在你没有做好面对生死之前,不要轻言修行。
痴迷于思维佛法,却不用佛经观照内心者,容易落于妄念狂禅。
口头禅夸夸其谈,死后却落于边地,
心随妄生不得解脱。
沉迷于觉受体验,而不深观境界唯心现量,
容易被业障蒙蔽。
心随贪欲执迷神通,为宿世业力所转,
死后因果转入魔窟。
佛法修行,必定是身心统一的践行!
佛性众生本有,本来面目即佛陀,
自证圣智名觉者。
故而,修行是人生的方向与态度。
绝对不是文化知识,或者陶冶性情的娱乐。
不是寄托内心空虚,施加情感欲望的对象。
更不是满足内心恐惧,维护自我利益的迷信!
佛法修行,是人生最根本的目的,
灵魂最究竟的目标,
心灵最严格的检验,生命唯一正确的方向。
痴迷于思维佛法,却不用佛经观照内心者,容易落于妄念狂禅。
口头禅夸夸其谈,死后却落于边地,
心随妄生不得解脱。
沉迷于觉受体验,而不深观境界唯心现量,
容易被业障蒙蔽。
心随贪欲执迷神通,为宿世业力所转,
死后因果转入魔窟。
佛法修行,必定是身心统一的践行!
佛性众生本有,本来面目即佛陀,
自证圣智名觉者。
故而,修行是人生的方向与态度。
绝对不是文化知识,或者陶冶性情的娱乐。
不是寄托内心空虚,施加情感欲望的对象。
更不是满足内心恐惧,维护自我利益的迷信!
佛法修行,是人生最根本的目的,
灵魂最究竟的目标,
心灵最严格的检验,生命唯一正确的方向。
如果有个上师天天讲法,要我们保持觉知、断除妄念、断除一些欲望,我们不会那么愿意去接触这样一个上师的,因为生不起信心。
如果哪个上师能够增加你的欲望执著,愿意和你聊一些世间八法,我们会很乐意去见这个上师。若是再告诉你做某某佛事可以驱除冤亲债主、念什么经可以有利于感情、事业、健康,我们会一直对这个上师有信心的。为什么?因为你有自私心、有所求的东西,你的贪心和这个师父的贪心差不多的时候,就很容易能够跟他有共同语言。
而那个一直讲课,让你断除执著的师父,反而我们不会产生信心。为什么?因为我们的根器实在太差,跟不上这个师父,没法接受这个师父,所以也就学不到真正的佛法。
如果哪个上师能够增加你的欲望执著,愿意和你聊一些世间八法,我们会很乐意去见这个上师。若是再告诉你做某某佛事可以驱除冤亲债主、念什么经可以有利于感情、事业、健康,我们会一直对这个上师有信心的。为什么?因为你有自私心、有所求的东西,你的贪心和这个师父的贪心差不多的时候,就很容易能够跟他有共同语言。
而那个一直讲课,让你断除执著的师父,反而我们不会产生信心。为什么?因为我们的根器实在太差,跟不上这个师父,没法接受这个师父,所以也就学不到真正的佛法。
晨起必读。无论在家出家,必须上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。
行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断,或小声念,或默念,除念佛外,不起别念;若或妄念一起,当下就要教他消灭。
常生惭愧心及忏悔心,纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子;看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。能依我所说修行,决定可生西方极乐世界......
祝大家法喜充满!六时吉祥!早成佛道阿弥陀佛!
信愿持名,持戒念佛!
南无阿弥陀佛
行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断,或小声念,或默念,除念佛外,不起别念;若或妄念一起,当下就要教他消灭。
常生惭愧心及忏悔心,纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子;看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。能依我所说修行,决定可生西方极乐世界......
祝大家法喜充满!六时吉祥!早成佛道阿弥陀佛!
信愿持名,持戒念佛!
南无阿弥陀佛
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