诗写中国诗人：熊曼（郭兴军）
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在路上散发出植物的香气
熊曼的诗宁静、轻逸，却柔中带刚。（批评家刘波）
——题记
郭兴军
亲，喝下人生这杯滋味复杂的酒
在生命的谜面上，你就是一个惹人怜爱的妙人儿
写诗，编诗，游走天下
往开阔处去，你还可以去看几千年前的岩画
去《诗经》中，约会让你心动的冤家
去建安二十四年，为落败的关羽祭一杯薄酒
亲，你活得像大多数人
又纯洁善良得像个异类，在八里湖畔
梦想来世做一棵树，阅尽天下风雨
在婺源的油菜花海中，随风起舞
醉倒一群来自前世的蜜蜂和蝴蝶
在宏村，一个人品梅子酒；在三清山
与诗神一起观日出；在鼓浪屿
枕波而眠，你梦见的琴声来自玉皇大帝的宝殿
亲，被人爱着，你是个幸福的女人
写出的文字，青枝绿叶，花开烂漫
在温婉中，铺满宁静的星光
阳春三月，你在陕北平原上疾走
在黄河口观瀑布，听民谣；大雪纷飞的隆冬
你一个人去江南看花事，感受香气四溢的世界
这些年，你游走人间，探香溪源
过太子垭，登冠豸山，访成纪古城遗址
闲忙闲忙的潇洒来去于山水间
一张生活帖，你临出的样子竟那般迷人
疼人、羡煞人，在动静之间
道尽《草色袭人》的纯粹和柔美
亲，你飘零的身影，在异乡的枝头
依然能花开四季，让心思不为人知地美着
真好，诗意的活着真好！流年如水
你隔着玻璃和栅栏，欣赏工业区的白玉兰
欣赏春风中，梦一般丰饶的世界
老家是什么？神居住的地方
又是什么？车过贵州腹地的时候
望着那些窗外一闪而过的花，你的胸口
突然就升起一个强烈的欲念：“我要做一棵忘忧草！”
在滚滚红尘，忘掉委屈和伤害
迎着风和阳光，只记得脚下的大地
像母亲，她做的锅巴粥和爱心饺子
在你的心中，终生散溢着故乡的滋味。哦
亲，洗衣，做饭，整理衣橱
天气晴好的日子，携手爱情去山中采蕨菜
一刹那的好心情，让你恍如置身在梦境中
对生活有所期待，对往事的逝鸟
有异想，有痛楚，有带露的轻言和细语
亲，写诗如过日子，都得依心而为
都得在新鲜的刺激下，不断坚守和突围
亲，栀子花开了，你是栀子花
玫瑰花开了，你是火红的玫瑰
如果夜晚降临了，在异乡的月光下
你就是一株白玉兰，孤寂静美
心尖柔软，暗香飘满中国院子
2015、9、11中午草就于陇州
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在路上散发出植物的香气
熊曼的诗宁静、轻逸，却柔中带刚。（批评家刘波）
——题记
郭兴军
亲，喝下人生这杯滋味复杂的酒
在生命的谜面上，你就是一个惹人怜爱的妙人儿
写诗，编诗，游走天下
往开阔处去，你还可以去看几千年前的岩画
去《诗经》中，约会让你心动的冤家
去建安二十四年，为落败的关羽祭一杯薄酒
亲，你活得像大多数人
又纯洁善良得像个异类，在八里湖畔
梦想来世做一棵树，阅尽天下风雨
在婺源的油菜花海中，随风起舞
醉倒一群来自前世的蜜蜂和蝴蝶
在宏村，一个人品梅子酒；在三清山
与诗神一起观日出；在鼓浪屿
枕波而眠，你梦见的琴声来自玉皇大帝的宝殿
亲，被人爱着，你是个幸福的女人
写出的文字，青枝绿叶，花开烂漫
在温婉中，铺满宁静的星光
阳春三月，你在陕北平原上疾走
在黄河口观瀑布，听民谣；大雪纷飞的隆冬
