开火锅店是很多明星的副业首选，任泉、薛之谦以及陈赫等人的火锅店都非常有名，店面铺到全国各地。明星效应既帮明星店铺拓展了知名度，也令其受到大众的监督。日前陈赫的火锅店风波再起，有两位客人吃火锅受伤上了社会新闻，陈赫本人迅速道歉。
据报道，一对夫妻在陈赫的某火锅店用餐时，上方的天花板石膏突然掉落，砸到女士的头部和左手臂，男士被溅起的汤底造成面部烧伤。事后媒体采访，女士称自己将采取保守治疗，需要三个月才可恢复，男士下巴留了疤痕。当时陈赫方的店长已经两次带夫妻俩就诊，但是双方对赔偿问题并未达成共识。受伤夫妻要求赔付七万多，一次性解决，不想再和店方掰扯。店方则觉得数额太大承担不起，夫妻俩第一次来的时候直接要求赔付30万，店长说受伤夫妇后续治疗还需一万多，他们再赔偿三万是可以的，或者伤者先行治疗，治疗结束之后再讨论，责任在他们，他们不会不认的。
据陈赫转发的店铺声明可以看到，双方就赔偿问题已经达成和解，赔付结果颇受关注，但双方均未对此做说明。事件持续近一个月算是尘埃落定了。陈赫再次向受伤的夫妻道歉，并表示会加强店铺安全排查，绝不姑息。
陈赫是知名度很高的明星，因出演《爱情公寓》走红，之后一直靠着参加真人秀维持热度，积攒了非常高的人气。他在户外录制真人秀，经常被路人围着拍照或者求合影。陈赫也是一个比较有经商头脑的人，他的火锅店开到了全国各地，二三线城市都可以看到。但是随之而来的风波也不少。此前陈赫火锅店被爆吃出虫子，随后澄清是因遭人陷害，自证了清白。之后又有几次被食客曝光食物发霉的问题。说到食物安全问题，此前薛之谦的火锅店也被曝光过。明星开店有天然的便利优势，也会受到更多的监督，还是挺公平的。希望明星的店铺对得起大众的信任。
除了开火锅店之外，陈赫还做出镜带货。他有一个流传很广的称呼是“吃货”，很爱吃也很会吃，所以很多网友对他推荐的产品都比较放心。但是最近明星产品频繁翻车，大家也应该意识到了，不要盲目相信明星的话，还是要有独立的自我判断，保护好自己的健康和财务。
据报道，一对夫妻在陈赫的某火锅店用餐时，上方的天花板石膏突然掉落，砸到女士的头部和左手臂，男士被溅起的汤底造成面部烧伤。事后媒体采访，女士称自己将采取保守治疗，需要三个月才可恢复，男士下巴留了疤痕。当时陈赫方的店长已经两次带夫妻俩就诊，但是双方对赔偿问题并未达成共识。受伤夫妻要求赔付七万多，一次性解决，不想再和店方掰扯。店方则觉得数额太大承担不起，夫妻俩第一次来的时候直接要求赔付30万，店长说受伤夫妇后续治疗还需一万多，他们再赔偿三万是可以的，或者伤者先行治疗，治疗结束之后再讨论，责任在他们，他们不会不认的。
据陈赫转发的店铺声明可以看到，双方就赔偿问题已经达成和解，赔付结果颇受关注，但双方均未对此做说明。事件持续近一个月算是尘埃落定了。陈赫再次向受伤的夫妻道歉，并表示会加强店铺安全排查，绝不姑息。
陈赫是知名度很高的明星，因出演《爱情公寓》走红，之后一直靠着参加真人秀维持热度，积攒了非常高的人气。他在户外录制真人秀，经常被路人围着拍照或者求合影。陈赫也是一个比较有经商头脑的人，他的火锅店开到了全国各地，二三线城市都可以看到。但是随之而来的风波也不少。此前陈赫火锅店被爆吃出虫子，随后澄清是因遭人陷害，自证了清白。之后又有几次被食客曝光食物发霉的问题。说到食物安全问题，此前薛之谦的火锅店也被曝光过。明星开店有天然的便利优势，也会受到更多的监督，还是挺公平的。希望明星的店铺对得起大众的信任。
除了开火锅店之外，陈赫还做出镜带货。他有一个流传很广的称呼是“吃货”，很爱吃也很会吃，所以很多网友对他推荐的产品都比较放心。但是最近明星产品频繁翻车，大家也应该意识到了，不要盲目相信明星的话，还是要有独立的自我判断，保护好自己的健康和财务。
