梁杰奇门遁甲八字算命：能成大器的八字特征（小说）
八字分析谁能成为有用之才
1、日主为甲木的人 甲木，为阳木，是十干之首，是大树，粗壮而直。甲木在震位，在天上为雷震龙舞，在地上，又 可以作栋梁之材。甲木的人一般说话都很直，不喜欢转弯抹角。甲木有根为活木，要想健康成 长，八字中必须有土(湿土)，有阳光(丙火);这也是你成材的基础条件，但是要想最终成功，还需要 要庚金辛金也可，因为只有庚辛金才能修理枯枝败叶，让甲木成为可用之材，其前提自然是甲木 本身要健旺，庚辛金这种官杀要适度。甲木属于雷木，这是因为雷是阳气生发出来的。旺于春 季，长生在亥，具有向上的含义;所以，甲木之人，出生在春季，大多有些名气。因为春天雷多， 风动而雷远，雷响声云外无论是恶名或者是善名;出生在冬天不是很好;行运不喜欢西方庚金克，并 非绝对如此。甲乙木之人，出生在春天，地支三合或者三合木局为曲直人寿格。是慈爱健康长寿 的象征;甲木弱，丁火旺的人，行旺火运，没有多大的用处，只是当了柴烧，发了点光，或者火 焰，而且容易短寿。甲木弱，有庚、丁，为劈甲引丁，其灾更大。 甲木无根，为死木。死木若要有用，不能用庚，庚金容易把甲木砍废，所以喜欢辛金，因为辛金 具有雕琢功用。甲木日主，傍有乙木，指能照顾兄弟姐妹;因为甲木能给乙木遮阳，乙木可以给甲 木止住水土流失，互助互补。甲木为死木时，最忌水，水漂木易变形、腐烂;木多有土，死木有 用。死木最怕丁火，不怕丙火。死木经丁火焚化，为最低能量的体现，所以最多只能小成。 2、日主为乙木的人 乙木是一种山林活木，在地上为树木，因此，也叫阴木。为巽，在天上为风，所以称为风木。乙 木有根，为活木，是山林之木、花草、柔树、矮树。柔软、灵活是其特性。所以，乙木之人，大 多头脑灵活，转动快，为活木之时更是如此。 乙木不论旺衰，都喜欢水漂，乙木经过水漂才会有用，比如编框等，八字中不见水，则不容易变 型，自然不能满足人们的需要，所以难以有大的用处;活木不怕见火，而死木最忌见火，见火则 干，易折;乙木死木也忌一遍燥土，见之，则难成大器。乙木需要依靠，尤其是活木时，八字中见 甲，为藤萝系甲，无论出生在春天还是秋天都是可以的。乙木之人，如果八字中不见甲木，为无 依无靠。乙木喜欢湿阴，而甲木则不惧燥土。 3、丙火日主的人 丙火日元，丙火为太阳之火，是阳光。丙火日主的人，有向上，心中充满理想。遇到困难不会趴 下。不会服输，只要还有一口气，也会坚持到底。火是炎上的，所以丙火日主的人，往往都会以 正面的心态看事物。因为热情，又积极向上，所以走到那里都有许多人围绕着他，容易影响他 人。丙火是能量源、热源、适宜领导别人。所以丙火日元的人，要发挥自己的力量，当然需要出 生在白天，或者太阳从东方升起的时辰，出生的时候最好出太阳，或者从事在能够需阳光的工作 和职业。 4、丁火日主的人
丁火是万物的精气，呈文明气象，在天上是闪烁的群星，是星光的、所以最好出生在晚上、雨天; 在地上是忽明忽暗的灯烛之火。丁火也为灯光，最怕风(乙木)，尤其是丁火弱时，更是如此，因为 乙木为风木，风吹灯火易灭。丁火日主弱，又乙木旺，短寿。走乙木运为应期。事业上也容易漂 浮不定，经历坎坷。乙木在地支稍差，在天干更为不好，容易被风吹灭。丁火喜行身弱地运，行 酉、戌、亥、子、丑运，皆为晚上，因为大运的环境有利于丁火发挥自己的功能。 5、戊土日元的人 戊土为城墙土、堤坝土、大驿土，此土粗壮、坚硬、为燥土、干土，为高山，能挡风遮雨，起到 护卫的功能。所以八字中戊、辛多的人，宜当兵。因为戊，为护，辛为刀枪。