以上是《摄分》所说的胜利，接下来是教授的部分。教授所出胜利有八： 第一，得入内道佛弟子。能成为佛教徒是因为归依的缘故。内道和外道的区别，虽然有种种说法，但以阿底峡尊者和寂静论师所说为标准，就是以有无归依判别。也就是说，内心深信三宝有能力使自己脱离三恶趣或从轮回解脱，并如此承诺，那就是具有归依了。如果我们内心没有如此的承诺和信赖，那就不是佛教徒。所以关键是我们的内心有无归依之量，而不是从外相上判别是不是佛教徒，像是看一种证书似的。听说华人佛教界里，归依是由归依证来判别的。事实上，真正的归依是靠自己内心的承诺，而不是以证书来判别。
第二，成一切律仪所依处。如果没有归依，任何内道的戒体都不能得，因为归依是所有内道戒体的根本。也就是说，成为佛弟子才能够得到戒的传承，得到戒体。
第三，先集业障轻微、灭尽。藉由诚心归依的强大力量，使我们所累积的恶业转变，或力量削弱，甚至完全消失。
第四，积广大福。如前所说，归依的福报若有形色，三界都无法容纳。
第五，不堕恶趣。由前面所说的就知道，归依会转变恶业，甚至让恶业完全消失。既然没有了恶业，就不会再堕恶趣。
第六，人与非人不能为难。第七，随一切想悉当成办。第八，速能成佛。

～尊者

后四个功德：第一，具大守护。归依三宝之故，我们的内心一直向着三宝，因此，自然会遵守三宝的教诫，不敢放逸、懈怠，会遵守三宝所说学处，防护各种恶业。不仅如此，因为归依三宝，所以可得三宝的加持，从人与非人的障碍中获得大守护。
第二，因为归依三宝，所以能够远离恶师、恶友。或者以前依止恶师、亲近恶友，由此而造作种种恶业，依由清净归依三宝，内心与三宝相应，恶业因此无法增上，而且恶业的力量削弱以至永灭。
第三，因为归依三宝，我们所行一切都是令诸佛欢喜的善行，所以我们就列入善士之一了。
第四，因为所行都是善行，所以不只诸佛菩萨欢喜，诸天、龙等也生欢喜，而来护持我们。因为真正遵守归依三宝学处、内心相应三宝，所以所行一切都是善业，因由这个善业感得投生于人、天的增上生。行善法的世间天人对此会很欢喜，会说：「此人因为归依、行善法的缘故，将来会投生到我们的地方，成为我们的朋友。」于是赞叹。

～尊者

第五、由知归依三宝的胜利，勤修归依。《摄分》中有提到归依三宝的功德，先讲前四个功德。
第一，获广大福报。归依三宝而有的善果不可思议，因为佛的功德不可思议、法的功德不可思议、圣僧的功德不可思议、相信三宝的信心不可思议，所以感得的果报也是不可思议。如果这个果报有形色，那三千大千世界都无法容纳。
第二，获大欢喜。由归依三宝，可以生起极大欢喜心。你身边随时都有一块很大的田─三宝田，随时随地可以种植，并收获福德，有这么好的机会，谁不欢喜？如果一个生意人随时随地都可以往银行存钱，而且这个银行给的利息会十万倍、百万倍、千万倍、百千万倍地增长，这么好的银行，任何生意人都会喜欢。三宝资粮田就像这样一个累积、生长福德利息的银行。任何时候，只要你内心相应于三宝，就等于在为自己累积福德。如此为什么不欢喜呢？应该要生极大欢喜。
第三，获三摩地。好好地运用三宝资粮田集资净障、累积广大的福德，当我们修戒定慧时，就非常容易趋入，容易获得戒定慧的证量。因此说到「获三摩地」。
第四，获大清净。不只获得定学三摩地，戒学、慧学也能容易获得，因而获得解脱，所以获大清净。

～尊者