记账二十六
一
大清早，我在诸暨山下湖的珍珠市场找两个卖海水珠的商铺，让我突然想起很多年前逛贝尔拉雪兹公墓的感觉。
问路 没有人回答，谁会把潜在的客人指给竞争对手呢？
而顺丰小哥也只知道门牌。可惜我只闻其名，不知道门牌号。
哎，躺在那里的巴尔扎克，请问，歌后麻雀夫人在哪一区？大文豪默默无语～就是那个感觉。
这次第，早上八点刚刚过，绝大部分的商家还在门口排队做核酸。我只有半天时间逛这个全国最大的珍珠市场之一。
二
当时，我就察觉了，他可能把什么东西高价卖给我了。
因为，刚开始他报价还算合理，在批发价的范畴。后来他多次报给我比零售价还略高的价钱。当时我就想，应该是他试探出我在啥地方out了。
等到鉴定书出来，我翻了一下，有一对儿马贝珠上面写着珍珠。我挑出来说，为啥没有标注海水？
老板说，对啊，这是淡水。
确实，那对儿很像海水，他专门找出来拿给我看，问我品相如何。然后，他以海水统货批发价给我。当时我就说出了口，你这个价钱还是挺实在。
我以为是因为我一口气拿了那么多货，所以给我福利。
然而，就像在生活中，有的人只要试探出你的底线，就会伺机而动，以便咬下你一口肉。
可能就是那之后吧，他的报价就放飞自我了。
我对陌生的生意人说实话，本来就不应该。
我只能做出要做长期生意的架势，然后要求退货。
三
这个老板生意很好，并不是别人期待的，奸商会把自己的生意做没了。
他的店面大，货全，位置好，就在我选的时候，我看到他的员工给他邀功，在直播间用天价卖掉一颗淡水珠。那是他的本事，有的有钱人本来就只买贵的，不买对的，应该有人成全他们。
穷人呢，很少会这么买东西的。比如我，两颗珠子一共贵了一千，我都千方百计要退的。
四
今天大清早，其实我就约了长期给我供货的女老板，在她那里选了一批珠子。
等我又在别人家选完珠子，我就去等着她给我穿绳子，顺便聊天磨牙，我说起我遇到的温州人。
她说，温州啊，青田啊，以前可穷了。他们没有什么田，都是山，而且田里也不长粮食的，都长灯笼草，现在做凉席那种草。九十年代的时候，都只有家里有两个女儿的人能修得其楼房的。
为啥？我问。
她说，女儿们都出去开理发店啦，那时候，到处都是温州理发店。
儿子们嘛，蹲在家里穷得要死，没有办法，就都偷渡了，都在国外赚了大钱。
她说的和我看到的好像不一样，不过，我们各自都只看到了靠近自己的一角，用不着跳起来反驳。
五
她这里绳子半天穿不完，我急得不行。随便翻了一下手机，就看到最近娃的学校正在进行仁义礼智信的传统教育。
突然想起我遇到的形形色色的人。
我想，那么，娃们也要经历我们所要经历的那些了？他们会发现，世俗的成功和从小被灌输的道德之间可能没啥因果联系，然后他们再经历认清现实，接受，调整，这个过程。
说不定还没有调整清楚，一辈子就已经过了，周而复始，现在又轮到新一茬又一茬。
所以，毛主席说的，如果孔老二再被搬出来，早晚也要被人民给搬下台去。
老板娘手指翻飞，恍然间，我又好像那次在贝尔拉雪兹公墓，那是一个庄严大墓跟前，几个年轻人路过，念到，某某王子，他们哈哈大笑说，这玩意儿94年才死的，他们轻慢的口吻，以及他们用的truc这个词儿来说那个死了的王子。
再威严的名号，过了那个时代，就安安静静入土吧，何必自取其辱。
在分配相当不平等的商业社会，想把人教育成农业社会的君子，怎么可能，只是让一部人成为合格的鱼肉。
工业社会的娃，让真正的尊敬法律，比啥不强。
六
其实去珍珠市场之前，嗯
我在这个市场一共待了四个小时，斗智斗勇，看人间繁华，看人穿绳子的时候还思考了一下人生。
