#任嘉伦[超话]#
rjl#任嘉伦411生日快乐#
32.0版任嘉伦绝版了 33.0版任嘉伦正式上线，祝我的小孩生日快乐！@任嘉伦Allen
源于心动，始于喜欢 ，从喜欢的那一刻，心动，脉搏为任嘉伦跳动。第一眼惊艳，第二眼沦陷，第三眼不负遇见。我的任先生可盐可甜，可抵世间所有温柔。我喜欢大海，他在海边长大，他干干净净，我总不能满身戾气吧。
没有“国”，哪来的“嘉”，该懂得自然懂。
任嘉伦在17年因为公布恋情，被网暴，大量的脱粉，没有一个人帮他，欢瑞甚至想把他雪藏，在他最困难的时候一道菜可以吃很久，而他所经历过的是你们所有人都没有经历过的，所以你凭什么说他是一夜成名。
担心粉丝不喜欢他染黄头发，他连夜染黑，粉丝喜欢看他露额头，他就尽量把额头露出来。第一幅画作嘉人猜出来了，他说：“你怎么知道？”嘉人说：“因为我们懂你。”听着真的好暖心。疫情期间，嘉人在防护服上写下他的名字，他也暖心回复：“感谢你们一直以来的付出，加油一定要照顾好你们自己。”始终忘不了他的那句：“我认为在海边长大的男人最冷静，如果你们遇到什么风浪，我来替你们扛。”在京东直播间，他对嘉人说：“你们知道的我都知道，你们做的我也都知道。”一次采访时，他说：“我粉丝的名字，我是一定要画的，没他们没我呀。”嘉伦他说，他把嘉人当朋友，只希望不要干涉他太多的私生活，毕竟每个人都有自己的空间。我就知道我没有粉错人，我的男孩真的很好。他29岁生日那天，明知道自己有肺炎，却还是热泪盈眶，歇斯底里的喊了一句“谢谢嘉人。”任嘉伦，一块灯牌就满足了，一块灯牌就能开怀大笑。我们任嘉伦因为嘉人一句新歌不要收钱，三首单曲全未收费。
嘉人说哥我们有很多人爱你，真的有很多，只爱你，他说我记住了，而不是我知道了。代号星星，贴在脖子上的星星，衣服上星星的图案，他说女生做自己最可爱，嘉人说任嘉伦做你自己最可爱。新歌里他说we look adorable，还有那么那么多他对嘉人做出的回应。“我的男孩走在那条鲜艳的红毯上，在无数闪耀的灯光下，实现他想实现的梦想，当他走在红毯上我就知道，他没让嘉人们失望”。他说他喜欢演戏，所以每一部戏他都拼劲全力，尽情诠释每一个角色，给我们新的惊喜！他明明是那么好那么努力的人啊。他值得更好的对待，他值得更好的付出，他值得我们对他的一切。
20岁时，少年初登舞台，唱着跳着表演着那个属于他的梦。人们说你很好，只是不合适。少年倔强点头微笑离场。30岁降临，少年再回舞台，唱着，跳着，诉说着，人们才发现他把梦埋在心底里。
即使跳舞再累他也会下意识的在停下的瞬间去看坐在下面举着红色灯牌的一群女孩子然后露出笑容 也许嘉人也是他努力的动力吧 。 所以说任嘉伦和嘉人之间一直都是双向奔赴。
任嘉伦执着追梦，向阳而生，千山万水，桥易过常路难行。星月轮换，境易迁名利难醒。偏他一路走来，探案护国渡苍生。抗倭救世梦浮云。辛苦不言，得失轻看。
任嘉伦，他从来不媚粉，他念旧、重感情，你对他好，他也会以同样甚至加倍的爱意回赠你，他珍惜喜欢、关注他的每一个人，就算面对私生的怼脸拍也只是温柔地笑笑。他最懂得感恩，会认真读大家写的每一封信，会在起早贪黑连轴转的间隙录荏苒时光只是为了想知道新的一年对他有什么期望；会在直播里因为太着急跟我们解释横店不方便营业的原因而蹦出青岛话……
我喜欢他，因为他是任嘉伦，所以我喜欢他。我不求他大富大贵，只求他平平安安，健健康康的，我要陪着他走完这个娱乐圈，在今天我喜欢他一刻，明天我喜欢他一辈子。无论他变成什么样，我都会一直陪着他一直喜欢他，在我这一刻想起他时，今后我每一天都会想他，每时每刻都会想他。我现在是一个学生，我现在要努力，我相信总有一天我会到他生活的地方去看看他。我会在无条件的情况下选择去相信他，爱他。我相信我的男孩，他在我眼里永远都是最好的，最帅的。
