过去是梦，未来是影，现在才是真真切切的人生，不念过往，不惧将来，才是最好的拥有。
林语堂说：“人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有芳香。”
年末岁尾，又是一年，愿我们都能在这有滋有味的的烟火里，在这悲欢离合的尘世间，走过春夏秋冬，四季欢喜如常。
于无常岁月中，将中年人生，演绎成最美的风景。不惊不扰，不惊时光，不扰繁华，心依旧，梦依旧，生活依旧。
一个回眸，一个停留，岁末感怀，拖慢了时光的流动。一次回首向来萧瑟处，在往事里驻足，心湖波澜起伏。
半生走过，千山万水归来，跌宕在心的依旧是心念旧恩，一时间，又也让自己忧虑起来。
沏一壶茶，静心，品茗，闲付心情，香在茶盏，即使静默，无言，亦是温香与暖。
一章旧事，一段小时光，裁一寸光阴，煲汤，煮茶，人生的滋味，岁月的滋味，生活的滋味都在其中。
翻开岁月的书籍，沉吟人生的诗行，不得不说，岁月催人老，中年之后，性格渐渐归于平静，喜欢简单的事情，喜欢一个人的安静，喜欢顺其自然，喜欢随遇而安，不想惹麻烦，崇尚云淡风轻，韵味清雅。
流年诗画中，秉承淡然从容，我心素以闲，素心以对万物，看花开花落，关云卷云舒，人闲心静，往事随风，而感觉活着的美好。
拥一份闲情，看一城风絮，烟沙过窗，依旧有暗香存留，任世间冷暖变迁，依旧不失岁月芬芳。
“相看两不厌，只有敬亭山。”守心清喜，爱清静，也爱清欢。用自己喜欢的方式，对待喜欢的事物，入心的喜欢，便是最好的拥有。#2021年终总结##今日贴纸打卡# https://t.cn/RJPse79
林语堂说：“人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有芳香。”
年末岁尾，又是一年，愿我们都能在这有滋有味的的烟火里，在这悲欢离合的尘世间，走过春夏秋冬，四季欢喜如常。
于无常岁月中，将中年人生，演绎成最美的风景。不惊不扰，不惊时光，不扰繁华，心依旧，梦依旧，生活依旧。
一个回眸，一个停留，岁末感怀，拖慢了时光的流动。一次回首向来萧瑟处，在往事里驻足，心湖波澜起伏。
半生走过，千山万水归来，跌宕在心的依旧是心念旧恩，一时间，又也让自己忧虑起来。
沏一壶茶，静心，品茗，闲付心情，香在茶盏，即使静默，无言，亦是温香与暖。
一章旧事，一段小时光，裁一寸光阴，煲汤，煮茶，人生的滋味，岁月的滋味，生活的滋味都在其中。
翻开岁月的书籍，沉吟人生的诗行，不得不说，岁月催人老，中年之后，性格渐渐归于平静，喜欢简单的事情，喜欢一个人的安静，喜欢顺其自然，喜欢随遇而安，不想惹麻烦，崇尚云淡风轻，韵味清雅。
流年诗画中，秉承淡然从容，我心素以闲，素心以对万物，看花开花落，关云卷云舒，人闲心静，往事随风，而感觉活着的美好。
拥一份闲情，看一城风絮，烟沙过窗，依旧有暗香存留，任世间冷暖变迁，依旧不失岁月芬芳。
“相看两不厌，只有敬亭山。”守心清喜，爱清静，也爱清欢。用自己喜欢的方式，对待喜欢的事物，入心的喜欢，便是最好的拥有。#2021年终总结##今日贴纸打卡# https://t.cn/RJPse79
叶落一地，独留霜冷秃空枝。岁月无情时多是这个样子，从无问人意愿，愿与不愿笃定踏步年辰的极寒。尘间故事冷暖不过一段历程，为成熟里的丰腴，而纤瘦时的承受，有多少经不住的颓废败给了光阴。就像风收纳的笑点，无不是稚嫩的承诺被时间宽宥，皆有辜负的理由，寥落的几许痴念亦能亢奋人间白首。。。 https://t.cn/R2WxuoH
《文钞》“后报则迟早不定，凡所作业，决无不报者。转变由心者，譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。”
《太上感应篇》心得分享10-2-86b
报应不一定在哪一时，哪一世，但是绝对没有不报的道理。因与果是对应的，有因必有果，有果必有因，道理在。会不会有因无果，有可能。为什么？人在断恶修善过程中，命运改变了，本有的报应一直在推后，有报，要等。当时受的报应，所谓是重者先牵，看着没有报应了，实在讲还是有，推后了。
