【智慧好文】万物唯心造，人的一切都是自己在造

中国的孔老夫子有天外出，正好天要下雨，可是他没有带伞，他的弟子就说：“夫子，子夏有伞，问他借吧。” 孔子一听，说：“不可以。子夏较为吝啬，我问他借，他如果不借给我的话，别人会觉得他不尊重师父；如果借给我的话他肯定要心疼。和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验别人，否则你永远不能理解别人的心。友谊要长久，对别人的理解就能看出你自己的本性。”
　　经常要用心来问一问，今天我做的事情对得起良心吗？今天我能不能看到自己的本性？我们的心就像一面镜子，很干净，当你遇到坏的恶的时候，你的心就会反射出一种恶心，当你遇到善良的事情，你的心就会照射出你善良的一面。心本身是好的，但是与外尘的接触，一次次地接触外面的环境，才会制造出你这颗心。心中存恶，是因为你的心已经恶了；如果心中经常想到我应该做善事帮助别人，说明你的心有善良的一面。心中存恶，有时候心似有却无，当一个人有两种心态出现的时候，到底选择恶心来对别人，还是用善心来对别人？选择了好的心态，你就拥有了善良；如果选择了不好的心态，你的本性就没有了，就没有了善良的东西。
　　人经常说“开心”，开心是什么？开心就是你的心动了，因为你动了很好的意念，让你的心开出来了，开花了。伤心，是你想到了不开心的事情，心动了。万物唯心造，人的一切都是自己在造，今天的法喜、开心，是由自己造；今天的伤心，也是由自己造成的。修心，就是要修出自己的善良。我们要制造善良，就会去除恶念，要制造善行，心才会平静地一直很好地修，要真修才能改变。善人有善报，恶人有恶报，今天能够闻到佛法，希望大家广种善缘，广结佛缘，让我们的心能够提高到佛的境界，我们活在世界上会得到更多的爱。

用纯善的心和菩萨心融合一起

　　师父继续给你们讲，当进入空性体之后，师父把它比喻成一朵白云，这朵白云干净的时候，就是空性体，你摸一下能感觉到是什么东西吗?感觉不到，但是能看得见，就像我们站在庐山上看见一朵白云过来时，你就看不见对方了，你想把云驱散，是不能驱散的，等到云一过什么都清楚了，这就是空性体。但是空性体是靠光点凝聚起来的，这么多的光点是怎么来的呢?是你做的善事，积的功德。功德越多，这个空性体就越干净。如果灵性外面没有很多的功德注入到你的云里面，这朵云在天上是看不见的，你做善事，做功德，救度众生就会有不停的光点凝聚在你的这个云层里面，这时你的这朵云，是一朵很漂亮的云，能看得见，却摸不着，但能感觉出来了。所以灵性到了后来没有肉体就是这样的，就像《西游记》里妖怪要来的时候，出现的是黑云。菩萨来的时候，是踩着祥云。《西游记》里在菩萨还没有看见之前，先是一朵祥云，过一会儿在祥云之上菩萨出现了是云彩聚起来的。

　　师父让你们学的就是怎样把这些光点聚集起来，和宇宙的光点融合在一起。宇宙的光点是天然的，这个宇宙本来所拥有的和它这个光点融合在一起，这种状态是光和光的相互映照。比如，观世音菩萨的心是那么的善良，我们的心也是这么的善良，你跟观世音菩萨心连心，就能接受到观世音菩萨的气场。如果你的心是多么的肮脏，良心是多么的坏，那你能接受到观世音菩萨好的气场吗?所以光和光要相互对称才会越聚越亮。搞舞台的人都知道，一个白光照在舞台上，如果另外一个深色的光，照到同样的位置上，这个位置马上就暗淡无光了，没有亮光了。

　　大家一定要记住，这个光就是把自己这个心中修炼出来的佛光和宇宙之光合在一起，接下来就会出现奇妙的现象，所有的佛菩萨就在天上显现，而这个天就在你的心中，因为当你的自性之光、佛之光和天上的宇宙之光合在一起时，你的眼睛、你的心就能看到天上的佛菩萨，因为他们的光照耀着你的心。

　　举个师父常给你们举的例子，你现在是小学的水平，怎么可能见到教授呢?等到你大学毕业之后，再学更高的学位时，自然是天天跟教授在一起了。也就是说等你修到菩萨的境界时，你自然就能看见菩萨了。道理很简单，如果天天跟思想境界很高的人在一起，你的思想境界也会跟着提高。反之，如果跟什么都不懂、什么都学不会的人在一起，你能学到什么?