然后才反应过来，应该趁这个机会觅食。
于是午饭32元，一份腰花面，8元小菜，10元三个鸭爪。这家腰花面味道有点儿像巴黎的温州人面馆里面的猪杂面，不过味道我更喜欢后者。
那会儿，朋友看我逛珍珠市场，给我留言说，传奇啊。谢谢她厚爱，也谢谢我遇到那么多满世界漂的潮州人，温州人，黑人，阿拉伯人等等全世界的穷出身的人，他们的勇气，我沾染了一二。他们的智慧我还在学。
12点半，我把该送去鉴定站的送走，网约车已经到门口了，没有人和我拼车，司机让我取消网上的预约，单独给他200，不然不走。
人生何处没竹杠。处处较真会累死好吧。
七
离开珍珠小镇，就看到养珍珠的水塘，水塘一角往往还有超密集的养鱼水域，里面鱼儿翻腾，就像滚开的水那样，看了就让人感慨鱼米之乡，物产丰富。
昨天我就感慨过了，南方的山，有乔木的地方自是郁郁葱葱，没有乔木的地方就有灌木和野草之类也是草木从容的样子。我们甘肃的山上，除了长树的地方，别的地方几乎寸草不生，坦坦荡荡的耍光棍，荒凉中透着幽默。对比一下还挺有意思。
这会儿一边在飞机上打瞌睡一边记流水账，一边第无数次提醒自己，把烂人烂事儿少关注一点儿，再少一点儿，人间道鼎沸，应接不暇。
飞机马上着陆，弦窗下已有黄土露出来。我身后南方口音说，这个地方漂亮啊。
算是从一种繁华，到另外一种繁华。
哦，今天花了200+32+8+10=250，暂时。晚上肯定还有。
[泪]
一
大清早，我在诸暨山下湖的珍珠市场找两个卖海水珠的商铺，让我突然想起很多年前逛贝尔拉雪兹公墓的感觉。
问路 没有人回答，谁会把潜在的客人指给竞争对手呢？
而顺丰小哥也只知道门牌。可惜我只闻其名，不知道门牌号。
哎，躺在那里的巴尔扎克，请问，歌后麻雀夫人在哪一区？大文豪默默无语～就是那个感觉。
这次第，早上八点刚刚过，绝大部分的商家还在门口排队做核酸。我只有半天时间逛这个全国最大的珍珠市场之一。
二
当时，我就察觉了，他可能把什么东西高价卖给我了。
因为，刚开始他报价还算合理，在批发价的范畴。后来他多次报给我比零售价还略高的价钱。当时我就想，应该是他试探出我在啥地方out了。
等到鉴定书出来，我翻了一下，有一对儿马贝珠上面写着珍珠。我挑出来说，为啥没有标注海水？
老板说，对啊，这是淡水。
确实，那对儿很像海水，他专门找出来拿给我看，问我品相如何。然后，他以海水统货批发价给我。当时我就说出了口，你这个价钱还是挺实在。
我以为是因为我一口气拿了那么多货，所以给我福利。
然而，就像在生活中，有的人只要试探出你的底线，就会伺机而动，以便咬下你一口肉。
可能就是那之后吧，他的报价就放飞自我了。
我对陌生的生意人说实话，本来就不应该。
我只能做出要做长期生意的架势，然后要求退货。
三
这个老板生意很好，并不是别人期待的，奸商会把自己的生意做没了。
他的店面大，货全，位置好，就在我选的时候，我看到他的员工给他邀功，在直播间用天价卖掉一颗淡水珠。那是他的本事，有的有钱人本来就只买贵的，不买对的，应该有人成全他们。
穷人呢，很少会这么买东西的。比如我，两颗珠子一共贵了一千，我都千方百计要退的。
四
今天大清早，其实我就约了长期给我供货的女老板，在她那里选了一批珠子。
等我又在别人家选完珠子，我就去等着她给我穿绳子，顺便聊天磨牙，我说起我遇到的温州人。
她说，温州啊，青田啊，以前可穷了。他们没有什么田，都是山，而且田里也不长粮食的，都长灯笼草，现在做凉席那种草。九十年代的时候，都只有家里有两个女儿的人能修得其楼房的。
为啥？我问。
她说，女儿们都出去开理发店啦，那时候，到处都是温州理发店。
