#媒体聚焦兰州新区##兰州新区##奋进十年路##喜迎兰州新区获批国家级新区十周年# #解码十年# 【兰州新区：用民生之笔绘就幸福新画卷】从“一张白纸”起步到经济增速持续领跑国家级新区，从开发之初的经济总量不足5亿元增长到300亿元……沉甸甸的数字背后，是兰州新区居民幸福感、获得感、满意度飞速提升的十年，更是兰州新区从农业村镇转变为现代化活力新城的十年。
即日起，本报将刊发系列报道，带您感受我国第五个国家级新区——兰州新区十年来的美丽蝶变。
一条条大道四通八达，一座座高楼拔地而起，城市在变、道路在变、环境在变、生活在变。十年来，生活在兰州新区的人们感受到太多的变化：街角多了绿意盎然的“口袋公园”；“家门口”建起了好学校；“十五分钟医疗服务圈”，让百姓真正实现了“小病不出社区、大病不出新区”；体育健身场所越来越多，文艺活动、体育赛事让人目不暇接。
2012年8月20日，兰州新区正式获批国家级新区，成为全国第五个、西北第一个国家级新区。十年来，兰州新区始终着眼于“要坚持以人为本，全面增进民生福祉”，将宜居宜业、民生保障摆在城市开发建设突出位置，从人民群众最关心的交通、教育、医疗、社保、城市功能服务等问题入手，持续为百姓幸福做“加法”，着力把新区的高质量发展红利持续不断转化为百姓的民生福祉，切实提升群众获得感、幸福感。
内外交通四通八达 铺就百姓幸福之路
“自从G341白银至中川段一级公路通车后，我们从白银开车去新区更快更方便了，不到一小时就能到达，节省了不少时间。”家住白银市区的张成在兰州新区工作，这些年来，越来越快捷畅通的“通勤路”成为他生活中的“小确幸”。而这只是兰州新区交通基础设施快速完善的一个缩影。
盛夏时节，驱车行驶在兰州新区，宽阔的马路、如织的人流和车流，无不让人感受到这座城市的激昂活力。
道路通，百业兴。自2010年筹建以来，兰州新区“真金白银”投入综合交通建设，铁路公路、对内对外、市区公路建设同步进行。经过十余年的建设发展，新区公路从无到有，公路路网体系不断健全，现有的连霍、京藏等7条对外通道快速连接周边城市，景中高速、G109线忠和傅家窑立交至八里湾段改造提升工程、中川至白银一级公路等建成通车，彻底打通了对外交通圈。
如今的兰州新区“条条大道通新区，六纵八横路成网”，城市“血管”畅通无阻，不断提高着群众出行满意度，让居者心怡、来者心悦。目前，已累计建成城市道路179条，共计660公里，基本形成了“二十横十八纵”的方格形路网。在册出租汽车超过600辆，投放公交超过560辆，全部为清洁能源公交车，在全省率先实现了建制村100%通公交。市民跨区域、多城市、跨交通方式出行服务水平显著提高。同时，随着公交“一卡通”、共享单车和“巡游+网约”出租车运营模式的推广应用，不同群体的出行需求得到极大满足，城市交通更加便捷高效。
教育医疗齐头并进 绘就温暖民生底色
教育乃民生之本，是兰州新区高质量发展绕不开的话题。近年来，为让孩子们在家门口就能“上好学”，新区积极推动教育均衡发展，加快建设，扩大优质教育资源供给。
盛夏时节，走进兰州新区第二小学，气势宏伟的现代化教学楼、塑胶运动场、室内体育馆等设施一应俱全，为师生创造了一个丰富多彩的校园环境。校园里不时传出的读书声、孩子们的嬉笑打闹声，映射出新区持续加大教育投入、加快项目建设取得的新成效。十年来，兰州新区教育事业发展投入超过280亿元，现有各级各类学校137所。同时，面向全国引进教育人才超过1200人，教育成效全面开花，教育水平显著提升。
目前，新区学前教育入园人数增长近5倍。学前教育科学保教水平明显提高，学前教育资源供给不断扩大，普惠性幼儿园覆盖率达90%以上，超过全国平均水平。自2015年新区组织高考，特别是2016年新区独立设立高考考区以来，高考报名人数和成绩屡创新高，规模增长了7倍。
如今，来到家门口的优质资源，不只是教育。2018年，兰州新区中川人民医院正式运行；2021年8月1日，甘肃省人民医院兰州新区分院（兰州新区人民医院）开始运行……多家综合性大型医院的接连开诊，使新区居民就医更便利。
目前，兰州新区已建成投运三级综合性公立医院1家、二级综合性公立医院1家，综合门诊部、乡镇卫生院（含社区卫生服务中心）、社区卫生服务中心、社区卫生服务站，康复医疗中心、附属医院等基本建设配套，急救分站，村卫生室全部实现乡村一体化“七统一”管理，基层医疗服务网络不断健全完善；构建“十五分钟医疗服务圈”，真正实现了百姓“小病不出社区、大病不出新区”。
便民举措条条落实 居民生活其乐融融
