还是决定写一点什么,以作放弃录用的记录。
上海市定向选调考试,贯穿并陪伴了研三求职的一整年。起于21年10月各区储备人才报名,简历筛选,线上初面,线下笔试,年前线下面试,体检,年后政审考察,终于22年7月。于我而言,上海,更像是一场踉踉跄跄的修行。记得一次次和行李箱的旅行,记得上海下着大雨的街头。在这条路上我遇到了陪伴,希望,鲜活,也遇到了无法言说的失望与遗憾,最终让我明白,人不能对自己掌握之外的人或事抱有任何幻想。
希望下一次当命运之神把我推向那勇敢时刻时,我依然有追寻勇气的力量。
人生是在不断相逢中告别的,也会在不断告别中相逢,也许未来某天悲伤的会变成快乐,快乐的会变成悲伤。
致敬每一个为自己想要的生活认真努力的人,祝我们都有坚毅的勇气。
上海市定向选调考试,贯穿并陪伴了研三求职的一整年。起于21年10月各区储备人才报名,简历筛选,线上初面,线下笔试,年前线下面试,体检,年后政审考察,终于22年7月。于我而言,上海,更像是一场踉踉跄跄的修行。记得一次次和行李箱的旅行,记得上海下着大雨的街头。在这条路上我遇到了陪伴,希望,鲜活,也遇到了无法言说的失望与遗憾,最终让我明白,人不能对自己掌握之外的人或事抱有任何幻想。
希望下一次当命运之神把我推向那勇敢时刻时,我依然有追寻勇气的力量。
人生是在不断相逢中告别的,也会在不断告别中相逢,也许未来某天悲伤的会变成快乐,快乐的会变成悲伤。
致敬每一个为自己想要的生活认真努力的人,祝我们都有坚毅的勇气。
(早晨上传成功的的视频莫名被删,发截图试试)机缘所致,偶然遇见「会飞大熊哥」的旅行记录。遇见318国道上一路磕长头去往布达拉宫的修行人,有幸见到他简单平实的思维境界。人生非赶路,请在凡尘事物中体会美好~四季不同的乐趣、堵车的乐趣、泥石流的乐趣、下雨的乐趣、一会儿太阳一会儿雪的乐趣、温差无常的乐趣、历经坎坷的乐趣…智者道:“痛苦唯心造,愚人终日将苦痛置于掌心盘捻,令其在有限的生命中浑厚、包浆并璀璨夺目;却忽略无时不在的幸福,任其封尘而置之不理。如何得乐?去吧!降低欲望,去除攀比心,臣服于大自然,此为开启快乐之门的一把钥匙”
什么是真正的平静呢
为了找到平静,我们已下定决心成为佛教中的比丘和沙弥。那么,什么是真正的平静呢?
佛陀说,真正的平静并不远--它就在我们的内心!但我们却长久忽视它。人们渴望获得平静,却始终感到迷妄和不安。他们一直对自己缺乏信心,且无法从修行中获得满足。犹如我们离家四处旅行,只要还未回家,就不会感到满足,而仍有未完成的事需要费心。这是因为旅程还未结束,我们尚未到达最后的目的地。
所有比丘与沙弥,我们每个人都希望平静。当我年轻时,四处寻找它,无论到哪里都无法满足。我进入森林行脚,参访各位老师聆听开示,都无法从中获得满足。
为何会如此?我们在极少接触色、声、香、味的环境寻找平静,相信安静地生活能令我们满意。但事实上,若我们在不受干扰的地方,非常安静地生活,能生起智慧吗?我们能觉知到什么?仔细想想,若眼不见色,那会是什么情况?若鼻不嗅香,舌不尝味,身无触受,那会是什么情况?那情况就如盲聋之人,鼻子与舌头失灵,且身体完全麻痹失去知觉。那里有任何东西存在吗?然而人们却还固执地认为,只要到没有任何事情发生的地方,就能找到平静。
放下不是什么都不做
当我还是个年轻比丘,刚开始修行时,坐禅会受到声音的干扰,我自问:“该怎么做才能让心平静下来?”于是我拿了一些蜜蜡将耳朵塞起来,如此就听不到任何声音,只剩下嗡嗡嗡的残响。我以为那样会比较平静,但并非如此,所有的思考与迷妄根本不是从耳朵生起,而是从心生起,那才是找寻平静的地方。
换句话说,无论待在哪里,你都不想做任何事,因为那会妨碍修行。你不想扫地或做任何工作,只想坐着不动来寻找平静。老师要求你帮忙做些杂务或日常执事,你并不用心,因为觉得那些都只是外在的事。
我有个弟子,他真的很努力放下以追求平静。我曾教导要放下,他认为只要放下一切事物,便可获得平静。从来这里的那天起,他就不想做任何事,即使大风吹走他茅棚的半边屋顶,他也丝毫不在意。他认为那只是外在的事,因此不想费心去修理,当阳光或雨滴从一边洒进来时,他就挪到另一边去。他唯一关心的是让心平静,其他的事都只会让他分心。
有天我经过那里,看见倾颓的屋顶。“咦?这是谁的茅棚?”我问。有人告诉我是他的,我心想:“嗯。奇怪。”因此便找他谈话,对他解释许多事,如“屋舍仪法”(sensanavatta)--比丘对住处的相关义务。“我们必须有个住处,且必须照顾它。放下并非如此,它不是要逃避我们的责任,那是愚蠢的行为。雨从这边下来,你就移到另一边,阳光照进来时,你又再移回这边,为什么要这样?你为什么不干脆连那里也放下?”我在这上面为他上了颇长的一课。
当我结束时,他说:“哦!隆波!有时你教我执著,有时又教我放下,不晓得你到底要我怎么做。甚至当屋顶塌了,我都能放下到这种程度,你还是说这样不对。可是你教我们要放下啊!我不知道你还指望我怎么做。”
有些人就是可以如此愚蠢!
