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我终于知道小兰花的人设为何是现在的样子了。

结合人物关系转变和剧情发展的角度,通过小兰花与相处对象的心中历程转变,来看小兰花的人设。

小兰花对东方青苍:
(初遇)不自主拯救→(相处)自主保护→迷恋自己→大魔头→(揭开真相)所做非所爱迫不得已照顾自己→没有情根没有爱→被父亲拔情绝爱→在自己的作用下长出了情根,体恤他人…

小兰花对长珩:
(初遇)自主拯救→(相处)知交→(抹去记忆)拯救自己,带有迷恋→(改变命运)牺牲自己去拯救→(转折)和旁人一样瞧不起自己→来拯救自己→要杀害手无缚鸡之力的人…

小兰花对丹音:
无端端欺负我的仙女→愿意来帮助我的仙女。

小兰花对英招:
小可爱→噬仙猛兽

小兰花对花草精灵:
陪我聊天的花草伙伴

小兰花对结黎:
一个和我一样无父无母没有朋友的孤独的人→
一个爱财如命却愿意赊账给我的朋友…

小兰花对巽风:
一个失去父亲又与自己亲兄弟充满仇恨的人。

下面是文字分析:

小兰花至始至终,对接触到的一切都是平等的。无论是神仙战神还是罪仙魔尊,无论是仙女萌宠还是凡人猛兽;无论是她爱慕的还是她厌恶的,无论是对她好的还是对她不好的,她都平等地对待,平等地去爱。
师傅真心对她好,可是师傅去云游,她就只能孤独地待在司命殿。所以,她珍惜每一个可以为她排解孤独的存在。

她对别人,对她做出的每一个举动都很敏感,所以她接受到一点就会迫不及待地展现出来。她想留住这份情感,留住对方,她的眼神会让人心生怜爱,才会让丹音和结黎感受到不一样的真挚的情感。前者朋友扎堆缺乏真实友谊自己伤人在先对方却愿意相助;后者没有朋友断绝情谊,所以二者都急着撇清,因为她们都不承认自己会遇到这样的人,遇到这样的情感。

而当她遇上东方青苍这样事事关心她的存在,不免心生不一样的情感,即便对方是罪仙,即便她爱慕长珩。而当她揭开真相发觉对方是因为“同心咒”迫不得已的时候,又难免失望。

而后她发觉对方被拔情绝爱没有情根,面对这样一个前所未见的可怜人,她一定会施以援助。她意识到,自己虽然孤独却也有血有肉有情感;而对方却没有情感,活得人不人鬼不鬼比自己更可怜,她不免产生共情。并且当她发现并非无计可施无药可救的时候,她一定会调动全身心的情感精力去帮助对方脱离苦海小兰花至始至终都有一种“情感布施”的精神追求。

所以,她会做出这些事,会遇到东方青苍,会与他相恋。如果东方青苍只是一个普通的存在,小兰花的爱也只是施予任何人的情感,而正因为东方青苍拔情绝爱,她才要用更浓烈的爱去将对方拯救于苦海,这就是她的命运。

小兰花被命运选择,却也能掌握自己的命运,因为这一切都是她自己的内心做出的选择,没有人逼迫她,她心甘情愿,这就是小兰花最美好最纯粹,最至高无上的爱。这就是小兰花。

而虞书欣也是这样一个,在国内这样需要用美丽来包装自己展示自己的女演员生存环境下,愿意抛开一切包袱给大家带来快乐的人。
即便她会遭受质疑遭受非议甚至是诋毁谩骂攻击,她也在所不惜,她就想做自己。她的话语或许比较简单,但是她一直在用行动鼓励大家做自己,把快乐带给每一个爱她的人。用行动证明,做自己是一件多么快乐又多么需要努力的事情。而苍兰诀的制作人也是看了青你2节目让虞书欣遇上了小兰花,这一切仿佛是冥冥之中命中注定,可虞书欣却也掌握着自己的命运因为这是她自己的内心做出的选择。即便公司阻止她,她也坚定自己的信念,而小兰花也是坚定自己的信念,做出了自己的选择。

