有关“夜半钟声”的理解，从宋人开始聚讼至今，异说颇夥。前读清人诗话，言张继诗中所写实乃“欲曙之时”，“夜半”非实指也。读的时候我想，或许真可以根据当时张继停泊姑苏的时间以及月升月落的轨迹，大体推断诗中“月落”所写之时。今日收到简锦松先生《杜甫诗与现地学》一书，翻看序言，发先早在零几年他就撰文论及，还一度引起争论。先生推断张继此诗作于公元755年10月26日凌晨3点39分左右。太震撼了，张继本人大约也无法这么准确具体地知晓当时的时间。[允悲]还差一本《唐诗现地研究》，简老师的重要著作就齐活了。还在路上，留待来年吧！ https://t.cn/z8AH9pv

【#跟着楹联读扬州#⑲ | 街南书屋玲珑馆】街南书屋内有十二景，即小玲珑山馆、看山楼、红药阶、透风透月两明轩、石屋、清响阁、藤花庵、丛书楼、觅句廊、浇药井、七峰草亭、梅寮。其中最负盛名的当属一块从太湖购来的小玲珑山石，因此，书屋又被称作“小玲珑山馆”。清人袁枚《随园诗话》中，将扬州小玲珑山馆与天津水西庄、杭州小山堂并称为“清代三大私家园林”。华堂来紫燕，乔木倚青云。这副楹联，是清代著名书画家査士标的自题联，为查姓宗祠通用联。査士标，清代著名的书画家。安徽休宁人，长期居住在扬州，擅长画山水，与孙逸、汪云端、僧弘仁等书画家一起被称为“海阳四家”。他的书法超妙入神，堪为佳品。该楹联读起来朗朗上口，行云流水。从字面上看，上联指的是华堂飞来了紫燕，下联指的是高树耸入青云。https://t.cn/A6xkWIug

读书有读书的根本，做人有做人的基础。清人王永彬在《围炉夜话》中说：“士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。”

士必以诗书为性命。士，为读书的人。性命，为安身立命之本。读书人，必须把读诗书作为安身立命之本。古人非常重视和强调读诗书的重要性，诗书之重可谓无与伦比。孔子曰：“不学‘诗’，无以言；不学‘礼’无以立。”不学诗书，就不会说话；不学礼仪，就无法立足。许多古人都强调：“立身以立学为先，立学以读书为本。”“忠厚传家久，诗书继世长。”“至乐无如读书，至要无如教子。”“古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。”“读书即未成名，究竟人高品雅。”“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”

人须从孝悌立根基。做为人，必须以孝悌为立身处世之基。《孝经》中有言：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”百善孝为先。孝悌，是维系和谐人伦关系的根本，是中国人家国情怀的内核。没有孝悌就没有人伦关系的和谐稳定，就没有家与国的兴旺发达。古人云：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本也。”“夫孝，德之本也。”“竭忠尽孝谓之人”。由此可见，竭忠尽孝，是仁德之本、立身之基。不忠不孝、不仁不德，就谈不上是一个合格的人，就不能在社会上立身处世、取得成功、获得幸福。