毕淑敏在一次采访中被主持人问道：你是如何度过人生低谷期的？

她说： 安静地等待。好好的睡觉，锻炼身体，坚信无论是承受更深的低潮，或者是迎接高潮，好的体魄都用得着。
她的话虽然看起来平常，普通。但是却深以为然。

木心说：所谓无底深渊，下去，也是前程万里，人越是在低谷的时候，越能真正的看出他的本质。在这样的环境中，心态就是一个人最好的资源，你选择颓废那么你就会越来越颓废，你选择顽强，你就会越来越顽强。

作家毕淑敏在一次采访中被主持人问道：你是如何度过人生低谷期的？

她说： 安静地等待。好好的睡觉，锻炼身体，坚信无论是承受更深的低潮，或者是迎接高潮，好的体魄都用得着。
她的话虽然看起来平常，普通。但是却深以为然。

木心说：所谓无底深渊，下去，也是前程万里，人越是在低谷的时候，越能真正的看出他的本质。在这样的环境中，心态就是一个人最好的资源，你选择颓废那么你就会越来越颓废，你选择顽强，你就会越来越顽强。

金刚经的智言慧语 ：【永明禅师云：无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。】永明大师总共有四首偈，这是其中之一，四首偈是为我们大众抉择法门，说明净土是无比的殊胜。无禅没有关系，有净土就行了，这里面关键的字眼是「有」，有就成了。什么叫有？你心上真有了，那个才叫有，心上真有就念念不忘，这才行！我们世俗人常讲心上人，你最亲爱的心上人，那心上真有了，念念不忘，心上真有阿弥陀佛就行了。心上有别人那就完了，就搞六道轮回，那个麻烦就大了。心上真有阿弥陀佛！所以关键在「有」，在这个字，为什么？有就是念。大家要晓得，念佛不在口上。你看那个念字，上面是今，下面是心，就是心上有，那叫念；不是挂在口上。口上有，心上没有，那就是古人所谓喊破喉咙也枉然，心上没有。要紧的是心上有，口里没有，没有关系，重要是心里头真有，这个要紧。心上真有，心同佛，愿同佛，解同佛，行同佛，一定是这样的。万修万人去，一个都不会漏掉。

　　我们看看现前念佛人，修净土的念佛人，一万个念佛，真正能够往生的两、三个，好像跟祖师这个话不符合，其实不然。我们一万个念佛的人，只有二、三个有净土，所以他去了，其他的念佛人，口里有阿弥陀佛，心里头没有，所以去不成，是这个道理。祖师的话没说错，非常正确。到了西方极乐世界，见了阿弥陀佛，何愁不开悟？实在讲，见阿弥陀佛就开悟，花开见佛悟无生，哪里能错得了？这是说明西方世界的殊胜，净土法门的殊胜，几乎是任何一个法门没有法子跟它相比。

　　无论什么人，所以你要觉悟，你那个心上要是有牵挂，牵挂别的事情，你要知道，你是搞六道轮回，牵挂儿孙都不可以，都是搞六道轮回，这个要觉悟。世间人母子情深，做母亲的人永远不会忘记她的儿女，这个事情很麻烦！儿女会把父母忘掉，父母不会忘记儿女！这个事情不是在中国，外国也一样。在外国，我们看见老太婆孤家寡人一个人住在老人公寓，很寂寞！她常常想她的儿女，儿女根本不孝顺，一年理都不理她一次，她还是念念不忘，这就是人性。要把它换过来，念头转过来，要知道这个搞六道轮回，这个是很大的麻烦，很大的障碍，念佛不能往生就是为了这个，必须把念头换过来。你想你的儿女，爱护你的儿女，到了西方极乐世界，你才真办得到。我们在《无量寿经》看到，西方极乐世界的人，只要生到西方极乐世界，凡圣同居土下下品往生都一样，到那个地方，阿弥陀佛加持你，你的神通能力全部都恢复了，天眼洞视，天耳彻听，尽虚空遍法界，不仅是四圣法界，六道里面的情形你都看得清清楚楚。你的家人眷属在哪一道，现在是什么状况，你统统清楚，统统明了。他们需要帮助的时候，你真的会去帮助他，这才叫爱护。你自己也搞六道轮回，迷惑颠倒，那有什么用处？纵然有爱护的心，是丝毫力量帮不上，一定要到极乐世界去。到极乐世界，那你的家亲眷属你才真正帮上忙，你才叫真的爱护他们，不生西方极乐世界，你说爱是假的不是真的。真正爱护家亲眷属，你唯一的办法就是求生极乐世界。