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年轻的时候，因为拥有任意挥霍的青春，任性着自己的任性，矫情着肆意的矫情，可以为爱与不爱而哭个死去活来，可以为一个赌气而喝得泪流满面，可以为一点点伤害而伤心得肝肠寸断，可以为一个小小的争吵而悲痛欲绝犹如世界末日的到来……
年轻时会为一件小事而赌气伤心，会为一个解不开的心结而彻夜不眠，会计较谁是谁非谁先低头，会在一些事情上沉不住气而激动冲动大动干戈。
年轻时会为一件小事而赌气伤心，会为一个解不开的心结而彻夜不眠，会计较谁是谁非谁先低头，会在一些事情上沉不住气而激动冲动大动干戈。
01“人到底有没有自由意志？”
生活经验告诉我们，你想要的东西有的时候能得到，有的时候得不到，看来，你想要什么是你的事情，但老天给不给却是他的事。生活经验又告诉我们，当机会出现，在机会面前有的人抓住了，有的人没有抓住，由此展开的人生轨迹也会发生很大的分歧。可见，老天给你什么是他的事，你接不接得住是你的事。
事实上，老天给不给、给你什么，不是任性随意而为的，而是建立在一套对所有人都一视同仁、平等无差别对待的“规则体系”之上，这套规则就是天道，具体展现为因果法则，你种了什么因，他给你什么果；你不种，他不给。比如，春天的时候你种了1亩地，老天给了你1亩地的产量，这是因果。你想要10亩地的产量，也没有问题，但是老天未必会给你，因为1亩地产1亩地的量，是因果，是规则。
春天的时候，播种耕耘，到了秋天可以收获粮食。这是这个世界的能量规则。你按照这个规则操作，就能够收获结果；你当然也可以选择不按照规则，按自己想法来，充分发挥人的自由意志，比如深秋之时开始播种耕耘。但最后什么都得不到，因为不符合规则，这是受到规则决定不能改变的限制。
宇宙规则（天道）对每个人都有最大的包容：你想什么、你怎么做，是你的事，他从不干涉，更不会阻挡控制。这就是我们常说的，人有自由意志。有人连自己在想要什么、怎么做都归为老天的力量，实在是想多了。上天不做无用之功，他根本不必控制，因为规则本来就是他定的。在他的规则之内，你做了什么、怎么做，都受规则的制约，他何必控制你想什么、怎么做呢？他不会控制你想要什么，也不会控制改变你接不接得住，这不是他的管辖范畴，但是，你想要的能不能得到，这是他决定的，是；接不接得住之后带来的结果，也是他来决定的。这也就是我们常说的，没有自由、受到限制。
人有自由意志，面对一件事、遇到一个情况，你如何消化理解 怎么应对，这是人自己的事情；人又感到受限、不能想什么来什么，因为你想要的未必都符合规则，因为结果是规则决定的。
02“不是说人的潜能是无限的么？可为什么生活中总是处处感到受限”
世界本身是客观的，对人来说，一切自己之外的因素，都是不可以改变的。根据康德的道德律中普遍性原则，你在改变别人的时候，你希望别人也同样对你进行改变么？比如你喜欢吃榴莲，而对方不喜欢吃榴莲；你不喜欢吃臭豆腐，对方却喜欢吃臭豆腐。当你试图通过改变对方让他吃榴莲的时候，你愿意自己被对方强迫要求吃臭豆腐么？如果你不愿意，那么同样的，对方也不会愿意。更不消说你所面对的这个世界，不论从能力还是从意义上，我们都既没有道德立场支撑、也没有实际操作能力去改变。
当你面对这个世界的时候，你是非常有限的，是受约束的，是渺小的。可是，不是说人有自由意志，人的潜能是无限的么？
同样是从小经历家庭变故，曹丕的儿子曹叡（魏明帝）因为从小没怎么得到父亲的关爱，又加上后来失去母亲，性格扭曲，对个人的生活态度和健康方面造成很大负面影响，才活到35岁，英年早逝。康熙从小因为各种原因并没有得到父亲的关心疼爱，八岁丧父、十岁丧母，正因为他从小没有承欢膝下的幸福，他心中的这份缺失或者说渴望，让他在有了孩子之后非常重视子女的教育，也很关心爱护他们，童年经受的坎坷让让他格外刻苦、亲政后更是勤勉努力，兢兢业业。“童年坎坷”是客观的，然而成为“阴影”还是“激励”，这却是主观的，是由个体自身决定的。
放大一点说，所有经历本身是客观的，也是人无力改变的，就像你面对这个世界的时候，见到什么人、碰到什么事儿，这些确实不是人自己可以说了算的。然而，经历经过人的消化提炼，最终形成了什么、产出的是什么，这却是主观的，是由人自己决定的。也就是说，承受一件事时，事情的分量是客观的、是你自己无法改变的，但承受这件事的时候，你用多大的心量去承受、消化，以及从中吸收转化为什么，这全然是你自己的选择和自由。