“任国超也好，任嘉伦也罢，先生便是先生了。我惊艳于先生的容貌，倾心于先生的温柔，沦陷于先生的才华。生活在黑暗总向往光明，得到过救赎总沉浸在希望。先生便是一月的暖阳天，逃过太阳，穿过大气层，照耀人间。”
他做到了，跨年那晚，他满身星光，手握专属话筒，站在聚光灯下，唱着属于自己的歌。
我在你的巅峰时期粉上了你，但我绝不会在你的低谷期悄悄离开。
在所有流言蜚语面前我只相信他，他的优秀毋庸置疑，他也成了我三分钟热度的例外，只因为他是任嘉伦，不是别人。
任嘉伦，你要储蓄你的可爱 眷顾你的善良 当这个世界越来越坏时 希望你能越来越好。@任嘉伦Allen @任嘉伦Allen
----顾玖曦
rjl#任嘉伦411生日快乐#
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没有“国”，哪来的“嘉”，该懂得自然懂。
任嘉伦在17年因为公布恋情，被网暴，大量的脱粉，没有一个人帮他，欢瑞甚至想把他雪藏，在他最困难的时候一道菜可以吃很久，而他所经历过的是你们所有人都没有经历过的，所以你凭什么说他是一夜成名。
担心粉丝不喜欢他染黄头发，他连夜染黑，粉丝喜欢看他露额头，他就尽量把额头露出来。第一幅画作嘉人猜出来了，他说：“你怎么知道？”嘉人说：“因为我们懂你。”听着真的好暖心。疫情期间，嘉人在防护服上写下他的名字，他也暖心回复：“感谢你们一直以来的付出，加油一定要照顾好你们自己。”始终忘不了他的那句：“我认为在海边长大的男人最冷静，如果你们遇到什么风浪，我来替你们扛。”在京东直播间，他对嘉人说：“你们知道的我都知道，你们做的我也都知道。”一次采访时，他说：“我粉丝的名字，我是一定要画的，没他们没我呀。”嘉伦他说，他把嘉人当朋友，只希望不要干涉他太多的私生活，毕竟每个人都有自己的空间。我就知道我没有粉错人，我的男孩真的很好。他29岁生日那天，明知道自己有肺炎，却还是热泪盈眶，歇斯底里的喊了一句“谢谢嘉人。”任嘉伦，一块灯牌就满足了，一块灯牌就能开怀大笑。我们任嘉伦因为嘉人一句新歌不要收钱，三首单曲全未收费。
嘉人说哥我们有很多人爱你，真的有很多，只爱你，他说我记住了，而不是我知道了。代号星星，贴在脖子上的星星，衣服上星星的图案，他说女生做自己最可爱，嘉人说任嘉伦做你自己最可爱。新歌里他说we look adorable，还有那么那么多他对嘉人做出的回应。“我的男孩走在那条鲜艳的红毯上，在无数闪耀的灯光下，实现他想实现的梦想，当他走在红毯上我就知道，他没让嘉人们失望”。他说他喜欢演戏，所以每一部戏他都拼劲全力，尽情诠释每一个角色，给我们新的惊喜！他明明是那么好那么努力的人啊。他值得更好的对待，他值得更好的付出，他值得我们对他的一切。
20岁时，少年初登舞台，唱着跳着表演着那个属于他的梦。人们说你很好，只是不合适。少年倔强点头微笑离场。30岁降临，少年再回舞台，唱着，跳着，诉说着，人们才发现他把梦埋在心底里。
即使跳舞再累他也会下意识的在停下的瞬间去看坐在下面举着红色灯牌的一群女孩子然后露出笑容 也许嘉人也是他努力的动力吧 。 所以说任嘉伦和嘉人之间一直都是双向奔赴。
任嘉伦执着追梦，向阳而生，千山万水，桥易过常路难行。星月轮换，境易迁名利难醒。偏他一路走来，探案护国渡苍生。抗倭救世梦浮云。辛苦不言，得失轻看。
任嘉伦，他从来不媚粉，他念旧、重感情，你对他好，他也会以同样甚至加倍的爱意回赠你，他珍惜喜欢、关注他的每一个人，就算面对私生的怼脸拍也只是温柔地笑笑。他最懂得感恩，会认真读大家写的每一封信，会在起早贪黑连轴转的间隙录荏苒时光只是为了想知道新的一年对他有什么期望；会在直播里因为太着急跟我们解释横店不方便营业的原因而蹦出青岛话……