戊土日元的人，要 成气候，要在战乱、动乱、困难之中，才能凸显和发挥他们的作用，所以，八字中要有壬水，有 甲木;戊土之人也怕金来泄气，所以八字中最忌庚、申多，这样反儿无法显现出英雄本色。戊土身 强喜行甲、壬大运，可以大有作为，当然，八字中有壬、甲的人则更好;戊土之人的工作环境，则 需要有危机、战争、动乱、危机、困难之类的环境，因为只有这样，方能显示出自己忠勇的性格 和卓越的才干;但是也要一心一意维护国家、集体利益，也就是忠心护主才能有还下场，不然，则 具有悲剧色彩。 6、己土日主的人 己土为田园之土，细柔，纤细。属于湿土，可栽培万物，喜欢癸水滋养，可以生发甲、乙之木。 己土最好出生在春天，不宜在冬季，因为春天为播种季节，能够发挥自己的养育功能，而出生在 冬天，冬天为收藏，己土无用;也喜欢地支见刑、冲、合、害，地支的刑、冲、合、害为破土，因 为只有破了土才能栽培，八字和行运中无刑、冲、合、害，土不能破，己土的功用就无法发挥。 八字地支中有丑、未，或者己卯、己酉，喜见癸水和酉金，有云行雨施之功和扶危济世之才。己 土最怕干燥，这样，己土板结，无法生养万物。己土之人，心思细腻，有容忍性，多愁善感，在 决定事情的时候，想得很多、很细。所以己土之人，可以做比较精细的工作，而戊土之人，不太 注意细节，但是非常注重原则，可以决定大事，这是因为八字中，阴主思想性，属于内在的;阳主 行为性，具有外在的特点。阴日干的人，一般想法很多，思想复杂。所以己土之人，多不愿接触 社会，怕受到伤害，总想着自己的一亩二分地，喜欢自己的空间。 7、庚金日主的人 庚金为顽金，原始的、大型的金属。所以庚金日主的人，粗放、侠义。庚金如果要成器，则需要 火炼，因为只有经过溶化，方能铸造各种器具。所以，八字中的庚金多的人，大多又臭又硬，脾 气不好，难成大器;庚金日主之人，八字中有丙、丁火，大抵都不是平凡人，至少可以小成，当 然，这个火最好是在日主的三围，唯此火才能够直接炼制到日主，方能有用;庚金成器，一般都要 经历磨难、或者受伤，所以，庚金日主之人，大多喜欢身强，身弱火旺的，往往在磨难中死去。 八字中有壬水更好，但是水又不能太旺，因为水能淬火。庚金日主，八字中有火，日主必然会有 外伤。
八字分析谁能成为有用之才
1、日主为甲木的人 甲木，为阳木，是十干之首，是大树，粗壮而直。甲木在震位，在天上为雷震龙舞，在地上，又 可以作栋梁之材。甲木的人一般说话都很直，不喜欢转弯抹角。甲木有根为活木，要想健康成 长，八字中必须有土(湿土)，有阳光(丙火);这也是你成材的基础条件，但是要想最终成功，还需要 要庚金辛金也可，因为只有庚辛金才能修理枯枝败叶，让甲木成为可用之材，其前提自然是甲木 本身要健旺，庚辛金这种官杀要适度。甲木属于雷木，这是因为雷是阳气生发出来的。旺于春 季，长生在亥，具有向上的含义;所以，甲木之人，出生在春季，大多有些名气。因为春天雷多， 风动而雷远，雷响声云外无论是恶名或者是善名;出生在冬天不是很好;行运不喜欢西方庚金克，并 非绝对如此。甲乙木之人，出生在春天，地支三合或者三合木局为曲直人寿格。是慈爱健康长寿 的象征;甲木弱，丁火旺的人，行旺火运，没有多大的用处，只是当了柴烧，发了点光，或者火 焰，而且容易短寿。甲木弱，有庚、丁，为劈甲引丁，其灾更大。 甲木无根，为死木。死木若要有用，不能用庚，庚金容易把甲木砍废，所以喜欢辛金，因为辛金 具有雕琢功用。甲木日主，傍有乙木，指能照顾兄弟姐妹;因为甲木能给乙木遮阳，乙木可以给甲 木止住水土流失，互助互补。甲木为死木时，最忌水，水漂木易变形、腐烂;木多有土，死木有 用。死木最怕丁火，不怕丙火。死木经丁火焚化，为最低能量的体现，所以最多只能小成。 