岁月悠然，茶知冷暖，给灵魂一个出口时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值 ——卢瑟·伯班克ᐢ⸝⸝› ̫ ‹⸝⸝ᐢ₎
" 吧唧一口，全部吃掉 "ﻌﻌﻌ❤︎ 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念 ——罗曼·罗兰人生如戏，全靠演技，人生如歌，唯有如意芒种—始于希望，结于丰盈，希望小“芒”碌，终能结成大收获布衣饭菜，可乐终身草莓、蓝莓，今天你想我了莓？人生的路上，如果懂得体谅，懂得宽容，日子就会很温馨，也会很安宁人生短促，要把有限的生命投入到无限的快乐中去——李银河只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好 ——爱因斯坦肚子饿得不可收拾，恨不得来场深夜烧烤或麻辣烫派对分享爱情碎片'◡'笑容明媚，阳光正好，如花岁月，年华正好无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉 ——梁实秋草莓、蓝莓，今天你想我了莓？无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉 ——梁实秋无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉 ——梁实秋芒种—始于希望，结于丰盈，希望小“芒”碌，终能结成大收获无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉 ——梁实秋芒种—始于希望，结于丰盈，希望小“芒”碌，终能结成大收获草莓、蓝莓，今天你想我了莓？芒种—始于希望，结于丰盈，希望小“芒”碌，终能结成大收获无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉 ——梁实秋草莓、蓝莓，今天你想我了莓？芒种—始于希望，结于丰盈，希望小“芒”碌，终能结成大收获ᐢ⸝⸝› ̫ ‹⸝⸝ᐢ₎
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" 吧唧一口，全部吃掉 "ﻌﻌﻌ❤︎
别管我我在发疯
" 吧唧一口，全部吃掉 "ﻌﻌﻌ❤︎ 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念 ——罗曼·罗兰人生如戏，全靠演技，人生如歌，唯有如意芒种—始于希望，结于丰盈，希望小“芒”碌，终能结成大收获布衣饭菜，可乐终身草莓、蓝莓，今天你想我了莓？人生的路上，如果懂得体谅，懂得宽容，日子就会很温馨，也会很安宁人生短促，要把有限的生命投入到无限的快乐中去——李银河只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好 ——爱因斯坦肚子饿得不可收拾，恨不得来场深夜烧烤或麻辣烫派对分享爱情碎片'◡'笑容明媚，阳光正好，如花岁月，年华正好无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉 ——梁实秋草莓、蓝莓，今天你想我了莓？无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉 ——梁实秋无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉 ——梁实秋芒种—始于希望，结于丰盈，希望小“芒”碌，终能结成大收获无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉 ——梁实秋芒种—始于希望，结于丰盈，希望小“芒”碌，终能结成大收获草莓、蓝莓，今天你想我了莓？芒种—始于希望，结于丰盈，希望小“芒”碌，终能结成大收获无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉 ——梁实秋草莓、蓝莓，今天你想我了莓？芒种—始于希望，结于丰盈，希望小“芒”碌，终能结成大收获ᐢ⸝⸝› ̫ ‹⸝⸝ᐢ₎