小兰花在命中注定中主动遇上东方青苍,就像
虞书欣是在命运注定中主动遇上小兰花。[心]

《法华经》三界火宅
(第五十三段)
【舍利弗!若国邑聚落,有大长者,其年衰迈,财富无量,多有田宅,及诸僮仆。其家广大,唯有一门,多诸人众,一百、二百,乃至五百人,止住其中。堂阁朽故,墙壁隤落,柱根腐败,梁栋倾危,周匝俱时,欻然火起,焚烧舍宅。长者诸子,若十、二十,或至三十,在此宅中。长者见是大火从四面起,即大惊怖,而作是念,我虽能于此所烧之门,安隐得出,而诸子等,于火宅内,乐著嘻戏,不觉不知、不惊不怖,火来逼身,苦痛切已,心不厌患,无求出意。】
世尊说:舍利弗!如果有一个国家、一个城市、一个区县、一个城乡聚落,住在这里面的有一位“大长者”。什么是大长者呢?大长者在世间必须要具有十德才能被称为大长者,此十德的解释出自于《翻译名义》,即:
1、贵姓:贵姓是指勋戚尊贵、世称门阀之族。“门阀”是“门第”和“阀阅”的合称,指世代为官的名门望族,又称门第、衣冠、士族、势族、世家、巨室等。形成于魏晋时期,是具有特殊地位的地主阶层。东汉的累世公卿,经学世家等豪强世族是门阀的前身。由此可见,贵姓指出生在血统高贵的家庭,如权贵或皇亲国戚之家。
2、位高:位高指位居“九卿”、“丞相”、及权位在“卿相之上的三公宰辅”之位高权重者。
3、大富:大富指珍宝货物丰富多饶,所需具足,财产丰厚,富甲一方,一切充足。
4、威猛:威猛指不怒而威、乐善而猛。威严稳重、为人厚道,重情重义,人所敬畏。
5、智深:智深指智虑深远、越格超群。所谋皆当、智慧深睿,谋略过人,处事正确。
6、年耆:年耆指年高。年高者为物仪表、阅历丰富、德高望重、为人表率,受人尊重敬仰。
7、行净:行净指持心律己、廉洁奉公,洁身自好。所行如言,言行一致,皆无玷污,为人公道,爱无偏党,清净无染。
8、礼备:礼备指威仪庠序、世所式瞻。意为威仪有序,具足“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德”等世间礼数,受世人效法瞻仰。
9、上叹:上叹指才德兼备,言行可则,为在上者所叹服。意为才能出众,品德高尚,言必行、行必果,常受到上级或佛菩萨的赞叹。
10、下归:下归指谦以处己、宽以御众,为在下者所归向。意为虽有权势,但绝不仗势欺人,而是谦虚谨慎,以仁爱普被于人,令人尊敬信伏而皈其门下。
具足以上十德,名为世间长者。既有世间长者就一定有出世间长者,那么出世间长者是谁呢?出世间长者就是佛,佛也有十德,就是佛的十个果号,即:
一、如来;二、应供;三、正遍知;四、明行足;五、善逝;六、世间解、无上士;七、调御丈夫;八、天人师;九、佛;十、世尊。本来佛有一万种名号,后来人们记不住,就慢慢简略为上述十种名号。这十个果号具足慧德圆满、福德圆满,功德圆满等一切圆满。
世间长者有十德,唯欠功德,于世间法中可得;佛之十德,不仅具足世间十德、还具足大法师十德、善知识十德、出世间十德。一切法圆满、一切理圆满、一切义圆满、一切事圆满。世间长者住生死、出世间长者住涅槃,二者在本质上是有巨大区别的,但因众生只知世间十德,不知出世间十德,所以常常借此喻彼,用以显现如来大威势,让众生相信如来有能力救众生出离生死苦海。
在比喻法中,以上说的“大长者”比喻的是“佛”;“国”比喻的是实报庄严土即菩萨净土;“邑”比喻的是方便有余土即声闻缘觉之净土;“聚落”比喻的是凡圣同居土,也就是三界内即净即秽土。此三土名“迹”,迹者,路过之意、不是目的地;佛的无余涅槃,名常寂光净土,这才是目的地。