经曰：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。你看看，百千劫之后，还要受报应。作善的尽管作善，作恶的尽管作恶，我们真懂得因果报应，知道永远是平等的，没有谁吃亏，没有谁占便宜，心里永远是平衡的，没有起波澜，那是烦恼作怪。真懂得，烦恼就不起作用了，心态平衡，也平静了。
所以佛菩萨能吃亏、能忍辱、能让，而且是一让到底。为什么？心里是平衡的。但是佛菩萨的心理平衡，和凡夫不同，他知道对方受报应，一面是因果报应，一面是对方将来见到他，也会报复，要是受过戒的人，还有一层报应，那是破戒的罪过。就好像我们说，“知法犯法，罪加一等”类似，懂得持戒的好处，可他偏偏破戒了，你又不糊涂，怎么就不能坚持住呢？
这是什么问题呢？是他受的道德教育不完善，没有胎教和扎根教育，没有完善的教育体系，没有好榜样，没有学校教育的配合，没有社会教育的配合。普通人持戒就有问题，善根好的人不受影响。
大修行人，有没有报应？历史上有个大法师就讲错了，他说大修行人没有因果报应。因此就有了“错下一个字转语，堕五百世野狐身”的典故。这个老狐狸后来有机会听一个开悟的百丈禅师讲法，他又问这个问题，希望大师破解他的迷茫，大师讲：“大修行人，不眛因果”，有因果，清清楚楚。佛在世也受因果，没有苦报的感受，心里清清楚楚知道这个前因后果。
但是老法师讲，修到十住地位，就没有果报了。修到那个地位，妄想分别执着没有了，一念无明没有了，这是没有起心动念的地步，的确没有果报了。这个时节，因果还没有产生，没有因果的事情，怎么会有果报呢？其实修到无我的地位，已经就没有果报了。为什么？有我才有果报，我没有了，谁受报？受报之体不存在了。也就是说，报复的人找不到你了。
你已经不在凡夫地位了，凡夫就再也找不到你了。对方已经找不到你了，鬼神也找不到你了，阎罗王他们都找不到你了。账本上有你，就是找不到。
圣贤有转变的事情，没有提到心理因素。佛菩萨有能力转变因果，本来要受恶报的，他断恶修善，积功累德，改变了命运。命运就是受报的顺序变了，该受恶报，没受，不但没有受恶报，变成太平岁月，他有能力趋吉避凶，遇难呈祥。不但没有受恶报，还有善报来到家门口。
真念佛人都有这类感受，真正修行，战战兢兢做人，也会常有这种事。并不是很难得到，只要你真干。你心越真诚，体验越多。佛菩萨的事情从哪里来？就是由心转变而来。
“由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭。尚复能了生脱死，超凡入圣。《金刚经》所谓‘若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提’者，即转变由心之义也。”
这是说人有罪报时，得受报应。但是你因为真诚，罪业就减轻了，重罪轻报。就像世间人讲的话，“大事化小，小事化了”。没有彻底化解之前，还要有一定的报应，让你感受到，知道自己有罪业，要偿还。
真诚，这件事是印光大师讲的两个修行秘诀之一，他老人家常曰：“一分真诚，消一分罪业，增一分福慧；十分真诚，消十分罪业，增十分福慧”。你要是能处处真诚，那才是真的真诚。念佛真诚，读经真诚，做事真诚，待人真诚，没有不真诚处。善行到这个地步，修善就做到极点了，能不得到极致的好处吗？我们念佛小组，有一个这样的人，也只有一个，我就常说她，人间的好事都被你得到了。这个人二十八岁得了癌症，一直活到六十八。不简单吧。
什么好事到她手里，都是极其认真，极为老实地做，几乎是做尽了好事。你说她能不重罪轻报吗？前世是个大将军，杀人太多，最后还是癌症走的。这是听说，我并不知道。
我自己身上也有不少这种事，重罪轻报。有的事过去了，有的还在受报，不能尽说。你真修行，有时还是有报应，随时都会有报应现前。新认识的一个人，对我可好了，张口就骂街，给谁听呢？还有一位，小朋友，张嘴就要五万，是有缘，给他一点，连句谢谢都没有。
怎么办？忍受。心念一转，放下万缘，念一句佛号，这已经是重罪轻报了。
#弘扬中国传统文化##传统文化大讲堂##中华传统文化#
《太上感应篇》心得分享10-2-86b
报应不一定在哪一时，哪一世，但是绝对没有不报的道理。因与果是对应的，有因必有果，有果必有因，道理在。会不会有因无果，有可能。为什么？人在断恶修善过程中，命运改变了，本有的报应一直在推后，有报，要等。当时受的报应，所谓是重者先牵，看着没有报应了，实在讲还是有，推后了。
