#蔡秀彬[超话]# 有望出演tvN新剧《#一半的一半#》女主角,和 #丁海寅[超话]# 合作。
蔡秀彬将饰演韩瑞雨,她毕业于计算机系,是一名古典音乐录音师。她没有家没有家人,工作也有点迷茫,过着任何人都觉得不安定的人生,但她自己并不这么认为。肉眼看不到的积极的气运是她的养分。想散心的时候她就解答复杂的数学题,是一个除了疗愈自己之外什么都不想的29岁年轻人。
丁海寅将在剧中饰演人工智能程序设计师河源,他是在人工智能领域独领风骚的企划者,也是M&H这个门户企业的创业者和首席执行官。简单来说他没有“火气”,虽然凡事很固守原则,但很善良且具逻辑性。他把自己的行为和心理、记忆和经验系统化并步入研究制作人工智能的道路,研究成功了从而展开了故事。
该剧讲述人工智能程序设计师和古典音乐录音师的爱情故事。
由《通往机场的路》、电影《柳烈的音乐专辑》编剧执笔,《认识的妻子》导演执导,预计明年3月播出。
蔡秀彬将饰演韩瑞雨,她毕业于计算机系,是一名古典音乐录音师。她没有家没有家人,工作也有点迷茫,过着任何人都觉得不安定的人生,但她自己并不这么认为。肉眼看不到的积极的气运是她的养分。想散心的时候她就解答复杂的数学题,是一个除了疗愈自己之外什么都不想的29岁年轻人。
丁海寅将在剧中饰演人工智能程序设计师河源,他是在人工智能领域独领风骚的企划者,也是M&H这个门户企业的创业者和首席执行官。简单来说他没有“火气”,虽然凡事很固守原则,但很善良且具逻辑性。他把自己的行为和心理、记忆和经验系统化并步入研究制作人工智能的道路,研究成功了从而展开了故事。
该剧讲述人工智能程序设计师和古典音乐录音师的爱情故事。
由《通往机场的路》、电影《柳烈的音乐专辑》编剧执笔,《认识的妻子》导演执导,预计明年3月播出。
#心理学小知识# #心理学# #心理学堂# 【你喜欢听什么音乐?】剑桥大学心理学家伦特弗劳发现:1、爵士乐发烧友想象力丰富、天性友好。2、古典音乐者安静、友好、责任心强、沉闷。3、摇滚乐迷没责任感且情绪不稳定。5、流行音乐者传统、善社交。6、饶舌音乐者有运动天赋、自尊心强但缺乏纪律性。7、电子音乐迷则有一点神经过敏。
近期所读福柯《古典时代疯狂史》整理
“疯狂”被福柯以历史的档案列为中世纪的麻风病,文艺复兴时期的疯人船,17世纪监禁下的无区别化,18世纪的监禁体制化和19世纪的精神分析医学的胜利。
关于“疯子是什么”?福柯认为其在哲学上是批判性,而医学上则是论述性话题。疯狂的本质是理性的异化,疯子是非象征的承载者。在古典时期,疯狂是一种疾病;而现在,疯狂=疯人,是非理性的。疯狂是忧郁的月亮疯,是机能损伤,心智失常和精神疾病,是脑器官疾病的疯狂,带有谵妄和梦幻的错误性。其形象显示为心神丧失、躁狂、忧郁、歇斯底里、疑病症和神经病。在18世纪对疯人的疗法在理念上有:强化、净化、寖泡和运动,心理医学上则有:唤醒、戏剧性实现、回到当下的现实。心理学上产生了弗洛伊德的精神分析医学,属于疯狂的语言层次以及非理性的体验。
由狄德罗《拉摩的侄子》引发的对于疯子的自我明悟,即自己知道自己是疯子、不合时宜的人,总存在于谵妄中,和幻想的梦的悲剧对抗,预示了19世纪疯狂与社会问题的存在关系。关于17世纪疯狂的非理性视野,18世纪的疯狂异化,而19世纪的疯狂则更与历史接近,和非理性分离,回到孤独的虚空。