你一个人去江南看花事，感受香气四溢的世界
这些年，你游走人间，探香溪源
过太子垭，登冠豸山，访成纪古城遗址
闲忙闲忙的潇洒来去于山水间
一张生活帖，你临出的样子竟那般迷人
疼人、羡煞人，在动静之间
道尽《草色袭人》的纯粹和柔美
亲，你飘零的身影，在异乡的枝头
依然能花开四季，让心思不为人知地美着
真好，诗意的活着真好！流年如水
你隔着玻璃和栅栏，欣赏工业区的白玉兰
欣赏春风中，梦一般丰饶的世界
老家是什么？神居住的地方
又是什么？车过贵州腹地的时候
望着那些窗外一闪而过的花，你的胸口
突然就升起一个强烈的欲念：“我要做一棵忘忧草！”
在滚滚红尘，忘掉委屈和伤害
迎着风和阳光，只记得脚下的大地
像母亲，她做的锅巴粥和爱心饺子
在你的心中，终生散溢着故乡的滋味。哦
亲，洗衣，做饭，整理衣橱
天气晴好的日子，携手爱情去山中采蕨菜
一刹那的好心情，让你恍如置身在梦境中
对生活有所期待，对往事的逝鸟
有异想，有痛楚，有带露的轻言和细语
亲，写诗如过日子，都得依心而为
都得在新鲜的刺激下，不断坚守和突围
亲，栀子花开了，你是栀子花
玫瑰花开了，你是火红的玫瑰
如果夜晚降临了，在异乡的月光下
你就是一株白玉兰，孤寂静美
心尖柔软，暗香飘满中国院子
2015、9、11中午草就于陇州
【方丈开示】静波法师：转变观念与临终关怀（98）
静波法师 哈尔滨极乐寺 2021-12-06 09:02
“为什么？因为佛有戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。”
既然诸佛具备戒、定、慧、解脱、解脱知见五分法身，那么佛教徒应当“常随佛学”。如果我们能够用心念佛，那么将来见佛、成佛，也会具备这五种香味。
“念佛之人，心念与佛陀接近，久而久之，惑业微薄。”
我们如果用心念佛，那么罪业也会一点点地减少、淡薄了。
“智德渐增，于是香味渐生。”
真正用心念佛的人虽然有一种香味，这不应该是故弄玄虚，但是佛教徒需要随缘而不是渴望：“哎呀，我念佛已经很久了，怎么就没有香味呢？”只要坚持念佛，就会慢慢念出香味。如果着急的本身是一种障碍的话，那么怎么可能出现奇迹？因为着急是一种贪心，所以欲速则不达。佛教徒是以贪心来念佛，还是以智慧来念佛呢？我们需要清醒而不是盲目。
“正如古人所警示：‘与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。’”
我们如果同诸上善人在一起修学，而不是与乌合之众起哄，那么就会水到渠成，自然念出香味了，我们甚至于并不知道。当别人闻到了：“哎呦，你身上有香味……”当然是香味，不是臭味。即使有臭味，也没有关系，说明我们的业障比较重，更需要用心念佛。
“佛是大善知识，是大医王，各位善男子、善女人，如果念佛，正是《阿弥陀经》所说的：‘诸上善人，俱会一处’，大家过着念佛功德的清净生活，在佛的无量慈悲和智慧所集成的言语音声中互相熏陶。”
