地藏月做这九件事，诸佛欢喜，福慧双增！

华严家风

知一切法，皆是自心，而无所著；知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。

佛教一直提倡农历七月为僧信孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”“功德月”“报恩月”“孝道月”“福田月”“僧伽月”。而每年的农历七月十五，更是孝亲报恩、供养僧众的“盂兰盆节、佛欢喜日”。所谓“佛欢喜日”，源自于佛陀时代的古印度。比丘们经过长达三个月的“结夏安居”，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有比丘一一把自己的修行体悟向佛陀报告，等待佛陀的认可，所有这一天也叫“僧自恣日”，又名“佛欢喜日”。在2000多年后的今日，在这一殊胜之日即将到来之际，我们居家善信们可以做以下这九件事培植福德、智慧两种资粮，使佛欢喜，共度“盂兰盆节”！

盂兰盆节，佛欢喜日，做这九件事 福慧双增！

第1件 - 供佛 -

《长阿含经》云：天及世间人，唯佛为最上，

欲求大福者，当供养三宝。

“供养诸佛菩萨”有两种深意：

一为报恩：从无始劫以来一切众生都曾有恩于我们，而恩德最大的莫过于诸佛菩萨了。

佛陀是我们的老师，我们接受佛的教诲，才能得到真正觉悟，从而成就法身慧命。

所以供佛是为了报恩，感念诸佛菩萨从久远劫来就于五浊恶世救拔我们，以大慈大悲大愿之力，令我们出离苦海，走上解脱成佛之菩提大道。

二为见贤思齐：成佛不是一句虚言。十方三世一切诸佛都是从凡夫而得成就的。

所以供养佛的形象，意在提醒我们要见贤思齐，我们也要像他一样解脱成佛！

第2件- 斋僧 -

《盂兰盆经》云：

若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。僧宝是一切世间人供养、布施、修福的无上福田。如有人发心供养十方僧众，以此供养之功德，回向给供养者的七世父母及六亲眷属，被回向者便可远离三恶道。如回向给现世父母及本人，也能使现世者长寿无病无恼，衣食具足，身心安乐。供养僧众不仅能超拔七世父母，使现世人得到利益，还能与梵行者结下善缘，长养供养布施的喜舍之心，深植出世的菩提善因。

第3件- 诵经 -

《法华经》云：

如果有人受持、读诵、正忆念如是经典，解其义趣，如说修行，当知是人行普贤行，

于无量无边诸佛所深种善根。

佛陀所说之经典，是开示后人悟入圣道、解脱成佛的法要。若有人能虔诚诵持佛经，不仅可得诸天护法和诸天善神的护佑，更能增长世出世间之智慧。

第4件- 放生 -

《梵网经》云：

一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母；而杀而食，即杀我父母，亦杀我故身。故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。

古人云：“救人一命胜造七层浮屠。”救护、爱护每一个众生，也是我们佛弟子们应该做的。

每一个生命无论贫富贵贱、庄严丑陋、聪明愚痴，无论于六道中以何种形态存在，都值得被尊重！

何况生生世世以来，六道众生可能都做过我们过去世的父母双亲，我们又何忍杀害、圈捕它们呢？对于一切众生，我们都应平等待之、爱护之！

第5件- 抄经 -

《金刚经》云：

闻此经典，信心不逆，其福胜彼。

何况书写、受持读诵，为人解说。

抄写佛经是修行中的方便易行门。抄经之人不仅赞法、亲近诸佛菩萨、更趋向解脱之道，更能摄取福德，开增智慧。此外抄经者还会受天神护法的庇佑，消灾免难。

第6件- 来寺礼佛 -

《业报差别经》云：

礼佛一拜，从其膝下至金刚际，

一尘一转轮王位。

寺院是佛弟子们培福修慧的场所，也是天下之人与诸佛菩萨结下善缘的场所。

在盂兰盆节、佛欢喜日来寺院礼佛，不仅能够感受到一份喜悦的清净法喜，更能于未来解脱成佛之路上种下善因。

第7件- 做场佛事 -

《地藏菩萨本愿经》云：

过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。孝亲报恩月，很多善信选择在此农历七月超拔过去世父母师长、历代六亲眷属、冤情债主。超拔过去世父母师长的同时，也千万别忘了为现世父母师长、六亲眷属消灾延寿，为现世人做功德，祈愿他们吉祥安康、福慧增长！