2、日主为乙木的人 乙木是一种山林活木，在地上为树木，因此，也叫阴木。为巽，在天上为风，所以称为风木。乙 木有根，为活木，是山林之木、花草、柔树、矮树。柔软、灵活是其特性。所以，乙木之人，大 多头脑灵活，转动快，为活木之时更是如此。 乙木不论旺衰，都喜欢水漂，乙木经过水漂才会有用，比如编框等，八字中不见水，则不容易变 型，自然不能满足人们的需要，所以难以有大的用处;活木不怕见火，而死木最忌见火，见火则 干，易折;乙木死木也忌一遍燥土，见之，则难成大器。乙木需要依靠，尤其是活木时，八字中见 甲，为藤萝系甲，无论出生在春天还是秋天都是可以的。乙木之人，如果八字中不见甲木，为无 依无靠。乙木喜欢湿阴，而甲木则不惧燥土。 3、丙火日主的人 丙火日元，丙火为太阳之火，是阳光。丙火日主的人，有向上，心中充满理想。遇到困难不会趴 下。不会服输，只要还有一口气，也会坚持到底。火是炎上的，所以丙火日主的人，往往都会以 正面的心态看事物。因为热情，又积极向上，所以走到那里都有许多人围绕着他，容易影响他 人。丙火是能量源、热源、适宜领导别人。所以丙火日元的人，要发挥自己的力量，当然需要出 生在白天，或者太阳从东方升起的时辰，出生的时候最好出太阳，或者从事在能够需阳光的工作 和职业。 4、丁火日主的人
丁火是万物的精气，呈文明气象，在天上是闪烁的群星，是星光的、所以最好出生在晚上、雨天; 在地上是忽明忽暗的灯烛之火。丁火也为灯光，最怕风(乙木)，尤其是丁火弱时，更是如此，因为 乙木为风木，风吹灯火易灭。丁火日主弱，又乙木旺，短寿。走乙木运为应期。事业上也容易漂 浮不定，经历坎坷。乙木在地支稍差，在天干更为不好，容易被风吹灭。丁火喜行身弱地运，行 酉、戌、亥、子、丑运，皆为晚上，因为大运的环境有利于丁火发挥自己的功能。 5、戊土日元的人 戊土为城墙土、堤坝土、大驿土，此土粗壮、坚硬、为燥土、干土，为高山，能挡风遮雨，起到 护卫的功能。所以八字中戊、辛多的人，宜当兵。因为戊，为护，辛为刀枪。戊土日元的人，要 成气候，要在战乱、动乱、困难之中，才能凸显和发挥他们的作用，所以，八字中要有壬水，有 甲木;戊土之人也怕金来泄气，所以八字中最忌庚、申多，这样反儿无法显现出英雄本色。戊土身 强喜行甲、壬大运，可以大有作为，当然，八字中有壬、甲的人则更好;戊土之人的工作环境，则 需要有危机、战争、动乱、危机、困难之类的环境，因为只有这样，方能显示出自己忠勇的性格 和卓越的才干;但是也要一心一意维护国家、集体利益，也就是忠心护主才能有还下场，不然，则 具有悲剧色彩。 6、己土日主的人 己土为田园之土，细柔，纤细。属于湿土，可栽培万物，喜欢癸水滋养，可以生发甲、乙之木。 己土最好出生在春天，不宜在冬季，因为春天为播种季节，能够发挥自己的养育功能，而出生在 冬天，冬天为收藏，己土无用;也喜欢地支见刑、冲、合、害，地支的刑、冲、合、害为破土，因 为只有破了土才能栽培，八字和行运中无刑、冲、合、害，土不能破，己土的功用就无法发挥。 八字地支中有丑、未，或者己卯、己酉，喜见癸水和酉金，有云行雨施之功和扶危济世之才。己 土最怕干燥，这样，己土板结，无法生养万物。己土之人，心思细腻，有容忍性，多愁善感，在 决定事情的时候，想得很多、很细。所以己土之人，可以做比较精细的工作，而戊土之人，不太 注意细节，但是非常注重原则，可以决定大事，这是因为八字中，阴主思想性，属于内在的;阳主 行为性，具有外在的特点。阴日干的人，一般想法很多，思想复杂。所以己土之人，多不愿接触 社会，怕受到伤害，总想着自己的一亩二分地，喜欢自己的空间。 