就像我们早殿梵呗所唱诵的：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”这样的念佛种子相互影响，相互传染，相互熏陶，相互增上。我们如果一个人在家，不是无所事事，就是偷懒、耍滑地原谅自己……如果别人在场，就不好意思了，别人念佛，我们就得跟着念佛，被迫精进了……当然，虽然有在一起扯闲道淡、说是说非的，但是终究是要明白：”人命无常，过于山水；壮色不停，犹如奔马。”否则就如文偃禅师所说的：“金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人？”毕竟学佛的目的，应该是解脱烦恼和生死困扰，念佛当然是最好的方法之一。
静波法师 哈尔滨极乐寺 2021-12-06 09:02
“为什么？因为佛有戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。”
既然诸佛具备戒、定、慧、解脱、解脱知见五分法身，那么佛教徒应当“常随佛学”。如果我们能够用心念佛，那么将来见佛、成佛，也会具备这五种香味。
“念佛之人，心念与佛陀接近，久而久之，惑业微薄。”
我们如果用心念佛，那么罪业也会一点点地减少、淡薄了。
“智德渐增，于是香味渐生。”
真正用心念佛的人虽然有一种香味，这不应该是故弄玄虚，但是佛教徒需要随缘而不是渴望：“哎呀，我念佛已经很久了，怎么就没有香味呢？”只要坚持念佛，就会慢慢念出香味。如果着急的本身是一种障碍的话，那么怎么可能出现奇迹？因为着急是一种贪心，所以欲速则不达。佛教徒是以贪心来念佛，还是以智慧来念佛呢？我们需要清醒而不是盲目。
“正如古人所警示：‘与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。’”
我们如果同诸上善人在一起修学，而不是与乌合之众起哄，那么就会水到渠成，自然念出香味了，我们甚至于并不知道。当别人闻到了：“哎呦，你身上有香味……”当然是香味，不是臭味。即使有臭味，也没有关系，说明我们的业障比较重，更需要用心念佛。
“佛是大善知识，是大医王，各位善男子、善女人，如果念佛，正是《阿弥陀经》所说的：‘诸上善人，俱会一处’，大家过着念佛功德的清净生活，在佛的无量慈悲和智慧所集成的言语音声中互相熏陶。”
就像我们早殿梵呗所唱诵的：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”这样的念佛种子相互影响，相互传染，相互熏陶，相互增上。我们如果一个人在家，不是无所事事，就是偷懒、耍滑地原谅自己……如果别人在场，就不好意思了，别人念佛，我们就得跟着念佛，被迫精进了……当然，虽然有在一起扯闲道淡、说是说非的，但是终究是要明白：”人命无常，过于山水；壮色不停，犹如奔马。”否则就如文偃禅师所说的：“金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人？”毕竟学佛的目的，应该是解脱烦恼和生死困扰，念佛当然是最好的方法之一。
读书｜退稿出版，重新审视生活的可能。
书名：《退稿图书馆》
作者：大卫·冯金诺斯
“这段旅途像一条神秘的朝圣之路，一条文学上的德孔波斯特拉之路。他们踏过数百公里，以求终结未曾发表带来的悲伤沮丧，这里面有着重要的象征意义。穿过这条道路，写下的文字便会消失在世间。”
“退稿图书馆”是一所专接收退稿的图书馆。其灵感来源于美国作家理查德·布劳提根的小说《堕胎》。在他去世之后，粉丝为了向他致敬，先后在美国、法国创设了“退稿图书馆”。而位于法国的这间“退稿图书馆”，则建在了菲尼斯泰尔的克罗宗市，而菲尼斯泰尔因为它所处的地理位置，又意为“大地的尽头”，同“退稿图书馆”所传递出的情感，如出一辙。