第8件- 做次布施 -

《杂宝藏经》云：

如果有人以清净心，向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水，以此功德，在数千万劫中都会感受无穷的福报。贫穷从悭贪而来，富贵从布施中来。我们现在所拥有的一切，都从过去世的修善积德中来。常言道“越布施，越有福”，无论是从精神方面，还是物质方面，皆是如此。

第9件- 吃顿素食 -

《梵网经》云：

若佛子一切肉不得食，食肉断大慈悲佛种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。佛陀慈悲，常劝世人戒杀护生，而戒杀护生中最简单易行的，便是食素了。在此佛欢喜日，盂兰盆节期间，大家可以吃素为现世父母及家人，累生累世父母及家人祈福，食用蔬菜、谷类等食物。食素一天，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的那份铭记与感恩！在盂兰盆节、佛欢喜日无论你做了如上哪件善事或哪几件善事所做善行的最后一定不要忘记将此日所做善事的功德回向给自己或家人或累世家人或冤亲债主

有缘众生、乃至法界一切众生

愿以此功德生生值遇诸佛教诲愿正法久住愿众生一切罪障、病障悉消除愿众生离苦得乐、证得真实法性

愿众生自利利他、速成佛道！

内丹修炼其实是一种采矿术。不过，内丹修炼者采取的是一种无形无象、无穷无尽、遍布虚空的能量，先天一炁。

为了打开这一矿藏，首先我们得进入混沌，在那里，时间空间都尚未分化，也就是说，没有时间与空间。自然，有形有象的肉体之“我”根本无法进入其中。只有让自已达到“忘我”的状态，混沌之门才会向我们敞开。“芝麻开门，芝麻开门……”这个门一开，于是，奇迹便发生了，我们便进入了一个神性的领域。

因此，道家最上乘的天元丹法，以坐忘虚无为宗，了性即是了命。碌碌众生很难参透其中的玄机，为何无为即可长生？

#涨知识# #道教#

张嘉译，闫妮再度合作，搭档演绎小人物的故事，用尽一身力气，他们在给别人装台，也在给自己装台。

住在西安城中村的顺子，领着一帮子只能干苦力的人，在秦腔剧团干装台，就是那种舞台的搭建，因为不是正式职工，他们就是干一次活拿一次活的钱。有为了女儿，要筹集三十多万手术费的大雀儿，还有一个不识字，一心来大城市找媳妇的墩墩，还有一个他半路拾到的媳妇儿，还有一个追着媳妇儿过来的三皮，他们这个团队好像岌岌可危，可又那么坚不可摧，在顺儿的带领下，在西安这个大都市要扎下根。

给他们派活的是秦腔团的铁扣，虽然每次都是都会克扣他们的钱，但是他们还得维护好他，因为这个装台的活就是铁扣在安排，一次十万的装台费，最后因为老板跑路，没有拿回来，还是在公安局的帮忙下，讨回来一部分。最后，只能是顺子去和这帮子兄弟们说。

最大的危机就是墩墩的张家堡村事件，因为墩墩私自带来女人进了人家祠堂，最后全部兄弟们跟着受罪，墩墩还偷偷跑了。工钱全部被铁扣私自拿走了，他们只拿到了那劈砖的工费。后来墩墩回来，也是一闪而过，在这个随时都可能解散的团队里，好像没有太大的事情，他们是那么直爽。

善良是什么，在最后一波密集的高潮，让人们有些窒息，大哥查了东墙补西墙的事情暴漏了，人也病了，顺子把人从珠海带回来了。因为和媳妇闹了矛盾，媳妇离家出走了，只能让没有家的大雀儿过来照顾。接着大雀儿因为心脏病在北京猝死，留下了孤儿寡母，孩子还要做植皮的大手术。后来自己敬爱的师傅也在医院病逝，无儿无女，顺子按照遗愿，埋在山里的树下，后来大哥也挨不过，去世了。接二连三的打击，让这个本来就压力大的男人有点扛不住了。

这部剧的配角其实也很出彩，村里的疤叔和他离婚的媳妇，还有开三轮子的租客，更有那个小的不能再小的，为了钱，把房子都租出去，自己住在车里的黑总，其实是一个大慈善家，把自己的钱都捐出去了。

其实这部电视剧就像一壶茶，没有酒来得直接，也没饮料那么浓烈，有的就是香醇，让人回味无穷，每个人物都是那么的饱满，都在为了自己的生活努力着。口中的西安方言，镜头前的西安美食，顺子一帮人的蹬三轮，无一不向我们展示着另一个角度的西安。

看完以后，感觉这就是人间烟火。