7、庚金日主的人 庚金为顽金，原始的、大型的金属。所以庚金日主的人，粗放、侠义。庚金如果要成器，则需要 火炼，因为只有经过溶化，方能铸造各种器具。所以，八字中的庚金多的人，大多又臭又硬，脾 气不好，难成大器;庚金日主之人，八字中有丙、丁火，大抵都不是平凡人，至少可以小成，当 然，这个火最好是在日主的三围，唯此火才能够直接炼制到日主，方能有用;庚金成器，一般都要 经历磨难、或者受伤，所以，庚金日主之人，大多喜欢身强，身弱火旺的，往往在磨难中死去。 八字中有壬水更好，但是水又不能太旺，因为水能淬火。庚金日主，八字中有火，日主必然会有 外伤。
2019.07.28
晓绚说 被人惦记着的感觉很好 这是真的 不管是恋人还是朋友家人 就感觉自己突然变得很重要 不是那么的渺小
我老是跟梦祝说我超喜欢晓绚 就感觉她是个很棒的女孩子 也很好 她爸爸妈妈我也超喜欢 就感觉因为爸爸妈妈 所以晓绚性格贼好 我明明可欠揍 但晓绚总不会对我发脾气 还对我超好 我就一直觉得这女孩真傻但又很好
梦祝说晓绚是那种值得一辈子都一起玩的
我是那种看着跟好多人都玩得很好 但其实一段时间只会跟一小群朋友们玩 不大会主动联系以前的朋友 即使关系很好也很喜欢 （大概是懒吧） 但就是会一直喜欢那种 喜欢就是喜欢 不会因为不联系或者不在一起了就不喜欢了
心思细腻又可温柔的女孩子我原来也能拥有啊哈哈哈哈 而我用我的可爱传染给晓绚儿 真好
原来晓绚也和我一样 会喜欢跟身边的人儿分享自己看到的美好事物 随手拍的突然看到的好吃的好看的好玩的都会突然在某一瞬间变得美好起来 反正我总会这样子
喜欢晓绚这个女孩子我也不知道从啥时候开始 但就是觉得她可好 一定会值得更多的人喜欢她滴嘻嘻
晓绚说 被人惦记着的感觉很好 这是真的 不管是恋人还是朋友家人 就感觉自己突然变得很重要 不是那么的渺小
我老是跟梦祝说我超喜欢晓绚 就感觉她是个很棒的女孩子 也很好 她爸爸妈妈我也超喜欢 就感觉因为爸爸妈妈 所以晓绚性格贼好 我明明可欠揍 但晓绚总不会对我发脾气 还对我超好 我就一直觉得这女孩真傻但又很好
梦祝说晓绚是那种值得一辈子都一起玩的
我是那种看着跟好多人都玩得很好 但其实一段时间只会跟一小群朋友们玩 不大会主动联系以前的朋友 即使关系很好也很喜欢 （大概是懒吧） 但就是会一直喜欢那种 喜欢就是喜欢 不会因为不联系或者不在一起了就不喜欢了
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喜欢晓绚这个女孩子我也不知道从啥时候开始 但就是觉得她可好 一定会值得更多的人喜欢她滴嘻嘻
从字足迹能看出写字人的性格。
我们常在信件和文件上签名，殊不知，笔迹是能展示写字人的个性。不过，笔迹总归是后天形成的。写字人的字迹是根据诸如年龄、职业和性别等的不同而被塑造而成的。反之，也可以说[性格]在某种程度上是自己培养的。
笔迹与性格
笔迹大且粗的人，具有活动性及能动性。笔迹小而规则，同时其笔压轻而弱的人，如果不是无依靠，则其个性便是非常细弱的。
写字时，非常认真而且有棱有角的人，其知识性及敏锐性都很好，同时也很守秩序。字与字之间连在一起，而且爱好写连笔记的人，具有活动性及适应性。
文字是长型的人，气度非凡。字形很短的人，是小气鬼。文字的末端，喜欢写得尖尖的人，心地不好。在文字上会点上多及一点的人(例如‘他’字，在也的右上方或右下方打上一点)，是浪费家。
把“吉”字上面的“士”字写成“土”的人，是急性之人。试叫别人写个“十”字，如果“1”的笔划在停止的时候，还是非常有力的人，非常有决心