监禁体质则在利益和道德的梦想中精疲力尽,转而化为疗养院的形成——由被人观看的主体变为被语言侵入的被观察研究的客体。而弗洛伊德的“精神医学”则揭穿了疗养院的结构,取消沉默和观看,但却开发利用了医生角色的结构(权力集中于唯一的医生身上,成为绝对的目光)。
现在,人通过疯狂在自己眼中成为具体客观的真相,由人走到真正的人。而“单狂”成为具有理性的疯狂(例如梵高和尼采的疯狂、萨德和戈雅的非理性、卢梭的妄想、斯威夫特的忧郁。)。这使得疯狂成为作品的一部分,但二者之间没有协调和语言沟通,只有争论、对抗的生死游戏。疯狂是作品的绝对中断,构成毁灭性时刻,在时间中建立作品的真相,勾画作品的外缘、崩溃线,以虚空为衬底的侧影。
而一切,就在作品陷入狂乱的那一刻时间里,世界自觉有罪。最后在这种矛盾的关系里,疯狂在心理学的作用下得到了胜利,哲学的思考被隐没,没有任何事物能保证这些疯狂的作品会为你辩护。#米歇尔·福柯# https://t.cn/z8OME64
“疯狂”被福柯以历史的档案列为中世纪的麻风病,文艺复兴时期的疯人船,17世纪监禁下的无区别化,18世纪的监禁体制化和19世纪的精神分析医学的胜利。
关于“疯子是什么”?福柯认为其在哲学上是批判性,而医学上则是论述性话题。疯狂的本质是理性的异化,疯子是非象征的承载者。在古典时期,疯狂是一种疾病;而现在,疯狂=疯人,是非理性的。疯狂是忧郁的月亮疯,是机能损伤,心智失常和精神疾病,是脑器官疾病的疯狂,带有谵妄和梦幻的错误性。其形象显示为心神丧失、躁狂、忧郁、歇斯底里、疑病症和神经病。在18世纪对疯人的疗法在理念上有:强化、净化、寖泡和运动,心理医学上则有:唤醒、戏剧性实现、回到当下的现实。心理学上产生了弗洛伊德的精神分析医学,属于疯狂的语言层次以及非理性的体验。
由狄德罗《拉摩的侄子》引发的对于疯子的自我明悟,即自己知道自己是疯子、不合时宜的人,总存在于谵妄中,和幻想的梦的悲剧对抗,预示了19世纪疯狂与社会问题的存在关系。关于17世纪疯狂的非理性视野,18世纪的疯狂异化,而19世纪的疯狂则更与历史接近,和非理性分离,回到孤独的虚空。
监禁体质则在利益和道德的梦想中精疲力尽,转而化为疗养院的形成——由被人观看的主体变为被语言侵入的被观察研究的客体。而弗洛伊德的“精神医学”则揭穿了疗养院的结构,取消沉默和观看,但却开发利用了医生角色的结构(权力集中于唯一的医生身上,成为绝对的目光)。
现在,人通过疯狂在自己眼中成为具体客观的真相,由人走到真正的人。而“单狂”成为具有理性的疯狂(例如梵高和尼采的疯狂、萨德和戈雅的非理性、卢梭的妄想、斯威夫特的忧郁。)。这使得疯狂成为作品的一部分,但二者之间没有协调和语言沟通,只有争论、对抗的生死游戏。疯狂是作品的绝对中断,构成毁灭性时刻,在时间中建立作品的真相,勾画作品的外缘、崩溃线,以虚空为衬底的侧影。
而一切,就在作品陷入狂乱的那一刻时间里,世界自觉有罪。最后在这种矛盾的关系里,疯狂在心理学的作用下得到了胜利,哲学的思考被隐没,没有任何事物能保证这些疯狂的作品会为你辩护。#米歇尔·福柯# https://t.cn/z8OME64
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