落到了这里。
随着精准扶贫政策的落实，明盼家住上了新房，拿到了低保，加上他捡破烂的收入，父女俩日子过得也很满足，明明顺利上学了，每次给赵大爷报告成绩时是爷孙儿俩最高兴，最得意的时刻……
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1970年生于鄂西北大山深处一个小山村，1993年开始从事法律服务，善于从法理上对法律事件进行根源性分析，透过表象抓住问题的本质，寻找解决问题的突破口，从而得出正确的处理方法。
研究心理学30余年，擅长从心理、法理、伦理、中医的专业理论出发，分析心理问题导致的夫妻感情、家庭矛盾、法律问题，从而解开心结，挽救了无数在阴影中挣扎的个体和家庭，特别是迷途少年和濒危的婚姻。
擅长对求学（工作）发展方向、中止、改变等问题进行深层次分析、指引。
（贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家）
赵大爷八十五岁那年肺部不适，孩子们把他送到医院一查已经是癌症晚期，最多两三个月的时间了，医生交待孩子们回家预备后世，孩子们给他说没得病，小炎症而已，回家调理一段日子就好了。
八十六岁这年赵大爷一天天消瘦了，慢慢地不动了，询问医生，医生说也真是奇迹，八十七这年赵大爷时常疼痛难忍，医生说是真的不行了。
生日前一天，赵大爷可能是疼痛的缘故，面部都变形了，只是咽不下最后那口气。孩子们眼看着老人难受的劲儿，又没有办法，心里那个难受就不用说了呀！
有邻居建议找个阴阳仙儿问问怎么回事？
得到的答复是：可能是什么心愿未了……办法是找个杀猪刀，架到盆子上，放到赵大爷眼前，但这样的方法老人死去时心里会异常的痛苦……
赵大爷的孩子们商量后觉得，长痛不如短痛，虽然老爹这样死很痛苦，但总比这样长期难受着要好些，于是老大出去找杀猪刀了。
赵大爷的“小孙女”明明今年二年级，放学回家后听说了，立即赶过来，见赵大爷的长子端着架着杀猪刀的盆子往赵大爷房间走，直接上去抱着他的腿，不让进去，说：“大爹，给我一点时间，我有办法。”
大爹不依，孩子一嘴咬在了他的小腿肚子上，大爹手一抖，杀猪刀落在地上。明明抢过杀猪刀，飞跑到后面将杀猪刀扔在了厕所里面，出来对大伙说：“给我一点儿时间，我来送爷爷走，我知道怎么送爷爷走……”说着转向进屋生火去了。
杀猪刀也被明明扔到厕所里面了，总不可能从厕所里捞个东西上来放在老人眼前吧！大伙也只能这样了……
不一会儿，明明端着一整体煮好的鱼过来，坐到赵大爷身边：“小孙女儿先一口儿，”戳了一点儿喂到自己嘴里，接着再戳一点儿喂到赵大爷嘴里：“爷爷再吃一口儿。”赵大爷脸上好像是露出了微笑。此时，明明放下碗筷从怀里拿出两张试卷：“小孙女儿又考了个双百。”说着将试卷举在赵大爷眼前，这时大伙确定赵大爷真的微笑了，明明拿着试卷抱着赵大爷的脖子，把小脸蛋凑到赵大爷的下巴上磨蹭道：“乱胡子戳了……”
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赵大爷见这半傻子抱孩子的姿势，动作，喂水的方式判断他还是可以照顾孩子的傻子，赵大爷在这里可是德高望重的老人，指了指他的房屋后面跟半傻子说：“让大伙在那里帮你搭个棚子，你父女俩就住到那，孩子有大伙帮忙照料行不？……”
这一席话半傻子可能是完全听懂了，抱起孩子给赵大爷嗑头如捣蒜。
两天后，赵大爷的房屋后面一个结实木棚子搭建好了，锅碗瓢盆，床铺用品也都制齐了，村民们送了他父女俩衣服、奶粉……
半傻子在村民们的协助下有了自己的家，赵大爷给他取名——明盼，希望他定居这里后有个盼头儿；给他怀里孩子取名——明明，希望她将来有个光明的前程。