为了找到平静,我们已下定决心成为佛教中的比丘和沙弥。那么,什么是真正的平静呢?
佛陀说,真正的平静并不远--它就在我们的内心!但我们却长久忽视它。人们渴望获得平静,却始终感到迷妄和不安。他们一直对自己缺乏信心,且无法从修行中获得满足。犹如我们离家四处旅行,只要还未回家,就不会感到满足,而仍有未完成的事需要费心。这是因为旅程还未结束,我们尚未到达最后的目的地。
所有比丘与沙弥,我们每个人都希望平静。当我年轻时,四处寻找它,无论到哪里都无法满足。我进入森林行脚,参访各位老师聆听开示,都无法从中获得满足。
为何会如此?我们在极少接触色、声、香、味的环境寻找平静,相信安静地生活能令我们满意。但事实上,若我们在不受干扰的地方,非常安静地生活,能生起智慧吗?我们能觉知到什么?仔细想想,若眼不见色,那会是什么情况?若鼻不嗅香,舌不尝味,身无触受,那会是什么情况?那情况就如盲聋之人,鼻子与舌头失灵,且身体完全麻痹失去知觉。那里有任何东西存在吗?然而人们却还固执地认为,只要到没有任何事情发生的地方,就能找到平静。
放下不是什么都不做
当我还是个年轻比丘,刚开始修行时,坐禅会受到声音的干扰,我自问:“该怎么做才能让心平静下来?”于是我拿了一些蜜蜡将耳朵塞起来,如此就听不到任何声音,只剩下嗡嗡嗡的残响。我以为那样会比较平静,但并非如此,所有的思考与迷妄根本不是从耳朵生起,而是从心生起,那才是找寻平静的地方。
换句话说,无论待在哪里,你都不想做任何事,因为那会妨碍修行。你不想扫地或做任何工作,只想坐着不动来寻找平静。老师要求你帮忙做些杂务或日常执事,你并不用心,因为觉得那些都只是外在的事。
我有个弟子,他真的很努力放下以追求平静。我曾教导要放下,他认为只要放下一切事物,便可获得平静。从来这里的那天起,他就不想做任何事,即使大风吹走他茅棚的半边屋顶,他也丝毫不在意。他认为那只是外在的事,因此不想费心去修理,当阳光或雨滴从一边洒进来时,他就挪到另一边去。他唯一关心的是让心平静,其他的事都只会让他分心。
有天我经过那里,看见倾颓的屋顶。“咦?这是谁的茅棚?”我问。有人告诉我是他的,我心想:“嗯。奇怪。”因此便找他谈话,对他解释许多事,如“屋舍仪法”(sensanavatta)--比丘对住处的相关义务。“我们必须有个住处,且必须照顾它。放下并非如此,它不是要逃避我们的责任,那是愚蠢的行为。雨从这边下来,你就移到另一边,阳光照进来时,你又再移回这边,为什么要这样?你为什么不干脆连那里也放下?”我在这上面为他上了颇长的一课。
当我结束时,他说:“哦!隆波!有时你教我执著,有时又教我放下,不晓得你到底要我怎么做。甚至当屋顶塌了,我都能放下到这种程度,你还是说这样不对。可是你教我们要放下啊!我不知道你还指望我怎么做。”
有些人就是可以如此愚蠢!
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