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别管我我在发疯
以佛为心，以道为骨，以儒为表；儒、释、道文化
一、文化主旨
儒家积极进取；道家顺其自然；佛家无私奉献。
儒家讲求的是，一个人要努力完善自身，修齐治平，积极入世，成为一个对社会有用的人。
道家讲小国寡民，无为而治，一个人要尊重天地自然，不要试图凌驾在自然界之上，顺其自然。
佛家讲：我不入地狱谁入地狱，是慈悲和包容。一个人无私奉献，积极行善，来世才有福报可言。
二、做人标准
儒家文化——仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌；道家文化——领悟道法，淡泊名利；佛家文化——诸恶莫做、众善奉行。
儒家积极入世，所以侧重点是个人修身和人际关系的处理。要求人们心有仁爱，待人有礼貌，对朋友讲信用，对父母孝顺，对君主忠诚，等等共九条标准。
道家认为现实的生活没那么重要，领悟天地大道才是正事。“道生一，一生二，二生三”，世界万物都由“道”衍生而出，只有领悟了道，才能天下莫能与之争，才能更好的顺其自然，不违背自然。放在个人修养上，就是淡泊名利，修心静心。
佛家提倡的是轮回因果，善有善报，恶有恶报。所以信徒需要为善，多积善果，才能有好报。
三、人生观
儒家文化——积极进取、建功立业；道家文化——顺其自然、自我完善；佛家文化——慈爱众生、无私奉献。
夫子讲：三十而立。一个人要在三十岁成家立业，有自己能在世上立足的本事。
道家把更多的关照放在内心，一个人领悟天地道法，就是最大的圆满，至于功业如何，那就看缘分了，顺其自然，掌握道的法度，完善自己，才是最重要的。他的代表人物是陶渊明。
佛家文化讲的是轮回报应，一个人要以慈悲渡人，无私奉献，才能修得圆满。
四、世界观
儒家文化——世界是展现才华的舞台；道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，重视自然界规律；佛家文化——相由心生，心中即世界。
对儒家而言，世界是一个值得每个人去展现能力的地方，所以他们主张有教无类，让所有人都能有知识去世界上展现自己的才华。
对道家而言，人不能瞎折腾，自然界很脆弱，违背自然规律要接受惩罚，所以我们要重视自然，顺其自然，不要强行用人力打破自然平衡。
佛家文化主张的是一花一世界，一树一菩提。万事万物都在内心世界，心中贪痴嗔不灭，看到的世界就只有残忍的争斗，心中纯净安宁，世界也就纯净了。
五、价值观
儒家文化——不断提升自己实现人生价值，促进社会和谐；道家文化——以自然之道，养自然之身，促进自然和身心的和谐；佛家文化——在为他人献爱心的过程中实现人生价值。
儒家的世界里，提升自己的才能和道德，创造出一个更美好的世界，让整个社会的人可以安居乐业，这是他们不变的使命和理想。
道家文化则有所不同，他们觉得一个人不能太功利，养心养身，戒掉贪欲。他们不认为社会价值才是终极价值，自身的和谐比建功立业重要。
佛家文化中，慈悲是永恒的，在为他人奉献的过程，是最快乐的，人的精神会得到最大程度的淬炼和升华。
六、哲学倾向
儒家文化——入世哲学；道家文化——出世哲学；佛家文化——以出世的思想，做入世的事业。
儒家鼓励人奋进入世，努力提高自己，积极向上，更好的适应社会和生活，做出一番自己的贡献。
道家更多的是出世的哲学，邦有道则仕，无道则隐。他们淡泊名利，超凡脱俗，是中国知识分子的另一个栖身之所。