赵大爷孩子、孙子、重孙子一大群，平时里没有事情，明盼捡点破烂，平日里照顾小明明的担子赵大爷承担起来，村民们也都愿意有钱的出钱，有力的出力，把小明明养大成人。
赵大爷喜欢吃鱼，每次都要先夹一块把刺找干净后说：“小孙女先吃一口儿，”喂到明明的嘴里，接着夹一块向自己嘴里一喂：“爷爷再吃一口儿……”赵大爷酒醉，小明明饭饱之后，爷孙儿俩最喜欢的玩耍方式就是，赵大爷将胡子茬轻轻地入到小明明的小脸蛋上磨蹭，边磨蹭边逗道：“乱胡子戳了……”
就这样有赵大爷这个专职保姆的照顾，有大伙们用心的帮衬，小明明一天天长大了，聪明、漂亮，人见人爱的。
后来在赵大爷的周旋下，明盼、明明父女俩顺利将户口落到了这里。
随着精准扶贫政策的落实，明盼家住上了新房，拿到了低保，加上他捡破烂的收入，父女俩日子过得也很满足，明明顺利上学了，每次给赵大爷报告成绩时是爷孙儿俩最高兴，最得意的时刻……
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贾斯炜，湖北省作协会员，心理咨询师，法学教授，《周易》研究、应用者；十堰楚郧法律事务有限公司董事长、楚郧心理健康管理工作室首席心理师。
1970年生于鄂西北大山深处一个小山村，1993年开始从事法律服务，善于从法理上对法律事件进行根源性分析，透过表象抓住问题的本质，寻找解决问题的突破口，从而得出正确的处理方法。
研究心理学30余年，擅长从心理、法理、伦理、中医的专业理论出发，分析心理问题导致的夫妻感情、家庭矛盾、法律问题，从而解开心结，挽救了无数在阴影中挣扎的个体和家庭，特别是迷途少年和濒危的婚姻。
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【净土资粮】生信(4&5) - 信果。信事。（黄念祖居士）
（4）信果。
《要解》说：“深信净土诸善聚会，皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜，种豆得豆。亦如影必随形，响必应声，决不虚弃。是名信果。” 可见，信果就是要信从念佛之因，得往生之果。
深信极乐净土中”诸上善人，俱会一处。”都是由于念佛念到一心不乱，入念佛三昧而往生极乐世界的。诸大菩萨亦复如是。例如此界最尊的普贤文殊两大菩萨，乃释尊的胁侍。在《普贤行愿品》中，普贤发愿偈为：
愿我临欲命终时
尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀
即得往生安乐刹
再看《文殊发愿经》，文殊发愿偈为：
愿我命终时
尽除诸障碍
面见阿弥陀
往生安乐刹
以上两偈实质全同，五言偈即从七言偈精练而成。又《文殊说般若经》说：“系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛念念相续，即是念中能见过去现在诸佛。可见念佛功德难思。上至文殊普贤诸大菩萨，悉皆念佛求生极乐国土，诸上善人下至一切人民，皆因念佛而得往生。皆如种瓜得瓜，种豆得豆。又如自身之影，必随自身；空谷回音，必应于响。从因得果，果不离因。念佛之功，功不唐捐。往生之愿，决不虚发。能这样信，名为信果。
（5）信事。
事与理是一对。事是事相，理是本体。事相就是事物与有形无形种种诸相。眼前所见，幡幢香灯，男女老少，以及大地山河，日月星辰，飞禽走兽，鳞介爬行，六道轮转，生生死死，万事万物，都是事相。对于所有这些事相，若问它们究竟以什么为本体呢？
从科学上说，宇宙万物推其本源，不过是由一百多种原子所组成。这一百多种原子，它的本质呢？只是电、质子和中子。世间万物只是由这三种”子”，若多若少配搭而成。若更问这三种子是什么呢？当然小中还有更小，这是不可穷尽的。但我们可以这样说，这些”子”都有二重性，即颗粒性与波动性。所谓”颗粒”者，只是能量在其场中某处的集中。因此可以说一切都是能量与波动。例如空中的电磁波，俗称无线电波。波即是波动。可见从事相上看到万象森罗，若论本质，只是能量与动相。