经曰：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。你看看，百千劫之后，还要受报应。作善的尽管作善，作恶的尽管作恶，我们真懂得因果报应，知道永远是平等的，没有谁吃亏，没有谁占便宜，心里永远是平衡的，没有起波澜，那是烦恼作怪。真懂得，烦恼就不起作用了，心态平衡，也平静了。
所以佛菩萨能吃亏、能忍辱、能让，而且是一让到底。为什么？心里是平衡的。但是佛菩萨的心理平衡，和凡夫不同，他知道对方受报应，一面是因果报应，一面是对方将来见到他，也会报复，要是受过戒的人，还有一层报应，那是破戒的罪过。就好像我们说，“知法犯法，罪加一等”类似，懂得持戒的好处，可他偏偏破戒了，你又不糊涂，怎么就不能坚持住呢？
这是什么问题呢？是他受的道德教育不完善，没有胎教和扎根教育，没有完善的教育体系，没有好榜样，没有学校教育的配合，没有社会教育的配合。普通人持戒就有问题，善根好的人不受影响。
大修行人，有没有报应？历史上有个大法师就讲错了，他说大修行人没有因果报应。因此就有了“错下一个字转语，堕五百世野狐身”的典故。这个老狐狸后来有机会听一个开悟的百丈禅师讲法，他又问这个问题，希望大师破解他的迷茫，大师讲：“大修行人，不眛因果”，有因果，清清楚楚。佛在世也受因果，没有苦报的感受，心里清清楚楚知道这个前因后果。
但是老法师讲，修到十住地位，就没有果报了。修到那个地位，妄想分别执着没有了，一念无明没有了，这是没有起心动念的地步，的确没有果报了。这个时节，因果还没有产生，没有因果的事情，怎么会有果报呢？其实修到无我的地位，已经就没有果报了。为什么？有我才有果报，我没有了，谁受报？受报之体不存在了。也就是说，报复的人找不到你了。
你已经不在凡夫地位了，凡夫就再也找不到你了。对方已经找不到你了，鬼神也找不到你了，阎罗王他们都找不到你了。账本上有你，就是找不到。
圣贤有转变的事情，没有提到心理因素。佛菩萨有能力转变因果，本来要受恶报的，他断恶修善，积功累德，改变了命运。命运就是受报的顺序变了，该受恶报，没受，不但没有受恶报，变成太平岁月，他有能力趋吉避凶，遇难呈祥。不但没有受恶报，还有善报来到家门口。
真念佛人都有这类感受，真正修行，战战兢兢做人，也会常有这种事。并不是很难得到，只要你真干。你心越真诚，体验越多。佛菩萨的事情从哪里来？就是由心转变而来。
“由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭。尚复能了生脱死，超凡入圣。《金刚经》所谓‘若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提’者，即转变由心之义也。”
这是说人有罪报时，得受报应。但是你因为真诚，罪业就减轻了，重罪轻报。就像世间人讲的话，“大事化小，小事化了”。没有彻底化解之前，还要有一定的报应，让你感受到，知道自己有罪业，要偿还。
真诚，这件事是印光大师讲的两个修行秘诀之一，他老人家常曰：“一分真诚，消一分罪业，增一分福慧；十分真诚，消十分罪业，增十分福慧”。你要是能处处真诚，那才是真的真诚。念佛真诚，读经真诚，做事真诚，待人真诚，没有不真诚处。善行到这个地步，修善就做到极点了，能不得到极致的好处吗？我们念佛小组，有一个这样的人，也只有一个，我就常说她，人间的好事都被你得到了。这个人二十八岁得了癌症，一直活到六十八。不简单吧。
什么好事到她手里，都是极其认真，极为老实地做，几乎是做尽了好事。你说她能不重罪轻报吗？前世是个大将军，杀人太多，最后还是癌症走的。这是听说，我并不知道。
我自己身上也有不少这种事，重罪轻报。有的事过去了，有的还在受报，不能尽说。你真修行，有时还是有报应，随时都会有报应现前。新认识的一个人，对我可好了，张口就骂街，给谁听呢？还有一位，小朋友，张嘴就要五万，是有缘，给他一点，连句谢谢都没有。
怎么办？忍受。心念一转，放下万缘，念一句佛号，这已经是重罪轻报了。
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