可以说，“退稿图书馆”，仿若为那些离出版只有一步之遥的人们，亮起的一盏灯，也许是写作路上的最后一盏。但同时，温暖着他们。
退稿出版，一场“别出心裁”的策划。
《退稿图书馆》讲述了这样一个故事。
一日，一对年轻的情侣，来到退稿图书馆。他们分别是编辑黛尔菲和他的情侣作家弗雷德里克。弗雷德里克的书稿，也曾经历过退稿，最后是被黛尔菲发现，并得到出版，但销量低的令人意外，弗雷德里克因此备受打击。在开始准备第二本书时，他们恰好了解到了这间退稿图书馆，并来到这里，一探究竟。
退稿图书馆，接收所有“被抛弃”“得不到赏识”的退稿，但有一个特别的规定，你必须亲自送去你的稿件，它不接受任何形式的邮寄。
年轻的情侣，在游览退稿图书馆时，也因此获得了一个灵感。弗雷德里克决定将自己写作的第二本书，变成一本在退稿图书馆发现的书，他们为这本书重新赋予了一个作者——亨利，一位确实生活在小镇上，几乎人人都认识的披萨店老板，但他已经去世几年了。
新书的名字叫《爱情故事的最后时分》，推出后，一如他们所期待，这场精心的图书营销方案，大获成功。不仅使图书销售惊人，图书的“作者”也受到了极大关注。人们好奇，一位每日工作的披萨店老板，是在何时写作的。并且他貌似从不看书，而他又是如何写出了这本畅销书。一个个疑问，成为了图书持续关注的推动力，并且，还带动了当地的旅游，披萨店和退稿图书馆，成了名副其实的“网红”打卡点。
但，在众人狂欢的背后，细细琢磨这次营销事件，开始变得有越来越讽刺。弗雷德里克，真实存在的作者，真实写书并被出版，但关注的人，寥寥无几。可当他将“他”变成了一位从不看书、也不写书的披萨店老板时，却引来了市场上的巨大关注。
书的“内核”还是弗雷德里克，可因为背景故事的改变，书所赋予人们的意义，就完全不一样了。因此，我们不得不去讨论一个非常有意思，也是当下流行文化中非常见的：
一个产品，在没有赋予任何噱头和形式下，人们为什么不愿意买单吗？而人们又为何愿意去为那些在内容之外的“形式”买单呢？
网红打卡，有用？无用。
在第一次看完《退稿图书馆》后，“网红”“打卡”这些当下的热门词，一直在我脑海中，久久不曾离开。这确实也是《退稿图书馆》非常有意思的一个角度，引发了我们对于现实问题的思考。
我们或多或少都曾是那个“打卡人”，无论是新开的咖啡馆，还是旅游网红地，只要有一些噱头的，引发我们好奇的，我们就非常乐意参与其中。然后，跑去此地，拍个照，打个卡，发送社交平台，随之也就沦为偶尔和朋友的谈资，再无深入的可能。
于是，我们心里会偶尔“嘲笑”这些“打卡人”，如同“嘲笑”我们自己。细想一下，这打卡这真的有意义吗？
可当我第二次阅读《退稿图书馆》时，发现了一件特别有意思的事。法国“退稿图书馆”的创社人古尔维克，被一名记者认为是《爱情故事的最后时分》的真实作者，当他的前妻在读到这本书里的某些句子时，和亨利的妻子在阅读到这本书时的情绪和状态，有着许多相似。
“我想，他的灵感源自我们十七岁时那次两个月的分离。”，这本书，唤起了玛德琳和亨利的爱情起点。而，古尔维克的前妻布鲁克，在阅读到此书后，她说“是的，这里我能认出他的语气，这完全是他写的话......”