古希腊哲学家亚里士多德指出，笔迹反映人的性格笔相学就是有关笔迹的学问，笔相特征依据的共同特点：
1.笔迹轻重决定人的性格和工作能力。
2.字母大小，如大写字母过大，字体过大或过小，证明个性表现的意图和愿望。滥用弧线，花字尾表明自我感觉、精神状态有某种局限性。办事一丝不苟和有条理的人在笔迹中通常有这些特点--字母清楚完整，标点符号准确。
3.字行高低不平是机智和狡猾人的笔迹。
4.字迹有棱有角，说明观点和意图坚定，喜欢加剧冲突；字迹圆滑表明办事老练，性格随和。根据上述特征来判断人的性格。
首先从下笔的轻重看，笔画轻重均匀适中，说明稳重，有自制力，对所喜欢的事情能达到如醉如痴的程度。笔画不匀称的人则喜欢破坏，脾气暴躁，因琐碎小事就会伤心。笔画很重的人敏感；笔画过轻的人则自信程度差，喜欢自责。
字行也能说明问题。行直说明稳重，起伏不平说明有外交手腕，善于发现别人的弱点。越写越往上斜，说明自尊心强；往下斜，说明性情沉郁。
字体大表明在极端条件下能够表现自己，过于自信和举止随便；字体小则表明克制、会计算、有观察力。字迹紧凑的人吝啬、谨慎。
一，太极思维方式
《周易•系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”又曰：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。”但这种整体综合性的思维方式，目前已经被西方传来的解剖式的、条分缕析的“科学辩证思维方式”所代替，因此，导致了国人难以读懂千年流传的华夏典籍，加大了华夏文化中断的力度，加速了华夏文化中断的速度。
1，整体综合思维：天地是与人相关的天地，人是天地之间的人；阴阳是太极之中的阴阳，太极不是任何阴阳的拼凑；天地人以及万物都是有生命和灵性的，不是机器零件的组合，因此，不能采用解剖的方式。如言君臣，是一朝之君臣；如言夫妻，是一家之夫妻。
2，以一贯之思维：太极分出阴阳，以中贯穿，由此而有三才；两仪分出四象，以中贯穿，由此而有五行。无论分出多少，均以中贯穿之。其次，中既属于阴，也属于阳；既不属于阴，也不属于阳。再次，中能贯穿阴阳，区分阴阳，联系阴阳，调节阴阳。最后，由太极所分出的一切，均不存在对立关系，而是和而不同的关系；当任何一方以对立心态对待其他的时候，便已经违背太极之道。
3，和谐一统思维：天地人统于道，以天为纲；君臣民统于义，以君为纲；父子孙统于恩，以父为纲；夫妻子统于责，以夫为纲。君君、臣臣、父父、子子。君子素位而行，不愿乎其外。君子思不出其位。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。各安其位，各尽其责，则有序；不相对立，则和谐。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子重在自正自责，不求全责备于人。君子以直报怨，一视同仁。
4，五行生克思维：天一生水，地六成之，对应北、冬、智、孕、玄、肾等；地二生火，天七成之，对应南、夏、礼、朱、心等；天三生木，地八成之，对应东、春、仁、生、青、肝等；地四生金，天九成之，对应西、秋、义、敛、白、肺等；天五生土，地十成之，对应中、长夏、信、统、黄、脾等。春季木旺，火相，水休，金囚，土死；夏季火旺，土相，木休，水囚，金死；长夏土旺，金相，火休，木囚，水死；秋季金旺，水相，土休，火囚，木死；冬季水旺，木相，金休，土囚，火死。五季顺序相生，故冬水生春木，春木生夏火，夏火生长夏土，长夏土生秋金，秋金生冬水。水能生木，水盛木漂，木强水枯；木能生火，木众火燥，火烈木焚；火能生土，火烈土焦，土多火晦；土能生金，土多金埋，金多土坚；金能生水，水盛金流，金多水浊。五季隔季相克，故冬水克夏火，夏火克秋金，秋金克春木，春木克长夏土，长夏土克冬水。水能克火，火烈水涸，水盛火灭；火能克金，金强火熄，火烈金熔；金能可木，木坚金缺，金强木断；木能克土，木多土伤，土硬木损；土能克水，水盛土崩，土硬水滞。
