#张朝阳建议大家少睡觉#警力有限、资源有限、人被外地抓了…这些理由只有你们公安部门懂。就看你们怎么让资源有所平衡点了。我自2020年被诈骗案件到现在话语权掌握在你们嘴里……负债累累的我为了活下去只能通过这方式求救,拜托你们研判出的人尽快去抓捕为我追赃挽损。王部长我只能20大去找你同媒体支援我办案单位救我一命[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]#超话小秘书[超话]##我为群众办实事#

#思南积极行动 多措施开展防旱抗旱工作#
当前,我县正遭遇持续高温干旱天气,全县农作物受灾情况严重,为全力保障人民群众生产生活和生命财产安全,我县各地把农业抗旱防灾减灾作为当前农业生产发展的头等大事,采取有效措施,推进科学抗旱,全力抓好抗旱保生产工作。

天桥:旱情一线党旗扬 党员冲锋在前线

连日来,为有效应对高温天气对农作物的影响,天桥乡充分发挥基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用,闻旱而动、周密部署、统筹安排,广大党员干部奋战在抗旱第一线,筑牢抗旱“红色”屏障。

领导重视,及时安排部署。天桥乡坚持把防旱抗旱工作摆在防范化解重大风险的重要位置,乡党政领导多次深入田间地头,考察农作物长势、农田灌溉设备运行等情况,进行现场抗旱工作指导。要求各村发挥“网格化”管理优势,全面摸清旱情底数,全力与时间赛跑、与干旱抗争,尽最大努力保障农作物灌溉,减少损失。

集中力量,强化抗旱保障。由乡农业服务中心牵头组织,集中人力、物力、财力,第一时间落实设施调配、渠道清淤等防旱抗旱任务。在解决受灾群众生产用水和人畜饮水困难的前提下,协调灌溉农作物用水,目前投入应急供水车1辆、水泵13台,为抗旱工作注入强劲动力。

党员先锋,抗旱自救润心。各村主动作为,组建13支以第一书记、驻村干部、村两委成员、党员志愿者等为成员的抗旱志愿队,冒酷暑、战高温,带领党员群众“奔跑”在田间地头,抗旱保苗。按照“村不漏组、组不漏户、户不漏块”的要求,对辖区所有旱情、灾情开展全面系统的排查,查清旱情、灾情现状、类型及产生原因,组织村干部及农用车辆参与抗旱救援,为农作物送去“及时雨”,强力推进抗旱救灾工作。

凉水井镇:抗旱保民心·送水纾困解民忧

面对严峻的抗旱形势,凉水井镇党委政府高度重视,及时做好安排部署,组织派出所、退役军人志愿服务队、民兵应急分队、青年志愿服务队到各村开展抗旱救灾送水活动,开展“送水到组”,“送水到户”行动,为村民小组饮水困难群众送去“及时雨”,解决群众“燃眉之急”,保证群众日常生活用水不短缺。

党群齐心抗旱情。该镇充分发挥党组织战斗堡垒作用和党员干部先锋模范带头作用,积极组织党员群众抗旱自救。一是做好民情收集员,组织党员干部深入一线实时调查了解旱情,对各村群众饮水问题进行全面排查,切实摸清缺水户数;二是争当抗旱排头兵,组织党员群众,对水渠、河流、水库等开展巡查看护工作,最大程度提高系水利用率;三是当好节水宣传员,通过村内广播、微信群、进村入户等方式,开展节约用水、抗旱救灾、森林防火、安全饮水、田间管理、抗旱保苗等基本知识宣传,引导群众自发蓄水、循环利用,有效提高了群众节约用水、生产自救等方面的意识和能力,引导群众充分利用好有限水资源,科学合理有序安排生产生活用水,为抗旱贡献一份力量。

送水上门润民心。面对旱情,该镇第一时间紧急调度,组织党员干部成立送水志愿队,对各村(社区)旱灾情况进行全面排查,按照“先生活、再生产”的原则,利用洒水车为水塔、蓄水池注水100余立方米,确保水厂管网随时有水供应。同时,对分散用水的群众,在村组设置供水点,组织群众有序接水。据统计,组织车辆为居民运送生产生活用水20车次,约80余吨,有效缓解了部分村群众生产生活用水困难。

全民抗旱保收成。旱情如火情,刻不容缓,当前正是水稻扬花灌浆的关键时期,缺水就会绝收,该镇根据天气监测预警情况,及时组织村民展开生产自救运动,综合利用多种取水渠道保障灌溉用水。同时,组织镇村干部、党员、志愿者和农技人员深入田间地头查苗情、浇水追肥,参与抗旱救灾,保障农作物健康生长,把高温天气对农作物的不利影响降到最低,全力以赴夺取秋粮丰收。