我喜欢他，因为他是任嘉伦，所以我喜欢他。我不求他大富大贵，只求他平平安安，健健康康的，我要陪着他走完这个娱乐圈，在今天我喜欢他一刻，明天我喜欢他一辈子。无论他变成什么样，我都会一直陪着他一直喜欢他，在我这一刻想起他时，今后我每一天都会想他，每时每刻都会想他。我现在是一个学生，我现在要努力，我相信总有一天我会到他生活的地方去看看他。我会在无条件的情况下选择去相信他，爱他。我相信我的男孩，他在我眼里永远都是最好的，最帅的。
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他做到了，跨年那晚，他满身星光，手握专属话筒，站在聚光灯下，唱着属于自己的歌。
我在你的巅峰时期粉上了你，但我绝不会在你的低谷期悄悄离开。
在所有流言蜚语面前我只相信他，他的优秀毋庸置疑，他也成了我三分钟热度的例外，只因为他是任嘉伦，不是别人。
任嘉伦，你要储蓄你的可爱 眷顾你的善良 当这个世界越来越坏时 希望你能越来越好。@任嘉伦Allen @任嘉伦Allen
----顾玖曦
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----⁸⁹·「顾玖曦」·⁴¹¹
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印度文化中的真我：阿特曼
什么样的知识对人来说最重要，这就是“认识你自己”，这是一个人们既熟悉又难解决的课题。认识自己，目的在于找到真我，认识最高真理，达到灵魂上的至善。在人类历史上，对于真我的探索认识与求证，印度文化比现代西方心理学有更悠久得多的历史。
在印度，“阿特曼”（Atman）有着非常特殊而又无与比拟的哲学地位和宗教内涵， "阿特曼"作为印度文化思想的一种，是确立印度人具有不同于其他东方民族的特殊思维方式的重大思想来源。几乎所有的印度宗教哲学都直接或间接地承认世界上存在着一个潜存不灭、绝对永恒的精神实体--"阿特曼"。"阿特曼"既是一种纯然的极乐状态（Ananda），又是一种纯意识（cit）的纯有（sat）状态。"阿特曼"在本质上是纯净无暇、常存不灭的，一切恶意的或不净的行为都不是"阿特曼"的本性。熄灭烦恼，祛除不净，真显"阿特曼"的纯然本性，是追求生命尽善尽美、获得无上安乐的前提。
在印度文化中，"阿特曼"（Atman）一般具有"真我"、"自我"、"纯我"、"神我"、"灵魂"，以及"意识"等意义。"阿特曼"一词早见于《梨俱吠陀》，最初它被用来指人的"皮、血、骨、肉、心"，以及"呼吸"等，后被引申为个体灵魂（"小我"），与世界灵魂（"大我"）或宇宙统一的原理——"梵"相提并论。奥义书把"阿特曼"与"梵"（Brahma）相提并论。整个奥义书说的是"梵我同一"的思想， "梵我"关系可以说是奥义书的核心。根据奥义书，"阿特曼"与"梵"是不即不离的，即作为外在的、宇宙终极原因的"梵"与作为内在的、人的本质的"阿特曼"是统一的。“梵”在本体上不具有任何属性和表现形式，它超越于人的感觉经验，不可以用世间的名言概念来表述。若要问"梵"是什么，只能说"Neti, neti（不是，不是）"，并通过这种不断否定的方法来认识和体悟其本性。"太初之际，此界唯梵，彼知自身：我就是梵；……"强调"梵我同一"的原理，所以"阿特曼"与"梵"是同一不二的。人之所以产生认识上的错觉，主要是因为"幻"--摩耶（Maya），即梵的一种特殊魔力作用的缘故。在奥义书里，"梵"是宏观意义上的"大我"，统摄宇宙万象；"阿特曼"是微观意义上的"小我"，是常存于肉体生命中的灵魂。"小我"是多，是形式；"大我"是一，是本质。"大我"统摄于"小我"，而"小我"来源于"大我"。二我在性质上是同具永恒不灭的本体。所以，奥义书常说："我即梵"，"梵即是我"。