“开饭了！”中午时分，在新区彩虹城中心社区火家湾社区“夕阳乐餐厅”里，老人们井然有序地排队打饭。红烧肉、土豆丝、番茄炒蛋、米饭……午餐荤素搭配得当，大家围桌而坐，边吃边聊，其乐融融。“这里的饭菜新鲜可口、营养均衡，给我们老年人解决了‘吃饭难’大问题，让我们在家门口吃出‘幸福滋味’。”77 岁的独居老人陈奶奶开心地说。
新安社区的“振兴工厂”内，居民俞万芳带着街坊邻居们在做鞋垫。一双双巧手上下翻飞、飞针走线，不一会儿的工夫，一个个针脚细密的精美鞋垫就在她们的巧手下完成了。“楼上能安家，楼下能上班，晚上还能跳跳广场舞，既照顾了老人孩子，每月还能有2000多元的收入。”俞万芳笑着说，生活在新安社区确实幸福。
“现在小区生活非常方便，家里需要维修管道、大小电器的，联系社区‘社区邦’志愿服务维修队就能解决。”彩虹城社区居民张大伯对社区开展志愿服务很是满意。
这一件件温馨幸福的“小事”，正是如今彩虹城中心社区居民幸福生活的一个缩影。
打造宜居城市，提升社会治理服务水平，群众满意是关键。彩虹城中心社区坚持以人民为中心的发展思想，把服务居民作为社区治理的出发点与落脚点，努力打造“服务型”街道，切实满足辖区居民的多元需求，提升居民的幸福指数。
新安社区党支部书记魏廷进介绍，社区持续推进网格化综合服务管理工作，不断创新网格化社会治理方式，做到问题发现在一线、处置在一线、解决在一线，为群众更好地提供精准化、精细化服务，构建共建共治共享的基层治理体系。
如今，老人吃饭有“夕阳乐餐厅”、家门口就业有“振兴工厂”、孩子放学有“四点半课堂”、生活服务有便民服务站……一系列便民举措的推出，让生活在新区的居民感受到实实在在的幸福。（兰州晚报）@兰州晚报
https://t.cn/A6SZdFAu
即日起，本报将刊发系列报道，带您感受我国第五个国家级新区——兰州新区十年来的美丽蝶变。
一条条大道四通八达，一座座高楼拔地而起，城市在变、道路在变、环境在变、生活在变。十年来，生活在兰州新区的人们感受到太多的变化：街角多了绿意盎然的“口袋公园”；“家门口”建起了好学校；“十五分钟医疗服务圈”，让百姓真正实现了“小病不出社区、大病不出新区”；体育健身场所越来越多，文艺活动、体育赛事让人目不暇接。
2012年8月20日，兰州新区正式获批国家级新区，成为全国第五个、西北第一个国家级新区。十年来，兰州新区始终着眼于“要坚持以人为本，全面增进民生福祉”，将宜居宜业、民生保障摆在城市开发建设突出位置，从人民群众最关心的交通、教育、医疗、社保、城市功能服务等问题入手，持续为百姓幸福做“加法”，着力把新区的高质量发展红利持续不断转化为百姓的民生福祉，切实提升群众获得感、幸福感。
内外交通四通八达 铺就百姓幸福之路
“自从G341白银至中川段一级公路通车后，我们从白银开车去新区更快更方便了，不到一小时就能到达，节省了不少时间。”家住白银市区的张成在兰州新区工作，这些年来，越来越快捷畅通的“通勤路”成为他生活中的“小确幸”。而这只是兰州新区交通基础设施快速完善的一个缩影。
盛夏时节，驱车行驶在兰州新区，宽阔的马路、如织的人流和车流，无不让人感受到这座城市的激昂活力。
道路通，百业兴。自2010年筹建以来，兰州新区“真金白银”投入综合交通建设，铁路公路、对内对外、市区公路建设同步进行。经过十余年的建设发展，新区公路从无到有，公路路网体系不断健全，现有的连霍、京藏等7条对外通道快速连接周边城市，景中高速、G109线忠和傅家窑立交至八里湾段改造提升工程、中川至白银一级公路等建成通车，彻底打通了对外交通圈。
如今的兰州新区“条条大道通新区，六纵八横路成网”，城市“血管”畅通无阻，不断提高着群众出行满意度，让居者心怡、来者心悦。目前，已累计建成城市道路179条，共计660公里，基本形成了“二十横十八纵”的方格形路网。在册出租汽车超过600辆，投放公交超过560辆，全部为清洁能源公交车，在全省率先实现了建制村100%通公交。市民跨区域、多城市、跨交通方式出行服务水平显著提高。同时，随着公交“一卡通”、共享单车和“巡游+网约”出租车运营模式的推广应用，不同群体的出行需求得到极大满足，城市交通更加便捷高效。
教育医疗齐头并进 绘就温暖民生底色
教育乃民生之本，是兰州新区高质量发展绕不开的话题。近年来，为让孩子们在家门口就能“上好学”，新区积极推动教育均衡发展，加快建设，扩大优质教育资源供给。
盛夏时节，走进兰州新区第二小学，气势宏伟的现代化教学楼、塑胶运动场、室内体育馆等设施一应俱全，为师生创造了一个丰富多彩的校园环境。校园里不时传出的读书声、孩子们的嬉笑打闹声，映射出新区持续加大教育投入、加快项目建设取得的新成效。十年来，兰州新区教育事业发展投入超过280亿元，现有各级各类学校137所。同时，面向全国引进教育人才超过1200人，教育成效全面开花，教育水平显著提升。
