【茱萸峰】河南焦作云台山景区,是历代文人墨客、僧道修行的圣地。踏千阶云梯栈道登海拔1297.6米的茱萸峰顶,但见群山连绵,峰涌云动,使人顿生“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈气概。唐代大诗人王维曾登临此峰写下“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”的千古绝句[NO]。[炸鸡腿][哆啦A梦吃惊]#16小时爱上洛阳#
《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维因身在异乡,重阳节思念家乡的亲人而写下的一首七言绝句。该诗以直抒思乡之情起笔,而后笔峰一转,将思绪拉向故乡亲人,遥想亲人按重阳的风俗而登高时,也在想念诗人自己[吃狗粮]。全诗为:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲[浮云]。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人![微风][哆啦A梦无奈][下雨]#南北朝#
我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,无住为本。
无相者,于相而离相;无念者,于念而无念;
无住者,人之本性,于世间善恶好丑,乃至冤之与亲,言语触刺欺争之时,并将为空,不思酬害,念念之中,不思前境。若前念、今年、后念,念念相续不断,名为系缚。于诸法上,念念不住,即无缚也。此是以无住为本。
外离一切相,名为无相。能离于相,即法体清净,此是以无相为体。
于诸境上心不染,曰无念。于自念上常离诸境,不于境上生心。若只百物不思,念尽除却,一念绝即死,别处受生,是为大错。学道者思之。若不识法意。自错犹可。更劝他人。自迷不见。又谤佛经。所以立无念为宗。
善知识!云何立无念为宗?只缘口说见性,迷人于境上有念,念上便起邪见,一切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得,若有所得,妄说祸福,即是尘劳邪见,故此法门立无念为宗。
善知识!无者无何事?念者念何物?无者无二相,无诸尘劳之心。念者念真如本性。真如即是念之体,念即是真如之用。真如自性起念,非眼耳鼻舌能念。真如有性,所以起念;真如若无,眼耳色声当时即坏。
善知识!真如自性起念,六根虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。故经云:能善分别诸法相,于第一义而不动。
~六祖惠能大师《坛经》
无相者,于相而离相;无念者,于念而无念;
无住者,人之本性,于世间善恶好丑,乃至冤之与亲,言语触刺欺争之时,并将为空,不思酬害,念念之中,不思前境。若前念、今年、后念,念念相续不断,名为系缚。于诸法上,念念不住,即无缚也。此是以无住为本。
外离一切相,名为无相。能离于相,即法体清净,此是以无相为体。
于诸境上心不染,曰无念。于自念上常离诸境,不于境上生心。若只百物不思,念尽除却,一念绝即死,别处受生,是为大错。学道者思之。若不识法意。自错犹可。更劝他人。自迷不见。又谤佛经。所以立无念为宗。
善知识!云何立无念为宗?只缘口说见性,迷人于境上有念,念上便起邪见,一切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得,若有所得,妄说祸福,即是尘劳邪见,故此法门立无念为宗。
善知识!无者无何事?念者念何物?无者无二相,无诸尘劳之心。念者念真如本性。真如即是念之体,念即是真如之用。真如自性起念,非眼耳鼻舌能念。真如有性,所以起念;真如若无,眼耳色声当时即坏。
善知识!真如自性起念,六根虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。故经云:能善分别诸法相,于第一义而不动。
~六祖惠能大师《坛经》
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