若从佛法来说，那就深入了。例如当前我这个人，是个白发的老头，再过些年送到八宝山一烧便没有了，这是事相。若论本体，我的本性与佛相等，本来没有生灭。这里说的本体，即是理。理不是指道理，道理是知解，是人脑的产物，是有生灭的。可见用凡夫妄想的心，是不能真实明白经中事事无碍的妙理。本经是小本《华严》所显示的，正是事事无得的不可思议的境界。想要明白，那只有真实发起大乘心，亦即菩提心，此心正是大悲大愿大智的结合，才有希望，目前若未能深懂也很自然。当年佛说《华严》时，大神通如目犍连，大智慧像舍利弗、都如聋如盲，不能明白。现在我们听了，有些不懂也就不用着急。好在这些妙理”一历耳根，永为道种”。我们的阿赖耶识，像录音机，都已记录无失，成为种子。
《要解》说：“信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国，在十万亿土外，最极清净庄严。”
事与理相对，境与心相对。心即是理，境即是事。前已阐明此心含容十方，此心不可穷尽。所以从此心所现的境，也不可穷尽。现代科学家已承认宇宙之大不可穷尽，地球是太阳系的一员，太阳系是银河系的一员；银河系也还是围绕一个中心而在旋转，所以必有更大与更大更大不可穷尽之天体。可见宇宙之大不可穷尽。科学家这一新认识，在佛经中早已说到。并且依佛教说，这不可穷尽的世界、都不在自心之外。因之，十万亿佛国之外的极乐世界当然不在心外。极乐世界是实有，经中说”有世界名曰极乐，其上有佛，号阿弥陀”。 这两个 ”有” 字，至关切要。极乐是有，并是真实的有。不同于眼前这个世界，目前虽有，而将来必然会坏和空。天文学家现已证实，有的星球已经衰老，有的正在变坏，有的正在崩溃。又有新的星球很年轻或刚刚出生。陨石的降临正表明某个星球崩溃了。此世界在贤劫千佛都出世以后，也将从坏而空。将来又从空而成，由成而住。成、住、坏、空循环不已。但极乐世界”建立常然，无衰无变”。最极清净庄严，超逾十方一切世界。
《要解》还说，经中所说都是真语、实语，所以不同于庄生寓言。庄生即我国周代的庄周，他好为寓言，虚构一些内容，来寄托自己的本意，例如他说有个人名叫混沌，生下来没有七窍。有人怜悯他，便给凿开这些窍，等七窍凿出后，混沌死了。这就是寓言。实在没有混沌这个人，借他表示天地未分以前的不识不知。等知识多了。便是七窍有而混沌死。现在经中说极乐世界，这是真实有，不是寓言。我常说你如认为这个世界有，那极乐世界当然是有，并且是更坚固的有。以上说明信事。
（4）信果。
《要解》说：“深信净土诸善聚会，皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜，种豆得豆。亦如影必随形，响必应声，决不虚弃。是名信果。” 可见，信果就是要信从念佛之因，得往生之果。
深信极乐净土中”诸上善人，俱会一处。”都是由于念佛念到一心不乱，入念佛三昧而往生极乐世界的。诸大菩萨亦复如是。例如此界最尊的普贤文殊两大菩萨，乃释尊的胁侍。在《普贤行愿品》中，普贤发愿偈为：
愿我临欲命终时
尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀
即得往生安乐刹
再看《文殊发愿经》，文殊发愿偈为：
愿我命终时
尽除诸障碍
面见阿弥陀
往生安乐刹