目前，新区学前教育入园人数增长近5倍。学前教育科学保教水平明显提高，学前教育资源供给不断扩大，普惠性幼儿园覆盖率达90%以上，超过全国平均水平。自2015年新区组织高考，特别是2016年新区独立设立高考考区以来，高考报名人数和成绩屡创新高，规模增长了7倍。
如今，来到家门口的优质资源，不只是教育。2018年，兰州新区中川人民医院正式运行；2021年8月1日，甘肃省人民医院兰州新区分院（兰州新区人民医院）开始运行……多家综合性大型医院的接连开诊，使新区居民就医更便利。
目前，兰州新区已建成投运三级综合性公立医院1家、二级综合性公立医院1家，综合门诊部、乡镇卫生院（含社区卫生服务中心）、社区卫生服务中心、社区卫生服务站，康复医疗中心、附属医院等基本建设配套，急救分站，村卫生室全部实现乡村一体化“七统一”管理，基层医疗服务网络不断健全完善；构建“十五分钟医疗服务圈”，真正实现了百姓“小病不出社区、大病不出新区”。
便民举措条条落实 居民生活其乐融融
“开饭了！”中午时分，在新区彩虹城中心社区火家湾社区“夕阳乐餐厅”里，老人们井然有序地排队打饭。红烧肉、土豆丝、番茄炒蛋、米饭……午餐荤素搭配得当，大家围桌而坐，边吃边聊，其乐融融。“这里的饭菜新鲜可口、营养均衡，给我们老年人解决了‘吃饭难’大问题，让我们在家门口吃出‘幸福滋味’。”77 岁的独居老人陈奶奶开心地说。
新安社区的“振兴工厂”内，居民俞万芳带着街坊邻居们在做鞋垫。一双双巧手上下翻飞、飞针走线，不一会儿的工夫，一个个针脚细密的精美鞋垫就在她们的巧手下完成了。“楼上能安家，楼下能上班，晚上还能跳跳广场舞，既照顾了老人孩子，每月还能有2000多元的收入。”俞万芳笑着说，生活在新安社区确实幸福。
“现在小区生活非常方便，家里需要维修管道、大小电器的，联系社区‘社区邦’志愿服务维修队就能解决。”彩虹城社区居民张大伯对社区开展志愿服务很是满意。
这一件件温馨幸福的“小事”，正是如今彩虹城中心社区居民幸福生活的一个缩影。
打造宜居城市，提升社会治理服务水平，群众满意是关键。彩虹城中心社区坚持以人民为中心的发展思想，把服务居民作为社区治理的出发点与落脚点，努力打造“服务型”街道，切实满足辖区居民的多元需求，提升居民的幸福指数。
新安社区党支部书记魏廷进介绍，社区持续推进网格化综合服务管理工作，不断创新网格化社会治理方式，做到问题发现在一线、处置在一线、解决在一线，为群众更好地提供精准化、精细化服务，构建共建共治共享的基层治理体系。
如今，老人吃饭有“夕阳乐餐厅”、家门口就业有“振兴工厂”、孩子放学有“四点半课堂”、生活服务有便民服务站……一系列便民举措的推出，让生活在新区的居民感受到实实在在的幸福。（兰州晚报）@兰州晚报
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【文旅融合绘出乡村秀美画卷】#商丘回归经济发展#
“江北水乡，魅力彭寨”。老寨墙、钟楼、寨河、亭台轩榭，夏邑彭寨村处处乡愁处处美景。
“土楼不土，以文兴村。”没山、没水、没资源，睢县土楼村却凭借一笔一画绘出乡村振兴新路子。土楼有乡村雅居，有书案画廊，有自己的《土楼之歌》，文旅融合富了这个偏远的村庄。
走进“十里画廊”，虞城稍岗以文化带产业，美了村庄，富了村民。穿过悠悠竹海，“绿树村边合”的虞城郭土楼能够给你慢生活。
新时代为“殷商之源·大美商丘”的厚重文化积淀赋予了新的含义，注入了新的发展活力。商丘充分利用传统文化和旅游资源，把旅游作为传播、传承传统文化和弘扬社会主义核心价值观的桥梁，打出文化与旅游融合发展的“组合拳”，以文旅融合高质量书写“诗和远方”新篇章。
让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁，是实现乡村振兴的题中之义。搞好文旅融合，让乡村成为生态宜居的美丽家园，就需要做好城乡融合文章，既要尊重自然规律，也要尊重经济规律，还要尊重文化规律。注重农业文明和乡村文化的保护和传承，让乡愁有所寄托，让美丽形神兼具。
魅力彭寨，形神兼具；“江北水乡”，别样美丽。
已有400多年历史的彭楼村，古名彭寨，历史上名誉四面八方，文化底蕴厚重，现存有老寨墙遗址和寨河、彭家私塾遗址等。作为有“江北水乡”之称的彭寨，经过以文化提升为内核的整村修复打造，如今，墙体和石头“会说话”：一幢幢徽派小院错落有致，一面面墙都书写独特文化符号，每一个院落都精美雅致，每一处转角都能遇到别样风景。“晨钟暮鼓”，一步一景，晚霞中的彭寨，没有喧嚣与烦扰，馈赠给你舒适与恬静。