古尔维克的前妻，亨利的妻子，都在这本“虚构”的书里，找到了那段“人生若只如初见”的美好，她们在他们都已经离去的岁月里，通过这本书，唤起了她们内心深处，曾经无限的美好，这种美好，早已在与现实生活的抵抗中，打得体无完肤。可如今，在这本书里，它们一点一点被呈现，一点一点被拼接了出来。
她们热泪盈眶，希望、温暖，那些生活之中所渴望和需要的幸福、美好，再次在她们心里干涸的枝头上，蹦出了嫩绿叶芽。
或许，形式和内容，谁好谁坏，谁轻谁重，好像变得无法轻易定论。
虚拟的网络，需要现实的填补。
情感留在了书里，而书里有一些东西，值得付诸现实来探讨。
这本书里，带火了两个地方，披萨店和退稿图书馆，在图书出版后，它们成为了镇上，游客络绎不绝的打卡点。虽然在书中，并没有过多描述这两个空间里的细节，但我觉得它们有着非常现实的意义。它们是现实生活里，一次真实、有力的表达。
在网络超级发达的今天，我们随手动一动，就可获取无限量的信息，甚至每个人都几乎是个网络通，可为什么还需要现实的空间呢？
在社会，不仅仅是网络发达的今天，各项的便利，都足以让一个人在自己的空间里，可以呆上好久，什么新奇的事物网上没有吗？可人们还是热衷于赶赴各种“网红”现场，我想在这好奇之下，是一种人的情感孤独的补偿——我在场。
网络拉满了信息量，却疏离了人的各种情感，上网时的我们，如同蜘蛛网上的各个点，而线下的实体空间，如同将我们各个点汇聚。当网络的虚无感，太多充斥在我们心里时，我们需要用“在场”的方式，联动与人与物之间的实感，才能将心里真实的充实起来。如果没有和古尔维克、亨利真实的生活过，书里的语言即使再动听，也无法唤起她们内心深处的情感。
《爱情故事的最后时分》的图书营销，在故事的结尾处，似乎成了一场庸人自扰的营销。
好像谁是真正的“作者”已经变得不太重要，但现实的作者却变得极其重要，大卫·冯金诺斯，这本书里切入了一个让我们思考的方向，在打卡风靡的今天，是什么在造就我们，我们又在造就什么呢？
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书名：《退稿图书馆》
作者：大卫·冯金诺斯
“这段旅途像一条神秘的朝圣之路，一条文学上的德孔波斯特拉之路。他们踏过数百公里，以求终结未曾发表带来的悲伤沮丧，这里面有着重要的象征意义。穿过这条道路，写下的文字便会消失在世间。”
“退稿图书馆”是一所专接收退稿的图书馆。其灵感来源于美国作家理查德·布劳提根的小说《堕胎》。在他去世之后，粉丝为了向他致敬，先后在美国、法国创设了“退稿图书馆”。而位于法国的这间“退稿图书馆”，则建在了菲尼斯泰尔的克罗宗市，而菲尼斯泰尔因为它所处的地理位置，又意为“大地的尽头”，同“退稿图书馆”所传递出的情感，如出一辙。
可以说，“退稿图书馆”，仿若为那些离出版只有一步之遥的人们，亮起的一盏灯，也许是写作路上的最后一盏。但同时，温暖着他们。
退稿出版，一场“别出心裁”的策划。
《退稿图书馆》讲述了这样一个故事。
一日，一对年轻的情侣，来到退稿图书馆。他们分别是编辑黛尔菲和他的情侣作家弗雷德里克。弗雷德里克的书稿，也曾经历过退稿，最后是被黛尔菲发现，并得到出版，但销量低的令人意外，弗雷德里克因此备受打击。在开始准备第二本书时，他们恰好了解到了这间退稿图书馆，并来到这里，一探究竟。
退稿图书馆，接收所有“被抛弃”“得不到赏识”的退稿，但有一个特别的规定，你必须亲自送去你的稿件，它不接受任何形式的邮寄。
年轻的情侣，在游览退稿图书馆时，也因此获得了一个灵感。弗雷德里克决定将自己写作的第二本书，变成一本在退稿图书馆发现的书，他们为这本书重新赋予了一个作者——亨利，一位确实生活在小镇上，几乎人人都认识的披萨店老板，但他已经去世几年了。
新书的名字叫《爱情故事的最后时分》，推出后，一如他们所期待，这场精心的图书营销方案，大获成功。不仅使图书销售惊人，图书的“作者”也受到了极大关注。人们好奇，一位每日工作的披萨店老板，是在何时写作的。并且他貌似从不看书，而他又是如何写出了这本畅销书。一个个疑问，成为了图书持续关注的推动力，并且，还带动了当地的旅游，披萨店和退稿图书馆，成了名副其实的“网红”打卡点。