世界虽是千变万化，我们虽然面对着无限的不确定性和无法掌控的限制，但这又有什么可怕的呢？应对这些千变万化、去承载一切不确定的是那颗无限灵活、任意变化的心。人的潜能是无限的：是人的心在应对这个世界时，以无限的柔软灵活度，调整自己与之相应。
生活经验告诉我们，你想要的东西有的时候能得到，有的时候得不到，看来，你想要什么是你的事情，但老天给不给却是他的事。生活经验又告诉我们，当机会出现，在机会面前有的人抓住了，有的人没有抓住，由此展开的人生轨迹也会发生很大的分歧。可见，老天给你什么是他的事，你接不接得住是你的事。
事实上，老天给不给、给你什么，不是任性随意而为的，而是建立在一套对所有人都一视同仁、平等无差别对待的“规则体系”之上，这套规则就是天道，具体展现为因果法则，你种了什么因，他给你什么果；你不种，他不给。比如，春天的时候你种了1亩地，老天给了你1亩地的产量，这是因果。你想要10亩地的产量，也没有问题，但是老天未必会给你，因为1亩地产1亩地的量，是因果，是规则。
春天的时候，播种耕耘，到了秋天可以收获粮食。这是这个世界的能量规则。你按照这个规则操作，就能够收获结果；你当然也可以选择不按照规则，按自己想法来，充分发挥人的自由意志，比如深秋之时开始播种耕耘。但最后什么都得不到，因为不符合规则，这是受到规则决定不能改变的限制。
宇宙规则（天道）对每个人都有最大的包容：你想什么、你怎么做，是你的事，他从不干涉，更不会阻挡控制。这就是我们常说的，人有自由意志。有人连自己在想要什么、怎么做都归为老天的力量，实在是想多了。上天不做无用之功，他根本不必控制，因为规则本来就是他定的。在他的规则之内，你做了什么、怎么做，都受规则的制约，他何必控制你想什么、怎么做呢？他不会控制你想要什么，也不会控制改变你接不接得住，这不是他的管辖范畴，但是，你想要的能不能得到，这是他决定的，是；接不接得住之后带来的结果，也是他来决定的。这也就是我们常说的，没有自由、受到限制。
人有自由意志，面对一件事、遇到一个情况，你如何消化理解 怎么应对，这是人自己的事情；人又感到受限、不能想什么来什么，因为你想要的未必都符合规则，因为结果是规则决定的。
02“不是说人的潜能是无限的么？可为什么生活中总是处处感到受限”
世界本身是客观的，对人来说，一切自己之外的因素，都是不可以改变的。根据康德的道德律中普遍性原则，你在改变别人的时候，你希望别人也同样对你进行改变么？比如你喜欢吃榴莲，而对方不喜欢吃榴莲；你不喜欢吃臭豆腐，对方却喜欢吃臭豆腐。当你试图通过改变对方让他吃榴莲的时候，你愿意自己被对方强迫要求吃臭豆腐么？如果你不愿意，那么同样的，对方也不会愿意。更不消说你所面对的这个世界，不论从能力还是从意义上，我们都既没有道德立场支撑、也没有实际操作能力去改变。
当你面对这个世界的时候，你是非常有限的，是受约束的，是渺小的。可是，不是说人有自由意志，人的潜能是无限的么？
同样是从小经历家庭变故，曹丕的儿子曹叡（魏明帝）因为从小没怎么得到父亲的关爱，又加上后来失去母亲，性格扭曲，对个人的生活态度和健康方面造成很大负面影响，才活到35岁，英年早逝。康熙从小因为各种原因并没有得到父亲的关心疼爱，八岁丧父、十岁丧母，正因为他从小没有承欢膝下的幸福，他心中的这份缺失或者说渴望，让他在有了孩子之后非常重视子女的教育，也很关心爱护他们，童年经受的坎坷让让他格外刻苦、亲政后更是勤勉努力，兢兢业业。“童年坎坷”是客观的，然而成为“阴影”还是“激励”，这却是主观的，是由个体自身决定的。
放大一点说，所有经历本身是客观的，也是人无力改变的，就像你面对这个世界的时候，见到什么人、碰到什么事儿，这些确实不是人自己可以说了算的。然而，经历经过人的消化提炼，最终形成了什么、产出的是什么，这却是主观的，是由人自己决定的。也就是说，承受一件事时，事情的分量是客观的、是你自己无法改变的，但承受这件事的时候，你用多大的心量去承受、消化，以及从中吸收转化为什么，这全然是你自己的选择和自由。
世界虽是千变万化，我们虽然面对着无限的不确定性和无法掌控的限制，但这又有什么可怕的呢？应对这些千变万化、去承载一切不确定的是那颗无限灵活、任意变化的心。人的潜能是无限的：是人的心在应对这个世界时，以无限的柔软灵活度，调整自己与之相应。
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