文旅融合，产业为要。彭寨村积极探索了“一村一品+特色产业”模式，稳步推进草莓采摘园项目建设。该基地辐射带动周边群众发展草莓1500余亩，安排周边群众2000余人就业，直接增加年人均收入8000元，让村民的腰包“鼓起来”。一位不愿露富的种植户说，春节前后，来村里游玩的特别多，车都停三四里远，人家草莓种得好的，春节前后那一段，就赚了七八万元。
打造文化IP，让文化资源“活”起来，一直是商丘在文化旅游方面发力的方向。当下旅游的发展方向已由传统的观光旅游转向休闲体验旅游，通过怎样的方式和手段让文化资源与旅游资源更好地融合起来是一个必须做好的功课。民权王公庄和睢县土楼都进行了有益探索和实践，已经让业界看到了文化旅游资源“活”起来的成功经验和巨大功效。
“中国画虎第一村”民权县北关镇王公庄村，全村人有一半以上从事以画虎为主的工笔画创作，这里年产绘画作品3万多幅，畅销海内外。这里既有专业画廊，也有售画门店，每一处庭院也几乎都是各家的画院。村里，孩子、姑娘、老人，都几乎会以不同的方式创作自己的作品。画虎村唯一女“虎王”王春丽，生意相当好，听说一单生意就能赚好几万元。
土楼，是睢县白庙乡一个几乎没有任何优势的小乡村，几年时间，把50多处闲置的农家院打造成“乡愁民居”，变废为宝，吸引省内外的艺术家打造成富有乡愁气息的艺术村落。村里上至七八十岁的老人，下到十来岁的孩子，都能提笔绘丹青。今年78岁的村民黄培云，4年前“白手起家”，从来没有摸过画笔的他学起了画画。“从前没事了就打牌，现在没事就画画，卖画换钱，花着硬气。”黄培云高兴地说。
文旅融合，建设生态宜居美丽乡村，需要始终坚持“美丽”接力，循序渐进久久为功。要在尊重农民意愿、尊重乡村传统文化、尊重乡村特色风貌、保持乡村建设肌里基础上，试点先行，以点带面建设兼具诗与远方的田园风光。
多年来，郭土楼村探索实践“股份+合作”的土地流转模式，农户以土地入股形式实施土地流转，参与建设和经营，风险共担、利益共享，把闲散土地统一整合，发展乡村旅游产业。如今，打造有800多亩的豫东大竹海，发展有河南省繁殖量最大的鹦鹉繁育基地和百鸟园，建有中原特色的民宿，以传统中医为特色的康养产业闻名方圆百里。该村先后荣获“全国乡村治理示范村”“河南省乡村旅游特色村”等称号。
统筹推进全域旅游，是文旅融合战略的发力点。夏邑县龙港湾景区、民权县王公庄文化旅游景区被评为国家4A级旅游景区，这是商丘文广旅系统在全省“能力作风建设年”启动后“创星晋A”取得的新成效。虞城稍岗“十里画廊”，三步一景，处处如画，生态美景引人入胜；永城时庄村墨香飘远、琴声悠扬、清流激荡、庭院清幽，醉人美景带来游客云集……村里“卖文化”“卖生态”，老百姓搞餐饮、卖特产，文旅融合成了老百姓增收致富的“金钥匙”。
为进一步开创文旅文创融合发展新局面、打造新亮点，商丘加快编制《商丘市建设文化强市攻坚实施方案》，梳理谋划储备了投资概算450亿元的“十四五”时期规划项目77个，全域旅游建设统筹布局步伐进一步加快。分别以黄河故道风情园和凤栖湖智慧岛特色文旅项目为内核的民权、睢县全域旅游示范县创建工作风生水起。
推进“文旅+教育”，发展传统国学、民俗文化、革命历史、自然生态等多主题研学旅游，打造一批研学旅行基（营）地，发展研学经济，是疫情常态化下家门口的文旅融合新亮点。蜗牛小镇科普设施齐备，游乐场景多元；状元小镇，植入历史文化元素，通过场景设计，激发学生学习热情；夏邑县龙港湾，田园体文化旅游项目内容多元，研学游一体化文化旅游示范区打造日新月异。与此同时，我市还重点围绕殷商文化之源，培育一批殷商之源研学基地，打造一批黄河、大运河非遗研学基地。
文旅融合，诗和远方牵手，乡村生态更加出新出彩，农村经济全面激活，村美、民富、后劲足，全市城乡统筹共享文旅融合成果的格局正在形成。（来源：商丘网-商丘日报
）
“江北水乡，魅力彭寨”。老寨墙、钟楼、寨河、亭台轩榭，夏邑彭寨村处处乡愁处处美景。
“土楼不土，以文兴村。”没山、没水、没资源，睢县土楼村却凭借一笔一画绘出乡村振兴新路子。土楼有乡村雅居，有书案画廊，有自己的《土楼之歌》，文旅融合富了这个偏远的村庄。
走进“十里画廊”，虞城稍岗以文化带产业，美了村庄，富了村民。穿过悠悠竹海，“绿树村边合”的虞城郭土楼能够给你慢生活。
新时代为“殷商之源·大美商丘”的厚重文化积淀赋予了新的含义，注入了新的发展活力。商丘充分利用传统文化和旅游资源，把旅游作为传播、传承传统文化和弘扬社会主义核心价值观的桥梁，打出文化与旅游融合发展的“组合拳”，以文旅融合高质量书写“诗和远方”新篇章。