儿子们嘛，蹲在家里穷得要死，没有办法，就都偷渡了，都在国外赚了大钱。
她说的和我看到的好像不一样，不过，我们各自都只看到了靠近自己的一角，用不着跳起来反驳。
五
她这里绳子半天穿不完，我急得不行。随便翻了一下手机，就看到最近娃的学校正在进行仁义礼智信的传统教育。
突然想起我遇到的形形色色的人。
我想，那么，娃们也要经历我们所要经历的那些了？他们会发现，世俗的成功和从小被灌输的道德之间可能没啥因果联系，然后他们再经历认清现实，接受，调整，这个过程。
说不定还没有调整清楚，一辈子就已经过了，周而复始，现在又轮到新一茬又一茬。
所以，毛主席说的，如果孔老二再被搬出来，早晚也要被人民给搬下台去。
老板娘手指翻飞，恍然间，我又好像那次在贝尔拉雪兹公墓，那是一个庄严大墓跟前，几个年轻人路过，念到，某某王子，他们哈哈大笑说，这玩意儿94年才死的，他们轻慢的口吻，以及他们用的truc这个词儿来说那个死了的王子。
再威严的名号，过了那个时代，就安安静静入土吧，何必自取其辱。
在分配相当不平等的商业社会，想把人教育成农业社会的君子，怎么可能，只是让一部人成为合格的鱼肉。
工业社会的娃，让真正的尊敬法律，比啥不强。
六
其实去珍珠市场之前，嗯
我在这个市场一共待了四个小时，斗智斗勇，看人间繁华，看人穿绳子的时候还思考了一下人生。
然后才反应过来，应该趁这个机会觅食。
于是午饭32元，一份腰花面，8元小菜，10元三个鸭爪。这家腰花面味道有点儿像巴黎的温州人面馆里面的猪杂面，不过味道我更喜欢后者。
那会儿，朋友看我逛珍珠市场，给我留言说，传奇啊。谢谢她厚爱，也谢谢我遇到那么多满世界漂的潮州人，温州人，黑人，阿拉伯人等等全世界的穷出身的人，他们的勇气，我沾染了一二。他们的智慧我还在学。
12点半，我把该送去鉴定站的送走，网约车已经到门口了，没有人和我拼车，司机让我取消网上的预约，单独给他200，不然不走。
人生何处没竹杠。处处较真会累死好吧。
七
离开珍珠小镇，就看到养珍珠的水塘，水塘一角往往还有超密集的养鱼水域，里面鱼儿翻腾，就像滚开的水那样，看了就让人感慨鱼米之乡，物产丰富。
昨天我就感慨过了，南方的山，有乔木的地方自是郁郁葱葱，没有乔木的地方就有灌木和野草之类也是草木从容的样子。我们甘肃的山上，除了长树的地方，别的地方几乎寸草不生，坦坦荡荡的耍光棍，荒凉中透着幽默。对比一下还挺有意思。
这会儿一边在飞机上打瞌睡一边记流水账，一边第无数次提醒自己，把烂人烂事儿少关注一点儿，再少一点儿，人间道鼎沸，应接不暇。
飞机马上着陆，弦窗下已有黄土露出来。我身后南方口音说，这个地方漂亮啊。
算是从一种繁华，到另外一种繁华。
哦，今天花了200+32+8+10=250，暂时。晚上肯定还有。
[泪]
楞严经从两条线路交叉开发觉性，一条是意识界里攀缘分别执有心，这是要舍弃的无明烦恼妄想心，一条是要起用的本如来藏性心，核心是舍识心用智根。方法是破除各种各样邪见，光明心性自然挺露。
透彻佛理体，舍弃情执就自愿了。
学会转境缘。境随心转则悦，心随境转则烦。文殊菩萨告诫：知家性空，即知一时聚散灭，不结怨，多干少说；连自己色相与妄心都是外尘修行的资料，何况转眼改头换面的虚妄因缘？情结只是执着狭劣深固罢了，伤害的是全体，自己首当其冲。
楞严经。释迦如来开示，众生八万四千心见，法法都无实体，幻妄本无，一切总非，到底彰显本空如来藏妙真如性：常住，妙明，不动，周圆的真空性德。
善导大师是阿弥陀佛再来者，号称金光和尚，意思是念一声佛冒出一道金光，大师念佛不累倒不罢休，而且发心往生极乐，口常念：愿往生，愿往生，愿往生