　　把佛菩萨的光传入你的身体，当你的光和天上佛菩萨的光合在一起时，就是把佛菩萨传入了你的身体，就像流星一样进入了你的内灵。什么叫内灵?内心潜在的思维叫内灵。什么叫外灵?外灵就是表面现象的思维。一束一束的光就像流星一样的进入你的身体，进入你的内灵，你的内心才会亮，只有内灵亮了之后，外灵才会亮。比如，一个小小的灯芯，你刚点的时候，就是内灵，当火烧起来的时候，就是外灵，灯点亮了，外面看见的都是火光。所以等佛光进入你的内灵之后，你就变成了虚空的光，你的身体就变成空的了，这就是无色界光的境界。

　　师父现在给你们讲的只不过是无色界天物质的东西，还没有给你们讲内涵的东西。如果当你的境界修到无色界天之后，有了这个基础，你就可以向声闻缘觉道修了，然后就超出了六道轮回，就是涅槃。很高境界的佛菩萨才能涅槃。涅槃是直接进入佛的世界，也就是第十法界，即佛界。

　　学佛菩萨，是学不同果位的佛菩萨。如果你们专修三地菩萨，那你以后走的时候就可以直接得三地菩萨的果位。不是你要得十地菩萨的果位，而是一定要一地一地的往上修。如果你在人间修的是三地菩萨，等你走的时候，如果境界到了三地菩萨，就可以直接得三地菩萨的果位。就像我们人间的士兵学校和军官学校一样的，你学的是军官，毕业以后就是军官，你学的是士兵，毕业以后就是士兵，是看你在人间的修为，要看你们怎么修了。

　　上一次给大家讲了二地菩萨，今天再补充一点，二地菩萨是清净和戒行成就，二地菩萨是很安静，很干净，严持戒律。戒行，你们守戒了没有?不能做的事情你们做了没有?不是我不犯罪就是好的，不犯罪是最基本的条件，曾经给你们讲过十善业道和十恶业道，这个恶业道本来就不应该有的，你们不但不能做恶业，还要做十善业。

　　二地菩萨是以十善业自利利他。众善奉行，诸恶莫作。而诸恶莫作已经不是守菩萨戒了，诸恶莫作是人本来就应该具有的基本条件，难道做人就可以做恶吗?绝对不能做。二地菩萨是戒行成就，就是戒了，戒到最后成功了。你要想成为二地菩萨还要有一个清净的心，就是你的心，你的良心和本性都是清净的。

　　如果你想做二地菩萨，首先要寂静，很寂静，还有要善良，记住在“善”字前面要加一个字“纯”，即纯善，这个善是纯洁的。很多男孩子或女孩子，想追求人家，在人家生病的时候假装很体贴，你们说这个是纯善吗?这是有目的的善，但是当在帮助人家的时候，帮着买药，帮着做事情等，他是不是善呢?是的，但不是纯的。

　　“质直柔软及堪能，调伏寂静与纯善，速出生死广大意，以此十心入二地”，就是说人的本质要柔软，但是要正，叫质直柔软。你们现在学的都是菩萨道，菩萨的本质要很直，要正直，性格要柔软、调伏。由于二地菩萨的愿力、念力，还有智力，智慧要有力量。如果你有念力，而智力不足，也达不到二地菩萨的境界。然后要有福德力，福德力就是这个人要有福德，要有福气还要有道德，这也是一种力量。

　　学佛菩萨，首先要能安静下来，你们虽然接受师父的开示没有多长的时间，但是你们的气质都在变，境界也在提升，第一，话很少;第二，人很平静、安静。因为贪得少，就会平静，贪得越多的人，心就不净。菩萨是无所求的，越来越成熟的二地菩萨，信心是走向寂静和纯善，然后脱离生死之道。

　　二地菩萨能不能在人间修?当然能在人间修，你们现在所有的人都能修。比如，你们今天做任何事情都不想，很寂静，心里很善良，而且是纯善，什么要求都没有，你就已经进入了二地菩萨的境界。唯一可惜的是你只进入二地菩萨境界的十五分钟、半小时、一个小时，而不能持久，只要你们一离开这里马上就进入了人间，对不对?你能保持，你就是菩萨，你能保持些纯善，你就是二地菩萨，道理很简单。超脱生死，就是当你完全明白道理之后，不会去想我是怎么生的，也不会害怕将来会怎么死。开悟了，就是菩萨;不开悟了，就是一个凡人。

众所周知，张艺谋是国内数一数二的导演，他导演过让中国为之骄傲的奥运会，张艺谋可以算是知名导演，和他合作的国际巨星数不胜数，而且他导演的国际大片也是举世瞩目的，所以在张艺谋的导演的指导下，每一部电影都能够反映出导演者心中最理想的状态，让人们沉迷其中，并为之不能自拔，张艺谋拥有无与伦比的才华，他自己的地位也无人可撼动。


张艺谋导演作品当中有一部电影十分出色的这部电影就是《英雄》。


在《英雄》这部电影里，色彩和叙事的转换，不仅让观众们有了很好的切入点，而且可以通过观察色彩反应人物内心的变化和周遭环境以及时区的变化，在秦王宫里，秦王宫的基调主要就是黑色的基调，因为秦王暴政，而且各地反秦，不单的说明了秦王的暴虐，而且也说明了秦帝国将要灭亡的趋势，蓝色则象征着秦王最终识破了无名欺骗自己的真相，而蓝色也代表着一种非常冷静的感觉，而在红色当中，红色则反衬出了人们对于真挚的爱情，以及热切的爱情的期盼和渴望。
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所以这部电影对于色彩的应用是十分的灵活的，通过色彩的转换，人们不但可以看出周遭格局的变化，而且还能感受到了导演的卓越的才华，让人们不但加深了对电影的印象，而且也可以通过色彩来加强自己的对电影的理解。