让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁，是实现乡村振兴的题中之义。搞好文旅融合，让乡村成为生态宜居的美丽家园，就需要做好城乡融合文章，既要尊重自然规律，也要尊重经济规律，还要尊重文化规律。注重农业文明和乡村文化的保护和传承，让乡愁有所寄托，让美丽形神兼具。
魅力彭寨，形神兼具；“江北水乡”，别样美丽。
已有400多年历史的彭楼村，古名彭寨，历史上名誉四面八方，文化底蕴厚重，现存有老寨墙遗址和寨河、彭家私塾遗址等。作为有“江北水乡”之称的彭寨，经过以文化提升为内核的整村修复打造，如今，墙体和石头“会说话”：一幢幢徽派小院错落有致，一面面墙都书写独特文化符号，每一个院落都精美雅致，每一处转角都能遇到别样风景。“晨钟暮鼓”，一步一景，晚霞中的彭寨，没有喧嚣与烦扰，馈赠给你舒适与恬静。
文旅融合，产业为要。彭寨村积极探索了“一村一品+特色产业”模式，稳步推进草莓采摘园项目建设。该基地辐射带动周边群众发展草莓1500余亩，安排周边群众2000余人就业，直接增加年人均收入8000元，让村民的腰包“鼓起来”。一位不愿露富的种植户说，春节前后，来村里游玩的特别多，车都停三四里远，人家草莓种得好的，春节前后那一段，就赚了七八万元。
打造文化IP，让文化资源“活”起来，一直是商丘在文化旅游方面发力的方向。当下旅游的发展方向已由传统的观光旅游转向休闲体验旅游，通过怎样的方式和手段让文化资源与旅游资源更好地融合起来是一个必须做好的功课。民权王公庄和睢县土楼都进行了有益探索和实践，已经让业界看到了文化旅游资源“活”起来的成功经验和巨大功效。
“中国画虎第一村”民权县北关镇王公庄村，全村人有一半以上从事以画虎为主的工笔画创作，这里年产绘画作品3万多幅，畅销海内外。这里既有专业画廊，也有售画门店，每一处庭院也几乎都是各家的画院。村里，孩子、姑娘、老人，都几乎会以不同的方式创作自己的作品。画虎村唯一女“虎王”王春丽，生意相当好，听说一单生意就能赚好几万元。
土楼，是睢县白庙乡一个几乎没有任何优势的小乡村，几年时间，把50多处闲置的农家院打造成“乡愁民居”，变废为宝，吸引省内外的艺术家打造成富有乡愁气息的艺术村落。村里上至七八十岁的老人，下到十来岁的孩子，都能提笔绘丹青。今年78岁的村民黄培云，4年前“白手起家”，从来没有摸过画笔的他学起了画画。“从前没事了就打牌，现在没事就画画，卖画换钱，花着硬气。”黄培云高兴地说。
文旅融合，建设生态宜居美丽乡村，需要始终坚持“美丽”接力，循序渐进久久为功。要在尊重农民意愿、尊重乡村传统文化、尊重乡村特色风貌、保持乡村建设肌里基础上，试点先行，以点带面建设兼具诗与远方的田园风光。
多年来，郭土楼村探索实践“股份+合作”的土地流转模式，农户以土地入股形式实施土地流转，参与建设和经营，风险共担、利益共享，把闲散土地统一整合，发展乡村旅游产业。如今，打造有800多亩的豫东大竹海，发展有河南省繁殖量最大的鹦鹉繁育基地和百鸟园，建有中原特色的民宿，以传统中医为特色的康养产业闻名方圆百里。该村先后荣获“全国乡村治理示范村”“河南省乡村旅游特色村”等称号。
统筹推进全域旅游，是文旅融合战略的发力点。夏邑县龙港湾景区、民权县王公庄文化旅游景区被评为国家4A级旅游景区，这是商丘文广旅系统在全省“能力作风建设年”启动后“创星晋A”取得的新成效。虞城稍岗“十里画廊”，三步一景，处处如画，生态美景引人入胜；永城时庄村墨香飘远、琴声悠扬、清流激荡、庭院清幽，醉人美景带来游客云集……村里“卖文化”“卖生态”，老百姓搞餐饮、卖特产，文旅融合成了老百姓增收致富的“金钥匙”。
为进一步开创文旅文创融合发展新局面、打造新亮点，商丘加快编制《商丘市建设文化强市攻坚实施方案》，梳理谋划储备了投资概算450亿元的“十四五”时期规划项目77个，全域旅游建设统筹布局步伐进一步加快。分别以黄河故道风情园和凤栖湖智慧岛特色文旅项目为内核的民权、睢县全域旅游示范县创建工作风生水起。
推进“文旅+教育”，发展传统国学、民俗文化、革命历史、自然生态等多主题研学旅游，打造一批研学旅行基（营）地，发展研学经济，是疫情常态化下家门口的文旅融合新亮点。蜗牛小镇科普设施齐备，游乐场景多元；状元小镇，植入历史文化元素，通过场景设计，激发学生学习热情；夏邑县龙港湾，田园体文化旅游项目内容多元，研学游一体化文化旅游示范区打造日新月异。与此同时，我市还重点围绕殷商文化之源，培育一批殷商之源研学基地，打造一批黄河、大运河非遗研学基地。