佛家一方面万法皆空，看透世间的虚无，但是他们又主张入世修行，无私奉献。他们虽然有出世的精神，但做的却是入世的事业。
七、物质食粮对精神食粮的比喻
儒家文化——主食，不吃就会饿；道家文化——副食，不吃没滋味；佛家文化——水果，不吃不甜蜜。
儒家是主食，不吃就饿。在人生的历程中，儒家的积极进取占了大半，只要你活在人群中，就不可避免的活在世俗生活中，按照儒家的要求去做，就能感受到它切实的帮助。
道家反对一个人只知道建功立业。不懂得停下来，那整个人生就没有缝隙，没有色彩。不要总是兢兢业业，孜孜于求，要懂得留白。停下来，听听内心的声音，懂得欣赏自然、欣赏艺术，这样可以改善心态，提升幸福指数。
佛家是水果，人生总要走到最后的关口，历经最后那一劫，佛家替你堪破它，让你免受恐惧之扰。放下私欲，破除我执，乐得奉献，人生自然更加甜蜜。
一、文化主旨
儒家积极进取；道家顺其自然；佛家无私奉献。
儒家讲求的是，一个人要努力完善自身，修齐治平，积极入世，成为一个对社会有用的人。
道家讲小国寡民，无为而治，一个人要尊重天地自然，不要试图凌驾在自然界之上，顺其自然。
佛家讲：我不入地狱谁入地狱，是慈悲和包容。一个人无私奉献，积极行善，来世才有福报可言。
二、做人标准
儒家文化——仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌；道家文化——领悟道法，淡泊名利；佛家文化——诸恶莫做、众善奉行。
儒家积极入世，所以侧重点是个人修身和人际关系的处理。要求人们心有仁爱，待人有礼貌，对朋友讲信用，对父母孝顺，对君主忠诚，等等共九条标准。
道家认为现实的生活没那么重要，领悟天地大道才是正事。“道生一，一生二，二生三”，世界万物都由“道”衍生而出，只有领悟了道，才能天下莫能与之争，才能更好的顺其自然，不违背自然。放在个人修养上，就是淡泊名利，修心静心。
佛家提倡的是轮回因果，善有善报，恶有恶报。所以信徒需要为善，多积善果，才能有好报。
三、人生观
儒家文化——积极进取、建功立业；道家文化——顺其自然、自我完善；佛家文化——慈爱众生、无私奉献。
夫子讲：三十而立。一个人要在三十岁成家立业，有自己能在世上立足的本事。
道家把更多的关照放在内心，一个人领悟天地道法，就是最大的圆满，至于功业如何，那就看缘分了，顺其自然，掌握道的法度，完善自己，才是最重要的。他的代表人物是陶渊明。
佛家文化讲的是轮回报应，一个人要以慈悲渡人，无私奉献，才能修得圆满。
四、世界观
儒家文化——世界是展现才华的舞台；道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，重视自然界规律；佛家文化——相由心生，心中即世界。
对儒家而言，世界是一个值得每个人去展现能力的地方，所以他们主张有教无类，让所有人都能有知识去世界上展现自己的才华。
对道家而言，人不能瞎折腾，自然界很脆弱，违背自然规律要接受惩罚，所以我们要重视自然，顺其自然，不要强行用人力打破自然平衡。
佛家文化主张的是一花一世界，一树一菩提。万事万物都在内心世界，心中贪痴嗔不灭，看到的世界就只有残忍的争斗，心中纯净安宁，世界也就纯净了。
五、价值观
儒家文化——不断提升自己实现人生价值，促进社会和谐；道家文化——以自然之道，养自然之身，促进自然和身心的和谐；佛家文化——在为他人献爱心的过程中实现人生价值。
儒家的世界里，提升自己的才能和道德，创造出一个更美好的世界，让整个社会的人可以安居乐业，这是他们不变的使命和理想。
道家文化则有所不同，他们觉得一个人不能太功利，养心养身，戒掉贪欲。他们不认为社会价值才是终极价值，自身的和谐比建功立业重要。
佛家文化中，慈悲是永恒的，在为他人奉献的过程，是最快乐的，人的精神会得到最大程度的淬炼和升华。
六、哲学倾向