常寂光净土名“本”、指本来具足、本来就有的如来藏性。《仁王经》说:“三贤十圣住果报,唯佛一人居净土。”可见三土为不究竟,还住在因果里;佛土为了义,已超越因果,是真正的净土。
这个大长者,已年迈体衰,但他却拥有无量多的财富,还有很多的田土、宅院、房产,及很多的年轻僮仆。这些“财富、田宅,僮仆”等比喻如来藏中本具之珍宝。何为珍宝呢?能救人慧命即是珍宝,如三藏十二部,戒定慧三学及八万四千解脱法等。大长者的这个家非常广大,但只有一个进出的门。此“一门”比喻为一乘法;比喻在生死面前,要想彻底摆脱轮回,唯有一乘法为真正的逃生之门。
宅院里有许多的人,一百、二百、乃至五百,都住在里面,这“一至五百”比喻的是五道众生。这里有个问题,佛明明讲的是六道众生,怎么变成五道众生了呢?是这样的,阿修罗生前普遍能修善法,除了地狱道没有以外,在鬼道、畜生道、人道、天道里都有,所以不再单列,故只称五道、展开了就是六道,并不矛盾。
这里说的“一百”比喻地狱道、“二百”比喻鬼道、“三百”比喻畜生道、“四百”比喻人道、“五百”比喻天道。此比喻五道众生,同住在一个大宅院里,这个大宅院比喻为三界,即:欲界、色界、无色界。
由于长者年老,力不从心,此大宅院年久失修,厅堂阁楼已出现朽坏,墙壁也开始脱落,屋梁房柱正在腐败,房顶栋梁倾斜,整个大院已摇摇欲坠,危在旦夕。
此处:“堂”比喻欲界。“阁”比喻色界、无色界。“朽”比喻三界弊恶无常、终将坏灭。“墙壁”比喻地水火风四大五蕴之身。“柱根腐败”比喻贪求酒色财气、身体多病,生命渐至衰亡。“梁栋”比喻意识。“梁栋倾危”比喻六识心、念念迁流,生灭无常。
此时,大宅院周匝即周围,忽然火起,大火已开始吞噬房屋,一片火海,但这个火,并非真正的火,而是无明欲火,无明欲火虽然看不见,却能烧坏自己的法身慧命,比能烧坏自己色身的明火更可怕,这一点,世人无知,但佛陀却看得非常清楚,所以佛将大宅院比喻为三界,三界内的众生都困在浴火中,因此而喻为“三界火宅。”
三界火宅里的“周匝”火起,周匝有八个方位,比喻人生有八苦,即:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。此比喻人身四大被诸苦遍满缠缚。“火”比喻烦恼无明火;“宅”有两个含义,一、比喻三界;二、比喻人体五阴即色受想行识之身。意为人体五阴之身被因烦恼而起的无明火燃烧,生死随时都在顷刻之间。
长者有很多的儿子,“十个、二十个、三十个”,都在这火宅中。此“十个至三十个”比喻三界内未断生死的三乘修学人,即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
长者见火从四面而起,非常惊慌恐怕,心里面想:“我见此险情,虽然有本事能够自己出此火宅之门,出去后就可得安全稳定,而我的那些儿子们,他们在火宅内,还在追求功名利禄,乐著于嘻戏玩乐,对大火逼身而毫无知觉,一点也不惊慌恐怕。已经被火逼身的,虽然感到苦痛,但心里并不厌恶此火,还在想着怎样升官发财的事,也没有想求怎样出离火宅的意愿。”佛陀虽然非常担心,但众生却对三界火宅没有风险性的认识,仍旧还在贪享苦中之乐,并没有出离火宅的意愿。

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