文旅融合，诗和远方牵手，乡村生态更加出新出彩，农村经济全面激活，村美、民富、后劲足，全市城乡统筹共享文旅融合成果的格局正在形成。（来源：商丘网-商丘日报
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《法华经》佛说诸经法华第一
（第一百二十七段）
【若欲住佛道，成就自然智，常当勤供养，受持法华者，其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者。若有能受持，妙法华经者，当知佛所使，愍念诸众生。诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。当知如是人，自在所欲生，能于此恶世，广说无上法。应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者。吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊，上馔众甘美，及种种衣服，供养是佛子，冀得须臾闻。
若能于后世，受持是经者，我遣在人中，行于如来事。若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪，其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。有人求佛道，而于一劫中，合掌在去前，以无数偈赞。由是赞佛故，得无量功德，叹美受持者，其福复过彼。于八十亿劫，以最妙色声，及与香味触，供养受持者，如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利。药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。】
佛说：如果有人想永不退转地安住于“佛道”，成就本来具足的如来智慧，就应当常常供养《法华经》、受持《法华经》。如果他想很快地得到如来的“一切种智”，就应当受持《法华经》并供养已“受持”《法华经》的人。
上面所说“佛道”、是成佛之道的简称；是从凡夫到成佛的整个过程，这个过程依次是声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。这四道都已解脱生死烦恼，称为四圣道。想住于佛道就是想安住于这已解脱生死烦恼的四圣道中，这是学佛人梦寐以求的理想。
而“一切种智”指的是佛的三智之一、又名佛智。佛智非一切大小乘菩萨能得、唯佛所得。此智能以一种智慧觉知一切正道、邪道；善法、恶法；是道非道、是法非法等一切道法。了知十二类众生生死因缘、诸根种性，并通达诸法本自空寂之寂灭相、分别一切贤圣所行之法。四圣三智中：“一切智”是阿罗汉、辟支佛智；“道智”是诸菩萨智；“一切种智”是佛智。
那么“受持”又是什么意思呢？“受持”之“受”、是接受；“持”是坚持、保持、持有；是在任何时候、任何逆境中，都决不动摇。如此长期坚持接受并持有《法华经》教义：名“受持”。
佛说：如果有能受持《法华经》的人，应当知道这个人就是如来所派遣的使者，为哀怜和度化众生，才生到这个世间来的。凡是能受持《妙法莲华经》的人，都是乘愿再来的菩萨，他们舍离实报庄严的菩萨净土，为哀愍众生而生此世间。应当知道，他们是自愿来到这“恶世”的，他们来到这恶世的目的，就是为了宣扬《法华经》，让更多的人因听闻《法华经》而得以度脱生死轮回。
上面说的“恶世”全称“五浊恶世”、“五浊”意指减劫即“人类寿命次第减短之时代”中所起的五种滓浊。人类生活的这个世界，佛教称为娑婆世界，此世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。
“娑婆”是梵语的音译、意译为“堪忍”，意思是说这个世界虽然众苦煎迫，但人们生活在其中，却不以为苦，并能忍受诸苦，因此称为堪忍。根据《阿弥陀经》说：“娑婆世界是个五浊恶世。”五浊分别指的是：
1、劫浊：人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。
2、见浊：指正法、像法灭尽后，末法时代的众生，因知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
3、烦恼浊：指众生追逐五欲六尘，引生“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