针对当前的旱情,凉水井镇始终以“全心全意为人民服务”为宗旨,始终保持‘时时放心不下’的责任感,有效开展了抗旱救灾工作。接下来该镇还将继续发挥青年先锋模范作用,持续关注抗旱救灾的严峻形势,坚决打赢这场抗旱保收战役。(田梅)

邵家桥镇珠池坝:引水工程暖人心 抗旱保收见成效

近日来,受持续高温少雨天气影响,珠池坝村农作物出现不同程度的缺水,面对突如其来的旱情,珠池坝村“两委”、驻村工作队积极主动作为、开辟水源、引水抗旱,最大程度地减轻干旱对农作物的影响。

为应对旱情,珠池坝村村“两委”、驻村工作队深入到田间地头,实地查看农作物受损情况,统计群众农作物受损面积。同时,利用晚上深入到群众间召开小组会、院坝会进行广泛宣传动员,消除群众靠天等雨思想,利用村级大喇叭和微信群等方式,全方面宣传抗旱措施,积极引导发动群众开展抗旱自救。

未雨绸缪,防旱并非只在当下。2022年初,珠池坝村利用有研集团帮扶资金建设了芭蕉窝水库引水灌溉工程,通过管道将芭蕉窝水库的水引入田地,从根源上,解决了珠池坝村多年来缺少灌溉水源的难题。同时利用东西部协作资金,逐步建立珠池坝村灌溉水网,截至目前,已铺设灌溉管道3500米,覆盖蜜柚700余亩,农作物100余亩,极大程度上缓解了旱情所带来的影响。

下一步,珠池坝村将持续做好抗旱工作,争取各项资金继续完善珠池坝村的灌溉水网,为农作物和蜜柚种植提供充足的灌溉水源。(珠池坝村  李程远)

兴隆乡:干群同抗旱 齐力保增收

连日来,高温少雨天气持续不断,导致兴隆乡各地库塘、农田蒸发量加大,对该乡的人畜饮水、农作物生长造成了较大的影响。面对严峻的抗旱形势,兴隆乡党委政府高度重视,超前部署、科学抗旱,加大人力物力、设施设备投入,组织党员干部和群众积极投身抗旱保收,全力保障用水安全。

 8月16日,兴隆乡抗旱工作专班协同长岗村驻村工作队、村支两委,利用水泵、人工肩挑等各类灌溉设施设备与方式方法,头顶烈日积极开展抗旱保收工作,在有效化解人畜饮水困难的基础上,保障粮食作物长势及其产量不受影响,坚决守住粮食安全底线。“经过抽水灌溉,受灾稻田旱情有所缓解,下步,我们将持续开展好抗旱保收工作,积极组织党员干部沉村入组进户,多方位、多角度、多措施抗击旱情,保障民生。”兴隆乡党委委员、人大主席刘兴军在灌溉现场表示。

据了解,针对此次旱情,兴隆乡第一时间成立抗旱保收领导小组,细化抗旱措施。按照抗旱应急响应要求,落实防旱抗旱24小时值班值守制度,重点围绕应急抗旱、作物保收、蓄水调度等方面针对性的开展抗旱工作。积极组织党员干部、各村(社区)两委,对群众用水问题进行全面摸排,弄清缺水底数,对存在用水困难的群众,及时协调解决问题,并组织兴隆乡应急救援队挨家挨户送水上门,自抗旱工作开展以来,兴隆乡已动员300余人次党员干部和群众投入抗旱一线,投入抗旱抽水设备10余台次,协调解决20余户群众用水问题,成功打响了抗旱保丰收“全民战”,全力确保打赢抗旱持久战。

下步,兴隆乡将持续增强做好抗旱工作的紧迫感和责任感,连续作战、长期作战、统筹作战,努力把旱情对人民群众生产生活的影响和损失降到最低,坚决打赢抗旱救灾这场硬仗。

许家坝镇:多措并举抗旱情 凝心聚力保民生

 7月以来,持续的高温干旱天气,给农业生产带来了严峻考验。为切实做好抗旱保供水工作,许家坝镇积极组织镇、村党员干部投身抗旱抢种一线,各村(社区)因地制宜开展抗旱灌溉自救工作,充分利用现有水利设施,组织志愿者、农户日夜清淤清阻,挖沟引水,架设水泵,保障农民农田生产用水。

提前部署,确保思想认识到位。充分认识当前旱情的严峻性和抗旱救灾工作的重要性,积极协调电力部门,对地块不通电的机井及时维修,合理调配抽水泵、柴油机等设备,化解抗旱过程中出现的用水矛盾。妥善安排好群众生产生活、科学调度、开源节流,强化水资源的统一调度和管理,采取蓄、引、抽、提等多种措施,千方百计增加抗旱水源。

全面排查,确保情况掌握到位。党员干部深入村组做好调查研究,面向群众宣传,提高群众抗旱意识和节水意识,引导群众计划用水、节约用水,科学合理调配水资源。及时组织人员对农田水利设施加快检查检修,对现有机井进行清洗,建立网格化管理模式,做到水利设施专人管理,及时维护。