在因缘处专心做好应该做的事情，也就是修心。不乱想，彻放下一切当下无关的心绪，暂缓别的因缘，确实保持是心行的纯净状态。不在相继中愈越。
很多情况下是修好忍辱。慈悲利益他人是第一位的。
同样一法，如耳听闻声音，众生认知不同，有人认为声音是传过来听到的，有认为是耳根去迎听到的，还有认为虚空生出的，这些见解只是狭劣心缘尘猜想罢了。若以观音耳根之定慧观照，净极光通达，寂照含虚空，智光信息具有圆、通、常之真实。觉观出思维，身心不能及。这才是正确认识世界众生所依。
是法住法位，世界相常住。诸法从本来，常自寂灭相。
《法华经》：诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。
憨山大师：声不来耳边，耳不往声所，是则音声、闻性两皆寂然，而妄生分别；二妄无体则本如来藏矣！
释迦如来告诫：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”又开示，一切有为法如梦幻泡影；凡所有相皆是虚妄…。无非是启发众生舍弃执实知见，反闻安住自性常住，从烦恼痛苦中解脱出来。
认实逐幻即是生死。//《圆觉经》：知幻即离，离幻即觉。
楞严经。解脱自在的样子是心能转物，即同如来。就是说定力大慧力大，不被幻变的境缘与情识牵着走，而是分得清，放得下，独立坚固。
念起知错//六祖大师：于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念、今念、后念、念念相续不断，名为系缚；于诸法上，念念不住，即无缚也。
多多这些较量//一旦有设定就无法活在当下，总是活在攀缘追逐依赖中，总要抓取什么才安全。这样状态下不做什么会觉得很无聊。事实上，无所事事本身是很好的状态，说明心暂时没有陷入某种执著，或是执著不深。这是摆脱能所的必经过程，也是外求和反观的交岔路口。
无量寿经四十八愿是释迦牟尼佛与阿弥陀佛共说。核心是备足信愿行资粮，求生极乐世界。十方诸佛称赞。
十方三世一切诸佛菩萨，及所有经论，根本上都是开示破除五蕴身心的，启发照见五蕴皆空，见色空二宗实相。
理体清晰，福德增长，定慧圆明广大//心本身是具足一切的。当心安住在本来状态，当下就是圆满的，自在的，充满欢喜，不会觉得缺少什么。这种能力需要通过禅修，让觉知力不断增长，对外界的依赖就会随之减少，生命也会越来越自在。
阿弥陀佛……
文殊菩萨告诫：知家性空，即知一时聚散灭，不结怨，多干少说；连自己色相与妄心都是外尘修行的资料，何况转眼改头换面的虚妄因缘？情结只是执着狭劣深固罢了，伤害的是全体，自己首当其冲。
看透因缘实相，敢于面对解决内心情执，顽强地一次次反问审视，训练，深入那怕点滴的行持，有变化，心不动更坚固努力，应该是放下情执样子。
文殊菩萨方便智：见疾病人（攀缘分别识心情执为病），当愿众生，知身空寂（上通真空性德），离乖诤法（下修净，舍弃对立斗争）。
文殊菩萨方便智启发：若入堂宇（变千万次回欲家之想成入佛堂），当愿众生，升无上堂（不生灭性），安不动。
正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。
2022.06.11-06.15
透彻佛理体，舍弃情执就自愿了。
学会转境缘。境随心转则悦，心随境转则烦。文殊菩萨告诫：知家性空，即知一时聚散灭，不结怨，多干少说；连自己色相与妄心都是外尘修行的资料，何况转眼改头换面的虚妄因缘？情结只是执着狭劣深固罢了，伤害的是全体，自己首当其冲。