4、众生浊：指众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报，以致福报渐衰、苦报渐增，是为众生浊。
5、命浊：众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百岁者都很少，是为命浊。
婆娑世界因为有此五浊而引发十恶、即：一、杀生；二、偷盗；三、邪淫；四、妄语；五、绮言；六、恶口；七、两舌；八、贪婪；九、嗔恚；十、愚痴。世界有此十恶、故称“恶世”。
佛说：受持宣扬《法华经》的人，不怕受苦，来此恶世，是为了教化一切众生，使一切众生都能得到涅槃之乐，而广为宣讲无上《妙法莲华经》。天界人应以各色天界鲜花，及天上七宝做成的衣服，和美妙绝伦的众多宝藏，供养这个宣说《妙法莲华经》的人。
佛说：我灭度后的这个恶世，如果有能用至诚心受持《法华经》者，这个人应受到一切众生的合掌礼敬，众生应像供养佛一样地供养这个人，用上等的美味佳肴，及种种华丽的衣服，供养这个受持妙法的佛子，因为这个佛子希望众生能在很短的时间里，听闻到《法华经》，得究竟涅槃法，所以他应当受到尊敬和供养。
佛说：如果有人在后来世，能受持《法华经》者，这个人是我所派遣的，他行的是如来教化众生的事。如果有人在一个劫的时间里，常怀不善之心，时常骂佛谤佛，这个人将获无量多的重罪；但如有在一念之间，诽谤或毁骂一个读诵受持《法华经》的人，这个人所犯的罪比骂佛骂了一个劫的罪还要重很多。
佛说：如果有人为了求无上佛道，在一个劫的时间里，常在佛前恭敬合掌，并用无数多的偈颂赞叹佛，由于他的恭敬赞叹，此人将获无量多的功德；但如果有人赞叹、赞美受持《法华经》者，其功德福报比赞佛的人还要大很多。
佛说：如果有人在八十亿劫中，以最贵重的宝物、最美妙的声乐、最好的香品、最好的美味，接触和供养受持《妙法莲华经》的人，作如此长时间的供养后，能在“须臾”之间，亲自听闻到《法华经》，这个人应感到庆幸，因为能听闻到《法华经》是百千万劫难得一现的，这个人应庆贺自己得到了真实大利，此真实大利是因听闻到《法华经》，一念随喜，就表示自己一定能够成佛了，这是何等的稀罕、何等的殊胜！这里说的“须臾”指的是“一须臾”、经折算大约相当于现在的48分钟。
佛说：药王！我今天告诉你，我所说过的一切经典中，唯《法华经》是最高最上最为第一的一部大经，不可等闲视之。正因为有世尊的这句话，《法华经》也因此被后世尊为经中之王。
（第一百二十七段）
【若欲住佛道，成就自然智，常当勤供养，受持法华者，其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者。若有能受持，妙法华经者，当知佛所使，愍念诸众生。诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。当知如是人，自在所欲生，能于此恶世，广说无上法。应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者。吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊，上馔众甘美，及种种衣服，供养是佛子，冀得须臾闻。
若能于后世，受持是经者，我遣在人中，行于如来事。若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪，其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。有人求佛道，而于一劫中，合掌在去前，以无数偈赞。由是赞佛故，得无量功德，叹美受持者，其福复过彼。于八十亿劫，以最妙色声，及与香味触，供养受持者，如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利。药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。】
佛说：如果有人想永不退转地安住于“佛道”，成就本来具足的如来智慧，就应当常常供养《法华经》、受持《法华经》。如果他想很快地得到如来的“一切种智”，就应当受持《法华经》并供养已“受持”《法华经》的人。
上面所说“佛道”、是成佛之道的简称；是从凡夫到成佛的整个过程，这个过程依次是声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。这四道都已解脱生死烦恼，称为四圣道。想住于佛道就是想安住于这已解脱生死烦恼的四圣道中，这是学佛人梦寐以求的理想。