6，周而复始之道：阴阳消息，四季更迭；自强不息，厚德载物。《书经》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”，人类自私自大，侵天害地，是自作孽，是死而不生。华夏之道，在于使生生不已。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人若敬天爱地，效法天地之道而尽人道，则能生生不已，是虽死复生，是周而复始，此所谓“周行而不殆”也。《易经》以“元亨利贞”开篇，明四季更迭之义；《春秋经》以“春秋”为名，达天下太平之道。《论语》曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉？”自强不息者，效法天道，知进知退，与时偕行；厚德载物者，效法地道，自卑尊人，无适无莫。
——黎四林
我们常在信件和文件上签名，殊不知，笔迹是能展示写字人的个性。不过，笔迹总归是后天形成的。写字人的字迹是根据诸如年龄、职业和性别等的不同而被塑造而成的。反之，也可以说[性格]在某种程度上是自己培养的。
笔迹与性格
笔迹大且粗的人，具有活动性及能动性。笔迹小而规则，同时其笔压轻而弱的人，如果不是无依靠，则其个性便是非常细弱的。
写字时，非常认真而且有棱有角的人，其知识性及敏锐性都很好，同时也很守秩序。字与字之间连在一起，而且爱好写连笔记的人，具有活动性及适应性。
文字是长型的人，气度非凡。字形很短的人，是小气鬼。文字的末端，喜欢写得尖尖的人，心地不好。在文字上会点上多及一点的人(例如‘他’字，在也的右上方或右下方打上一点)，是浪费家。
把“吉”字上面的“士”字写成“土”的人，是急性之人。试叫别人写个“十”字，如果“1”的笔划在停止的时候，还是非常有力的人，非常有决心
古希腊哲学家亚里士多德指出，笔迹反映人的性格笔相学就是有关笔迹的学问，笔相特征依据的共同特点：
1.笔迹轻重决定人的性格和工作能力。
2.字母大小，如大写字母过大，字体过大或过小，证明个性表现的意图和愿望。滥用弧线，花字尾表明自我感觉、精神状态有某种局限性。办事一丝不苟和有条理的人在笔迹中通常有这些特点--字母清楚完整，标点符号准确。
3.字行高低不平是机智和狡猾人的笔迹。
4.字迹有棱有角，说明观点和意图坚定，喜欢加剧冲突；字迹圆滑表明办事老练，性格随和。根据上述特征来判断人的性格。
首先从下笔的轻重看，笔画轻重均匀适中，说明稳重，有自制力，对所喜欢的事情能达到如醉如痴的程度。笔画不匀称的人则喜欢破坏，脾气暴躁，因琐碎小事就会伤心。笔画很重的人敏感；笔画过轻的人则自信程度差，喜欢自责。
字行也能说明问题。行直说明稳重，起伏不平说明有外交手腕，善于发现别人的弱点。越写越往上斜，说明自尊心强；往下斜，说明性情沉郁。
字体大表明在极端条件下能够表现自己，过于自信和举止随便；字体小则表明克制、会计算、有观察力。字迹紧凑的人吝啬、谨慎。
一，太极思维方式
《周易•系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”又曰：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。”但这种整体综合性的思维方式，目前已经被西方传来的解剖式的、条分缕析的“科学辩证思维方式”所代替，因此，导致了国人难以读懂千年流传的华夏典籍，加大了华夏文化中断的力度，加速了华夏文化中断的速度。