《歌者奥义》说："包容一切业，一切欲望，一切气味，一切味道，环绕整个世界，它是我心中的阿特曼，它就是梵。"奥义书还认为，"梵"是宇宙的本原，万物的始基。世界上的一切存在，不论是有形的还是无形的，物质的还是非物质的，都无不是从"梵" 那里派生出来的。奥义书还十分明确地讲"梵"是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。它的本性是有意识的，是极乐的。《歌者奥义》说阿特曼"不受任何因素的支配，也不受任何罪业、苦痛、饥渴、老死等现象的影响。它是支配人或事物内部的主宰者，是命运的操纵者。人只要一心向上，就能摆脱业力的束缚，使自我从肉体中分离，亲证生命的本原，进入与梵同为一体的最高境界，并体认到"宇宙的一切皆梵变现"的道理。《广森林奥义》说："它位于一切存在中，居于一切存在内，没有什么能认识它，它的身体就是一切存在，它从内部控制一切存在，它是你的自我，是内部的控制者，不朽者。"商羯罗在《迦塔奥义疏》中也说："'阿特曼'恒常不变、无时不在、无所不住。《迦塔奥义》说："'阿特曼'是宇宙的最高原理。'阿特曼'非常微细，细得甚至比世界上最细的物体还要微细，但同时又十分之大，大得比宇宙还要庞大;《迦塔奥义》又说："'阿特曼'恒常不灭。死亡只是肉体上的死亡，但灵魂永恒常住。"阿特曼"创造了整个宇宙和人类。世界上的一切事物皆出自并存在于"阿特曼"。在古代印度， "阿特曼"有着非常特殊而又无与比拟的哲学地位和宗教内涵。"阿特曼"不仅指人的个体灵魂，而且还是统一宇宙万有的最高实在,它是宗教的立宗之本。阿特曼"常存于生命之中，常住不灭，是生命的本原，万物的始基。小我"寄生于人体，永恒不死；"大我"是自在之体，包摄宇宙万有。
真我是一种绝对的、超验的精神实在，深邃难言，常存不灭。世间的一切名词概念都不足以概括和阐述它的真实本性。“阿特曼”的纯然体性，是根本不可能用任何语言来加以解释和说明的。《由谁奥义》说："阿特曼"是思维、知觉、语言以及行为的造作者。从"阿特曼"来讲，它深知这一切，而思维、知觉、语言以及行为本身却不知道自己身后有一作用者或主宰者。寻求"真我"（阿特曼）是奥义书的重心。奥义书还认为，"阿特曼"如同闪耀的太阳，具有照见和引导人或事物的作用与功能。然而，"阿特曼"之光是隐形的，不能被常人的视觉所发见，有“阿特曼”之光之说。在纯然"阿特曼"状态下，"我"彻底摆脱了外界事物的束缚，成为纯然绝对的意识状态，与梵合一，达到了至高无上的安乐。然而，"阿特曼"是只可意会而不可言传的，"阿特曼"的真实境界只能靠一个人的直觉去体悟或亲证。
什么样的知识对人来说最重要，这就是“认识你自己”，这是一个人们既熟悉又难解决的课题。认识自己，目的在于找到真我，认识最高真理，达到灵魂上的至善。在人类历史上，对于真我的探索认识与求证，印度文化比现代西方心理学有更悠久得多的历史。
在印度，“阿特曼”（Atman）有着非常特殊而又无与比拟的哲学地位和宗教内涵， "阿特曼"作为印度文化思想的一种，是确立印度人具有不同于其他东方民族的特殊思维方式的重大思想来源。几乎所有的印度宗教哲学都直接或间接地承认世界上存在着一个潜存不灭、绝对永恒的精神实体--"阿特曼"。"阿特曼"既是一种纯然的极乐状态（Ananda），又是一种纯意识（cit）的纯有（sat）状态。"阿特曼"在本质上是纯净无暇、常存不灭的，一切恶意的或不净的行为都不是"阿特曼"的本性。熄灭烦恼，祛除不净，真显"阿特曼"的纯然本性，是追求生命尽善尽美、获得无上安乐的前提。