而“一切种智”指的是佛的三智之一、又名佛智。佛智非一切大小乘菩萨能得、唯佛所得。此智能以一种智慧觉知一切正道、邪道；善法、恶法；是道非道、是法非法等一切道法。了知十二类众生生死因缘、诸根种性，并通达诸法本自空寂之寂灭相、分别一切贤圣所行之法。四圣三智中：“一切智”是阿罗汉、辟支佛智；“道智”是诸菩萨智；“一切种智”是佛智。
那么“受持”又是什么意思呢？“受持”之“受”、是接受；“持”是坚持、保持、持有；是在任何时候、任何逆境中，都决不动摇。如此长期坚持接受并持有《法华经》教义：名“受持”。
佛说：如果有能受持《法华经》的人，应当知道这个人就是如来所派遣的使者，为哀怜和度化众生，才生到这个世间来的。凡是能受持《妙法莲华经》的人，都是乘愿再来的菩萨，他们舍离实报庄严的菩萨净土，为哀愍众生而生此世间。应当知道，他们是自愿来到这“恶世”的，他们来到这恶世的目的，就是为了宣扬《法华经》，让更多的人因听闻《法华经》而得以度脱生死轮回。
上面说的“恶世”全称“五浊恶世”、“五浊”意指减劫即“人类寿命次第减短之时代”中所起的五种滓浊。人类生活的这个世界，佛教称为娑婆世界，此世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。
“娑婆”是梵语的音译、意译为“堪忍”，意思是说这个世界虽然众苦煎迫，但人们生活在其中，却不以为苦，并能忍受诸苦，因此称为堪忍。根据《阿弥陀经》说：“娑婆世界是个五浊恶世。”五浊分别指的是：
1、劫浊：人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。
2、见浊：指正法、像法灭尽后，末法时代的众生，因知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
3、烦恼浊：指众生追逐五欲六尘，引生“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
4、众生浊：指众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报，以致福报渐衰、苦报渐增，是为众生浊。
5、命浊：众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百岁者都很少，是为命浊。
婆娑世界因为有此五浊而引发十恶、即：一、杀生；二、偷盗；三、邪淫；四、妄语；五、绮言；六、恶口；七、两舌；八、贪婪；九、嗔恚；十、愚痴。世界有此十恶、故称“恶世”。
佛说：受持宣扬《法华经》的人，不怕受苦，来此恶世，是为了教化一切众生，使一切众生都能得到涅槃之乐，而广为宣讲无上《妙法莲华经》。天界人应以各色天界鲜花，及天上七宝做成的衣服，和美妙绝伦的众多宝藏，供养这个宣说《妙法莲华经》的人。
佛说：我灭度后的这个恶世，如果有能用至诚心受持《法华经》者，这个人应受到一切众生的合掌礼敬，众生应像供养佛一样地供养这个人，用上等的美味佳肴，及种种华丽的衣服，供养这个受持妙法的佛子，因为这个佛子希望众生能在很短的时间里，听闻到《法华经》，得究竟涅槃法，所以他应当受到尊敬和供养。
佛说：如果有人在后来世，能受持《法华经》者，这个人是我所派遣的，他行的是如来教化众生的事。如果有人在一个劫的时间里，常怀不善之心，时常骂佛谤佛，这个人将获无量多的重罪；但如有在一念之间，诽谤或毁骂一个读诵受持《法华经》的人，这个人所犯的罪比骂佛骂了一个劫的罪还要重很多。
佛说：如果有人为了求无上佛道，在一个劫的时间里，常在佛前恭敬合掌，并用无数多的偈颂赞叹佛，由于他的恭敬赞叹，此人将获无量多的功德；但如果有人赞叹、赞美受持《法华经》者，其功德福报比赞佛的人还要大很多。
佛说：如果有人在八十亿劫中，以最贵重的宝物、最美妙的声乐、最好的香品、最好的美味，接触和供养受持《妙法莲华经》的人，作如此长时间的供养后，能在“须臾”之间，亲自听闻到《法华经》，这个人应感到庆幸，因为能听闻到《法华经》是百千万劫难得一现的，这个人应庆贺自己得到了真实大利，此真实大利是因听闻到《法华经》，一念随喜，就表示自己一定能够成佛了，这是何等的稀罕、何等的殊胜！这里说的“须臾”指的是“一须臾”、经折算大约相当于现在的48分钟。
佛说：药王！我今天告诉你，我所说过的一切经典中，唯《法华经》是最高最上最为第一的一部大经，不可等闲视之。正因为有世尊的这句话，《法华经》也因此被后世尊为经中之王。
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