以上两偈实质全同，五言偈即从七言偈精练而成。又《文殊说般若经》说：“系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛念念相续，即是念中能见过去现在诸佛。可见念佛功德难思。上至文殊普贤诸大菩萨，悉皆念佛求生极乐国土，诸上善人下至一切人民，皆因念佛而得往生。皆如种瓜得瓜，种豆得豆。又如自身之影，必随自身；空谷回音，必应于响。从因得果，果不离因。念佛之功，功不唐捐。往生之愿，决不虚发。能这样信，名为信果。
（5）信事。
事与理是一对。事是事相，理是本体。事相就是事物与有形无形种种诸相。眼前所见，幡幢香灯，男女老少，以及大地山河，日月星辰，飞禽走兽，鳞介爬行，六道轮转，生生死死，万事万物，都是事相。对于所有这些事相，若问它们究竟以什么为本体呢？
从科学上说，宇宙万物推其本源，不过是由一百多种原子所组成。这一百多种原子，它的本质呢？只是电、质子和中子。世间万物只是由这三种”子”，若多若少配搭而成。若更问这三种子是什么呢？当然小中还有更小，这是不可穷尽的。但我们可以这样说，这些”子”都有二重性，即颗粒性与波动性。所谓”颗粒”者，只是能量在其场中某处的集中。因此可以说一切都是能量与波动。例如空中的电磁波，俗称无线电波。波即是波动。可见从事相上看到万象森罗，若论本质，只是能量与动相。
若从佛法来说，那就深入了。例如当前我这个人，是个白发的老头，再过些年送到八宝山一烧便没有了，这是事相。若论本体，我的本性与佛相等，本来没有生灭。这里说的本体，即是理。理不是指道理，道理是知解，是人脑的产物，是有生灭的。可见用凡夫妄想的心，是不能真实明白经中事事无碍的妙理。本经是小本《华严》所显示的，正是事事无得的不可思议的境界。想要明白，那只有真实发起大乘心，亦即菩提心，此心正是大悲大愿大智的结合，才有希望，目前若未能深懂也很自然。当年佛说《华严》时，大神通如目犍连，大智慧像舍利弗、都如聋如盲，不能明白。现在我们听了，有些不懂也就不用着急。好在这些妙理”一历耳根，永为道种”。我们的阿赖耶识，像录音机，都已记录无失，成为种子。
《要解》说：“信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国，在十万亿土外，最极清净庄严。”
事与理相对，境与心相对。心即是理，境即是事。前已阐明此心含容十方，此心不可穷尽。所以从此心所现的境，也不可穷尽。现代科学家已承认宇宙之大不可穷尽，地球是太阳系的一员，太阳系是银河系的一员；银河系也还是围绕一个中心而在旋转，所以必有更大与更大更大不可穷尽之天体。可见宇宙之大不可穷尽。科学家这一新认识，在佛经中早已说到。并且依佛教说，这不可穷尽的世界、都不在自心之外。因之，十万亿佛国之外的极乐世界当然不在心外。极乐世界是实有，经中说”有世界名曰极乐，其上有佛，号阿弥陀”。 这两个 ”有” 字，至关切要。极乐是有，并是真实的有。不同于眼前这个世界，目前虽有，而将来必然会坏和空。天文学家现已证实，有的星球已经衰老，有的正在变坏，有的正在崩溃。又有新的星球很年轻或刚刚出生。陨石的降临正表明某个星球崩溃了。此世界在贤劫千佛都出世以后，也将从坏而空。将来又从空而成，由成而住。成、住、坏、空循环不已。但极乐世界”建立常然，无衰无变”。最极清净庄严，超逾十方一切世界。
《要解》还说，经中所说都是真语、实语，所以不同于庄生寓言。庄生即我国周代的庄周，他好为寓言，虚构一些内容，来寄托自己的本意，例如他说有个人名叫混沌，生下来没有七窍。有人怜悯他，便给凿开这些窍，等七窍凿出后，混沌死了。这就是寓言。实在没有混沌这个人，借他表示天地未分以前的不识不知。等知识多了。便是七窍有而混沌死。现在经中说极乐世界，这是真实有，不是寓言。我常说你如认为这个世界有，那极乐世界当然是有，并且是更坚固的有。以上说明信事。
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