在印度文化中，"阿特曼"（Atman）一般具有"真我"、"自我"、"纯我"、"神我"、"灵魂"，以及"意识"等意义。"阿特曼"一词早见于《梨俱吠陀》，最初它被用来指人的"皮、血、骨、肉、心"，以及"呼吸"等，后被引申为个体灵魂（"小我"），与世界灵魂（"大我"）或宇宙统一的原理——"梵"相提并论。奥义书把"阿特曼"与"梵"（Brahma）相提并论。整个奥义书说的是"梵我同一"的思想， "梵我"关系可以说是奥义书的核心。根据奥义书，"阿特曼"与"梵"是不即不离的，即作为外在的、宇宙终极原因的"梵"与作为内在的、人的本质的"阿特曼"是统一的。“梵”在本体上不具有任何属性和表现形式，它超越于人的感觉经验，不可以用世间的名言概念来表述。若要问"梵"是什么，只能说"Neti, neti（不是，不是）"，并通过这种不断否定的方法来认识和体悟其本性。"太初之际，此界唯梵，彼知自身：我就是梵；……"强调"梵我同一"的原理，所以"阿特曼"与"梵"是同一不二的。人之所以产生认识上的错觉，主要是因为"幻"--摩耶（Maya），即梵的一种特殊魔力作用的缘故。在奥义书里，"梵"是宏观意义上的"大我"，统摄宇宙万象；"阿特曼"是微观意义上的"小我"，是常存于肉体生命中的灵魂。"小我"是多，是形式；"大我"是一，是本质。"大我"统摄于"小我"，而"小我"来源于"大我"。二我在性质上是同具永恒不灭的本体。所以，奥义书常说："我即梵"，"梵即是我"。
《歌者奥义》说："包容一切业，一切欲望，一切气味，一切味道，环绕整个世界，它是我心中的阿特曼，它就是梵。"奥义书还认为，"梵"是宇宙的本原，万物的始基。世界上的一切存在，不论是有形的还是无形的，物质的还是非物质的，都无不是从"梵" 那里派生出来的。奥义书还十分明确地讲"梵"是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。它的本性是有意识的，是极乐的。《歌者奥义》说阿特曼"不受任何因素的支配，也不受任何罪业、苦痛、饥渴、老死等现象的影响。它是支配人或事物内部的主宰者，是命运的操纵者。人只要一心向上，就能摆脱业力的束缚，使自我从肉体中分离，亲证生命的本原，进入与梵同为一体的最高境界，并体认到"宇宙的一切皆梵变现"的道理。《广森林奥义》说："它位于一切存在中，居于一切存在内，没有什么能认识它，它的身体就是一切存在，它从内部控制一切存在，它是你的自我，是内部的控制者，不朽者。"商羯罗在《迦塔奥义疏》中也说："'阿特曼'恒常不变、无时不在、无所不住。《迦塔奥义》说："'阿特曼'是宇宙的最高原理。'阿特曼'非常微细，细得甚至比世界上最细的物体还要微细，但同时又十分之大，大得比宇宙还要庞大;《迦塔奥义》又说："'阿特曼'恒常不灭。死亡只是肉体上的死亡，但灵魂永恒常住。"阿特曼"创造了整个宇宙和人类。世界上的一切事物皆出自并存在于"阿特曼"。在古代印度， "阿特曼"有着非常特殊而又无与比拟的哲学地位和宗教内涵。"阿特曼"不仅指人的个体灵魂，而且还是统一宇宙万有的最高实在,它是宗教的立宗之本。阿特曼"常存于生命之中，常住不灭，是生命的本原，万物的始基。小我"寄生于人体，永恒不死；"大我"是自在之体，包摄宇宙万有。
真我是一种绝对的、超验的精神实在，深邃难言，常存不灭。世间的一切名词概念都不足以概括和阐述它的真实本性。“阿特曼”的纯然体性，是根本不可能用任何语言来加以解释和说明的。《由谁奥义》说："阿特曼"是思维、知觉、语言以及行为的造作者。从"阿特曼"来讲，它深知这一切，而思维、知觉、语言以及行为本身却不知道自己身后有一作用者或主宰者。寻求"真我"（阿特曼）是奥义书的重心。奥义书还认为，"阿特曼"如同闪耀的太阳，具有照见和引导人或事物的作用与功能。然而，"阿特曼"之光是隐形的，不能被常人的视觉所发见，有“阿特曼”之光之说。在纯然"阿特曼"状态下，"我"彻底摆脱了外界事物的束缚，成为纯然绝对的意识状态，与梵合一，达到了至高无上的安乐。然而，"阿特曼"是只可意会而不可言传的，"阿特曼"的真实境界只能靠一个人的直觉去体悟或亲证。
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