但，在众人狂欢的背后，细细琢磨这次营销事件，开始变得有越来越讽刺。弗雷德里克，真实存在的作者，真实写书并被出版，但关注的人，寥寥无几。可当他将“他”变成了一位从不看书、也不写书的披萨店老板时，却引来了市场上的巨大关注。
书的“内核”还是弗雷德里克，可因为背景故事的改变，书所赋予人们的意义，就完全不一样了。因此，我们不得不去讨论一个非常有意思，也是当下流行文化中非常见的：
一个产品，在没有赋予任何噱头和形式下，人们为什么不愿意买单吗？而人们又为何愿意去为那些在内容之外的“形式”买单呢？
网红打卡，有用？无用。
在第一次看完《退稿图书馆》后，“网红”“打卡”这些当下的热门词，一直在我脑海中，久久不曾离开。这确实也是《退稿图书馆》非常有意思的一个角度，引发了我们对于现实问题的思考。
我们或多或少都曾是那个“打卡人”，无论是新开的咖啡馆，还是旅游网红地，只要有一些噱头的，引发我们好奇的，我们就非常乐意参与其中。然后，跑去此地，拍个照，打个卡，发送社交平台，随之也就沦为偶尔和朋友的谈资，再无深入的可能。
于是，我们心里会偶尔“嘲笑”这些“打卡人”，如同“嘲笑”我们自己。细想一下，这打卡这真的有意义吗？
可当我第二次阅读《退稿图书馆》时，发现了一件特别有意思的事。法国“退稿图书馆”的创社人古尔维克，被一名记者认为是《爱情故事的最后时分》的真实作者，当他的前妻在读到这本书里的某些句子时，和亨利的妻子在阅读到这本书时的情绪和状态，有着许多相似。
“我想，他的灵感源自我们十七岁时那次两个月的分离。”，这本书，唤起了玛德琳和亨利的爱情起点。而，古尔维克的前妻布鲁克，在阅读到此书后，她说“是的，这里我能认出他的语气，这完全是他写的话......”
古尔维克的前妻，亨利的妻子，都在这本“虚构”的书里，找到了那段“人生若只如初见”的美好，她们在他们都已经离去的岁月里，通过这本书，唤起了她们内心深处，曾经无限的美好，这种美好，早已在与现实生活的抵抗中，打得体无完肤。可如今，在这本书里，它们一点一点被呈现，一点一点被拼接了出来。
她们热泪盈眶，希望、温暖，那些生活之中所渴望和需要的幸福、美好，再次在她们心里干涸的枝头上，蹦出了嫩绿叶芽。
或许，形式和内容，谁好谁坏，谁轻谁重，好像变得无法轻易定论。
虚拟的网络，需要现实的填补。
情感留在了书里，而书里有一些东西，值得付诸现实来探讨。
这本书里，带火了两个地方，披萨店和退稿图书馆，在图书出版后，它们成为了镇上，游客络绎不绝的打卡点。虽然在书中，并没有过多描述这两个空间里的细节，但我觉得它们有着非常现实的意义。它们是现实生活里，一次真实、有力的表达。
在网络超级发达的今天，我们随手动一动，就可获取无限量的信息，甚至每个人都几乎是个网络通，可为什么还需要现实的空间呢？
在社会，不仅仅是网络发达的今天，各项的便利，都足以让一个人在自己的空间里，可以呆上好久，什么新奇的事物网上没有吗？可人们还是热衷于赶赴各种“网红”现场，我想在这好奇之下，是一种人的情感孤独的补偿——我在场。
网络拉满了信息量，却疏离了人的各种情感，上网时的我们，如同蜘蛛网上的各个点，而线下的实体空间，如同将我们各个点汇聚。当网络的虚无感，太多充斥在我们心里时，我们需要用“在场”的方式，联动与人与物之间的实感，才能将心里真实的充实起来。如果没有和古尔维克、亨利真实的生活过，书里的语言即使再动听，也无法唤起她们内心深处的情感。
《爱情故事的最后时分》的图书营销，在故事的结尾处，似乎成了一场庸人自扰的营销。
好像谁是真正的“作者”已经变得不太重要，但现实的作者却变得极其重要，大卫·冯金诺斯，这本书里切入了一个让我们思考的方向，在打卡风靡的今天，是什么在造就我们，我们又在造就什么呢？
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