楞严经。释迦如来开示，众生八万四千心见，法法都无实体，幻妄本无，一切总非，到底彰显本空如来藏妙真如性：常住，妙明，不动，周圆的真空性德。
善导大师是阿弥陀佛再来者，号称金光和尚，意思是念一声佛冒出一道金光，大师念佛不累倒不罢休，而且发心往生极乐，口常念：愿往生，愿往生，愿往生
在因缘处专心做好应该做的事情，也就是修心。不乱想，彻放下一切当下无关的心绪，暂缓别的因缘，确实保持是心行的纯净状态。不在相继中愈越。
很多情况下是修好忍辱。慈悲利益他人是第一位的。
同样一法，如耳听闻声音，众生认知不同，有人认为声音是传过来听到的，有认为是耳根去迎听到的，还有认为虚空生出的，这些见解只是狭劣心缘尘猜想罢了。若以观音耳根之定慧观照，净极光通达，寂照含虚空，智光信息具有圆、通、常之真实。觉观出思维，身心不能及。这才是正确认识世界众生所依。
是法住法位，世界相常住。诸法从本来，常自寂灭相。
《法华经》：诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。
憨山大师：声不来耳边，耳不往声所，是则音声、闻性两皆寂然，而妄生分别；二妄无体则本如来藏矣！
释迦如来告诫：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”又开示，一切有为法如梦幻泡影；凡所有相皆是虚妄…。无非是启发众生舍弃执实知见，反闻安住自性常住，从烦恼痛苦中解脱出来。
认实逐幻即是生死。//《圆觉经》：知幻即离，离幻即觉。
楞严经。解脱自在的样子是心能转物，即同如来。就是说定力大慧力大，不被幻变的境缘与情识牵着走，而是分得清，放得下，独立坚固。
念起知错//六祖大师：于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念、今念、后念、念念相续不断，名为系缚；于诸法上，念念不住，即无缚也。
多多这些较量//一旦有设定就无法活在当下，总是活在攀缘追逐依赖中，总要抓取什么才安全。这样状态下不做什么会觉得很无聊。事实上，无所事事本身是很好的状态，说明心暂时没有陷入某种执著，或是执著不深。这是摆脱能所的必经过程，也是外求和反观的交岔路口。
无量寿经四十八愿是释迦牟尼佛与阿弥陀佛共说。核心是备足信愿行资粮，求生极乐世界。十方诸佛称赞。
十方三世一切诸佛菩萨，及所有经论，根本上都是开示破除五蕴身心的，启发照见五蕴皆空，见色空二宗实相。
理体清晰，福德增长，定慧圆明广大//心本身是具足一切的。当心安住在本来状态，当下就是圆满的，自在的，充满欢喜，不会觉得缺少什么。这种能力需要通过禅修，让觉知力不断增长，对外界的依赖就会随之减少，生命也会越来越自在。
阿弥陀佛……
文殊菩萨告诫：知家性空，即知一时聚散灭，不结怨，多干少说；连自己色相与妄心都是外尘修行的资料，何况转眼改头换面的虚妄因缘？情结只是执着狭劣深固罢了，伤害的是全体，自己首当其冲。
看透因缘实相，敢于面对解决内心情执，顽强地一次次反问审视，训练，深入那怕点滴的行持，有变化，心不动更坚固努力，应该是放下情执样子。
文殊菩萨方便智：见疾病人（攀缘分别识心情执为病），当愿众生，知身空寂（上通真空性德），离乖诤法（下修净，舍弃对立斗争）。
文殊菩萨方便智启发：若入堂宇（变千万次回欲家之想成入佛堂），当愿众生，升无上堂（不生灭性），安不动。
正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。
2022.06.11-06.15
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