整体联动,确保蓄水保水到位。许家坝镇通过小喇叭、微信群等方式,开展节约用水宣传,引导群众自发蓄水、循环利用。动员群众排除等靠要思想,发动组织群众采取利用小型抽水设备、抢清水井等应急抗旱措施,开展生产、生活自救。

抗旱保供水是一场民生大考,下一步,许家坝镇将持续关注旱情发展,抓紧落实各项抗旱应急响应措施,提前做好应急预案,及时解决群众用水困难,全力做好抗旱保水供水工作,保证群众正常生产生活秩序。(游定军)

【《大乘佛法修行次第之我见》系列之五】(上)

今天我们继续分享大乘佛法修行次第的见道位。

(五)见道位,这是我们本次分享的一个重点,我引用了一些教证,了解一下见道是见什么道?为什么在这个点上花更多的时间,是因为有很多人都说我已经明心见性,我已经怎么怎么样(见道)。末法时期,怎么会有这么多圣人啊?后来了解到,有可能是拉低了一些标准的缘故,甚至把十信位的某个阶位,或者把十住位的某个阶位定义为“明心见性”。各位,这个问题很普遍,我们有必要把它理清楚,“见道”见的什么道?是不是那么容易呢?引用教证来说一说。

1、第一个教证我引用的是《大般若波罗蜜多经》。

《大般若波罗蜜多经》卷三二七

是菩萨摩诃萨以自相空观一切法,已入菩萨正性离生,乃至不见少法可得,不可得故无所造作,无造作故毕竟不生,毕竟不生故名无生法忍,由得如是无生法忍故名不退转菩萨摩诃萨。

简释:菩萨以自相空观凡夫境界一切法“不见少法可得、毕竟不生”,从而证得无生法忍(第一重无生)登地见道,见地不再退转(见不退)。

“正性离生”是见道的异名,也叫“无生法忍”,在《大般若波罗蜜多经》里面有大量引用。我们要知道,登初地和登八地证得的无生法忍有境界上的区别,登八地证得的两重无生才是究竟。“乃至不见少法可得”,就是凡夫境界一丁丁点的法都不存在了。“不可得故无所造作”,既然不可得,那就没有能造和所造,所以称为“毕竟不生”。“毕竟不生故”才叫无生法忍,而且是亲证。“不退转菩萨”,登初地这个不退转叫“见不退”或“证不退”,就是见地不退、证量不退。所以菩萨以自相空观凡夫境界一切法“不见少法可得、毕竟不生” ,从而证得无生法忍(第一重无生)登地见道,见地不再退转。

2、我们再来看第二个教证。

《解深密经》<分别瑜伽品>

彼既多住如是行故,于时时间,从其一切系、盖、散动,善修治心。从是以后,于七真如有七各别自内所证通达智生,名为见道。由得此故,名入菩萨正性离生,生如来家,证得初地,又能受用此地胜德。

简释:《解深密经疏》(圆测)“然此见道二种:一真见道,证二空真如,断一切见所断惑;二相见道...菩萨得此二见道时,生如来家、住极喜地、善达法界、得诸平等,常生诸佛大集会中。”

我们来抓重点,“七真如”是从七个不同的角度来描述真如。“自内所证通达智生,名为见道”,这个智肯定是“无分别智”,无分别才能见道。“名入菩萨正性离生”,“正性离生”跟“见道”是异名。“生如来家”就是得证初地。



来看一下圆测法师在《解深密经疏》里面是怎么解释这一段的?他说以此见道有两种,一种叫“真见道”,一种叫“相见道”。怎么理解?真见道“证二空真如”,“无分别根本智”证真如这叫做真见道。什么叫“相见道”?“无分别后得智”见依他起自性,然后“生如来家,住极喜地,善达法界,得诸平等”,这才是真正的平等,然后“常生诸佛大集会中”,这是圣者在色究竟天听如来讲法的报身法会,相当殊胜。

3、继续看第三个教证。

《现观庄严论》<道相智品>

由谛与谛上,忍智四剎那,说此道相智,见道具功德。

现证空性慧所摄持之大乘谛现观,即是大乘见道之相,界限唯在大乘见道。

简释:现证空性之无分别智(现量智)是大乘见道之相,这是凡圣分界线。

《现观庄严论》对整个大乘佛法修行五次第讲得很详细,很精彩,这里引用一小段。来看一下这个偈颂“说此道相智,见道具功德”,智的分类有很多种,比如说一切智,一切道种智,一切智智,都是比较熟悉的一种分类。在《现观庄严论》里面,前面就是一切种智、道相智、一切智。大家要理解,不同的经典对于智的分类有所不同,名言的安立也有所不同。坦率地讲,这是造成我们阅读原典的一个障碍,所以我们要熟练掌握诸如CBEAT、电子词典等查阅工具,进行各种对勘。


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