在波尔图（Porto）地区游玩时，热爱艺术的小葡萄千万不要错过塞拉尔维斯当代艺术博物馆（Museu de Arte Contemporânea de Serralves）。 [围观][围观]

这个外观极简但充满设计感的博物馆是建筑师阿尔瓦罗•西撒•维埃拉（Álvaro Siza Vieira）的作品。博物馆展厅面积达4500平方米，内部收藏了上世纪六十年代以来葡萄牙国内外艺术家的作品。小葡萄们可以参加博物馆定期举办的短期展览，感受当代艺术的魅力。[抱一抱]

此外，博物馆内还设有资料室、图书馆和礼堂；如果想要稍作休憩，还可以前往博物馆内的露台餐厅享受美食、俯瞰绿意盎然的公园。 [微风][微风]

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净界法师

法华经讲记57

初学佛法，每一个人都是从因缘上去修证的

　　第七卷

　　诸位法师慈悲！诸位菩萨，阿弥陀佛！

　　请大家打开讲义第十七面，我们看第三科，发心——发起菩提愿。

　　本经的修学重点，主要就是我们训练一种内观的智慧。内观的智慧有三个重点：安住清净心，观照十如是，最后的收尾就是发起菩提愿，这一点我们简单的说明一下：

　　我们学佛以后，我们的修学有三个重点可以修学：第一个是因缘，第二个是空性，第三个就是真如，这三个重点。

　　我们初学佛法，每一个人都是从因缘上去修证的，基本上没什么例外。

　　我们刚开始修学，就是面对这些因缘所生法。修学的重点只有一个，叫作深信业果，断恶修善。所以我们刚开始在因缘里面修的时候，我们的思考就是业力的思考，万般皆是业，半点不由人。我们不喜欢痛苦，我们喜欢快乐，所以我们就怎么样？想办法减少我们生命的罪业，想办法增加我们的善业。

　　那么这样子的一个修学，过程没什么问题，但是深信业果，断恶修善，等到结果出现的时候，问题就出现了。

　　你看一个人在断恶修善的时候，他的心是惭愧的，谦卑的，但是等他来生快乐出现的时候，他就忘了他自己是谁了。人一快乐的时候就开始放逸了，他的惭愧心就消失了，他已经忘失他前生那种谦卑惭愧的心态。那么这个时候，一个人的惭愧心消失以后呢，取而代之的就是他想要去主宰这个快乐，因为人生的快乐没有一个人会满足的，它是一个无底洞。

　　他不是追求快乐而已，他要主宰这个快乐，让它永恒存在，让它能够满足他的心愿。不幸的是，这刚好跟因缘法是违背的，因为因缘所生法，它不是你说了算。

　　就是首先你要知道这个快乐是怎么来的，如果这个快乐是你创造出来的，那当然它就听你的。这个快乐是由业力创造出来的，所以这个快乐存不存在，它往哪里走，是业力说了算，可不是你说了算。

　　当我们一个人有快乐的时候，你看一个福报现前的时候，他觉得他可以主宰。我要去买一个电视我就可以买电视，我要买一个房子就可以买房子，他在某种因缘是得到自在力了，所以他会产生错觉，他会以为他能够主宰人生。那是因为你福报还在，你福报享尽的时候你试试看，你善业力花完了的时候，你一杯水都喝不下去。

　　当然一般人在福报现前的时候，他哪里知道那么多呢。所以我们就在这个因缘所生法里面，一次又一次的谦卑的、惭愧的造善，然后放逸的享受快乐。所以人生就是活在这种轮回，你福报享尽的时候，你又回到你过去的谦卑了，你开始造善的时候，得到快乐的时候，你又忘了你是谁。

　　所以，这就是我们轮回，为什么在天上、三恶道里面不断的变化。

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