儒家文化——入世哲学；道家文化——出世哲学；佛家文化——以出世的思想，做入世的事业。
儒家鼓励人奋进入世，努力提高自己，积极向上，更好的适应社会和生活，做出一番自己的贡献。
道家更多的是出世的哲学，邦有道则仕，无道则隐。他们淡泊名利，超凡脱俗，是中国知识分子的另一个栖身之所。
佛家一方面万法皆空，看透世间的虚无，但是他们又主张入世修行，无私奉献。他们虽然有出世的精神，但做的却是入世的事业。
七、物质食粮对精神食粮的比喻
儒家文化——主食，不吃就会饿；道家文化——副食，不吃没滋味；佛家文化——水果，不吃不甜蜜。
儒家是主食，不吃就饿。在人生的历程中，儒家的积极进取占了大半，只要你活在人群中，就不可避免的活在世俗生活中，按照儒家的要求去做，就能感受到它切实的帮助。
道家反对一个人只知道建功立业。不懂得停下来，那整个人生就没有缝隙，没有色彩。不要总是兢兢业业，孜孜于求，要懂得留白。停下来，听听内心的声音，懂得欣赏自然、欣赏艺术，这样可以改善心态，提升幸福指数。
佛家是水果，人生总要走到最后的关口，历经最后那一劫，佛家替你堪破它，让你免受恐惧之扰。放下私欲，破除我执，乐得奉献，人生自然更加甜蜜。
王耀庆刚把胡柚塞进嘴里大快朵颐，讲解员就说：“其实我们这个胡柚是去年的存货。”王耀庆瞬间愣住，张大嘴不敢再嚼，讲解员继续解释：“因为现在是七八月份，胡柚成熟要十一月份。”陈欢：“能放到现在吗？”
讲解员：“可以，所以说它有很好的抗氧化性，它的存放时间一般是半年到一年左右。我们常山人民都是吃着去年的胡柚，看着今年的胡柚成熟。”
胡柚是常山的特产，虽然名字里有一个柚子，但外形却似柚非柚，似橘非橘，它是自然杂交的柑橘类水果，味道酸甜微苦，储藏后味道更佳，且可以存放很久。
一般在自然条件下，胡柚储藏期可以长达7个月，如存放在阴凉通风的农村土房或地窖，储藏期可延长到次年的11月，也就是一年的时间，这也是为什么解说员会说他们常山人都是吃着去年的胡柚看着今年的胡柚成熟的原因。
我们一般吃的柚子最多在阴凉的地方存放一个月，超过一个月多多少少就会有些变质，但胡柚为什么可以存放这么久呢？
因为胡柚有三个普通柚子没有的特点，第一个，果皮紧致，耐抗击，在运输与存放过程中，相互碰撞或与外物碰撞中不容易破损。
第二个，胡柚果皮油胞层厚实，含有丰富的挥发油成分，其中以D-柠檬烯含量最高，具有天然防腐的功效，能锁住水分，有效防止果实外部微生物的侵入。
第三个，胡柚果实中含有柚皮苷、新橙皮苷、柠檬苦素、氨基酸、维生素等功能性活性物质，不但有很好的药用价值，且抗氧化、抗菌、抑菌作用强
讲解员：“可以，所以说它有很好的抗氧化性，它的存放时间一般是半年到一年左右。我们常山人民都是吃着去年的胡柚，看着今年的胡柚成熟。”
胡柚是常山的特产，虽然名字里有一个柚子，但外形却似柚非柚，似橘非橘，它是自然杂交的柑橘类水果，味道酸甜微苦，储藏后味道更佳，且可以存放很久。
一般在自然条件下，胡柚储藏期可以长达7个月，如存放在阴凉通风的农村土房或地窖，储藏期可延长到次年的11月，也就是一年的时间，这也是为什么解说员会说他们常山人都是吃着去年的胡柚看着今年的胡柚成熟的原因。
我们一般吃的柚子最多在阴凉的地方存放一个月，超过一个月多多少少就会有些变质，但胡柚为什么可以存放这么久呢？
因为胡柚有三个普通柚子没有的特点，第一个，果皮紧致，耐抗击，在运输与存放过程中，相互碰撞或与外物碰撞中不容易破损。
第二个，胡柚果皮油胞层厚实，含有丰富的挥发油成分，其中以D-柠檬烯含量最高，具有天然防腐的功效，能锁住水分，有效防止果实外部微生物的侵入。
第三个，胡柚果实中含有柚皮苷、新橙皮苷、柠檬苦素、氨基酸、维生素等功能性活性物质，不但有很好的药用价值，且抗氧化、抗菌、抑菌作用强
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