1，整体综合思维：天地是与人相关的天地，人是天地之间的人；阴阳是太极之中的阴阳，太极不是任何阴阳的拼凑；天地人以及万物都是有生命和灵性的，不是机器零件的组合，因此，不能采用解剖的方式。如言君臣，是一朝之君臣；如言夫妻，是一家之夫妻。
2，以一贯之思维：太极分出阴阳，以中贯穿，由此而有三才；两仪分出四象，以中贯穿，由此而有五行。无论分出多少，均以中贯穿之。其次，中既属于阴，也属于阳；既不属于阴，也不属于阳。再次，中能贯穿阴阳，区分阴阳，联系阴阳，调节阴阳。最后，由太极所分出的一切，均不存在对立关系，而是和而不同的关系；当任何一方以对立心态对待其他的时候，便已经违背太极之道。
3，和谐一统思维：天地人统于道，以天为纲；君臣民统于义，以君为纲；父子孙统于恩，以父为纲；夫妻子统于责，以夫为纲。君君、臣臣、父父、子子。君子素位而行，不愿乎其外。君子思不出其位。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。各安其位，各尽其责，则有序；不相对立，则和谐。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子重在自正自责，不求全责备于人。君子以直报怨，一视同仁。
4，五行生克思维：天一生水，地六成之，对应北、冬、智、孕、玄、肾等；地二生火，天七成之，对应南、夏、礼、朱、心等；天三生木，地八成之，对应东、春、仁、生、青、肝等；地四生金，天九成之，对应西、秋、义、敛、白、肺等；天五生土，地十成之，对应中、长夏、信、统、黄、脾等。春季木旺，火相，水休，金囚，土死；夏季火旺，土相，木休，水囚，金死；长夏土旺，金相，火休，木囚，水死；秋季金旺，水相，土休，火囚，木死；冬季水旺，木相，金休，土囚，火死。五季顺序相生，故冬水生春木，春木生夏火，夏火生长夏土，长夏土生秋金，秋金生冬水。水能生木，水盛木漂，木强水枯；木能生火，木众火燥，火烈木焚；火能生土，火烈土焦，土多火晦；土能生金，土多金埋，金多土坚；金能生水，水盛金流，金多水浊。五季隔季相克，故冬水克夏火，夏火克秋金，秋金克春木，春木克长夏土，长夏土克冬水。水能克火，火烈水涸，水盛火灭；火能克金，金强火熄，火烈金熔；金能可木，木坚金缺，金强木断；木能克土，木多土伤，土硬木损；土能克水，水盛土崩，土硬水滞。
6，周而复始之道：阴阳消息，四季更迭；自强不息，厚德载物。《书经》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”，人类自私自大，侵天害地，是自作孽，是死而不生。华夏之道，在于使生生不已。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人若敬天爱地，效法天地之道而尽人道，则能生生不已，是虽死复生，是周而复始，此所谓“周行而不殆”也。《易经》以“元亨利贞”开篇，明四季更迭之义；《春秋经》以“春秋”为名，达天下太平之道。《论语》曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉？”自强不息者，效法天道，知进知退，与时偕行；厚德载物者，效法地道，自卑尊人，无适无莫。
——黎四林
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