《法华经》广说此经今正是时
（第一百三十五段）
【是时，诸佛各在宝树下，坐狮子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍宝华满掬、而告之言：善男子！汝往诣耆阇崛山，释迦牟尼佛所，如我辞曰：少病、少恼、气力安乐，及菩萨、声闻众、悉安隐否？以此宝华、散佛供养，而作是言：彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使、亦复如是。尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于狮子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来，于宝塔中坐狮子座，全身不散，如入禅定。
又闻其言：善哉、善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有！以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。尔时多宝佛，于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛，可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时、大众见二如来在七宝塔中狮子座上，结跏趺坐，各作是念：佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空。即时释迦牟尼佛，以神通力，接诸大众，皆在虚空。以大音声，普告四众：谁能于此娑婆国土、广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经、付嘱有在。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
这时，诸佛各在七宝树下，坐在狮子座上，都派遣自己的大菩萨侍者，前往释迦佛处，表示最亲切的问候，并叫侍者都满带七宝艳色的天界鲜花，以作供养，又教侍者说：你到了“耆闍崛山”，要好好地代我问候释迦佛。
这里说的“耆闍崛山”，位于古代中印度摩揭陀国王舍城附近的山峰，因是佛陀说法之地而闻名，意译灵鹫山、简称灵山。此山为王舍城五山中最高大者，园林清净，圣人多居此处。佛也常住于此，有不少的大乘经典都在此山中说。如《无量义经》、《法华经》等，所以，灵山是佛陀说法的主要道场之一，是佛教徒心中的圣地。
诸佛郑重地告诫自己的侍者，到了释迦牟尼佛的住所，要像我教你这样问候，问候释迦牟尼佛是不是少于生病？是不是也会有很少的烦恼？精神是不是很好？身体是不是安康快乐？然后再问候佛身边的菩萨和声闻众，问他们的心是否已得“安隐”？
“得安隐”即“得禅定”的意思，如是问候完后，再将带去的七宝鲜花散在佛的身上以作供养，供养完后就向释迦牟尼佛介绍自己是哪一位佛的代表，说明我们来此的目的就是想开塔见“多宝如来。”来的十方诸佛都派出了代表，都是同一样的表达。
这时释迦牟尼佛，见所有的“分身佛”都已前来集结，各自坐于狮子座上，知道诸佛的共同心愿都是想开塔见“多宝”如来。这里说的分身佛是什么意思呢？分身佛是从一法身中所分，为化导有缘众生，以方便力变化多身于十方世界以化度众生，称为“分身”。就佛菩萨的分身以度化众生而言，又分“分身度化”、“分身遣化”两种，即：
1、分身度化：就是从一佛身中分出无量多的佛身，被分出的佛身长期分住于十方世界，并各在其世界里以教化属下众生，这次从十方世界赶来的诸佛，都是从释迦牟尼佛一身中分出去从事度化众生工作的，叫做“分身度化”。
2、分身遣化：则多指菩萨而言，比如观世音菩萨分三十三身、地藏王菩萨现身六道等，都是以慈悲权化而垂无穷的应益。善导《法事赞》卷下，谓阿弥陀佛的胁侍观世音说∶“一切时中助佛化，分身六道起慈心，念念随机为说法。”又说∶“十方凡圣专心向，分身遣化往相迎，一念乘空入佛会，身色寿命尽皆平。”这说的就是菩萨以“分身遣化”度化众生的事。
关于分身的意义、吉藏《法华玄论》卷九中说∶“以多宝并坐，显十方诸佛如来同共一法身，又集释迦分身故显一佛自有本迹。”窥基《法华玄赞》卷八中说∶“多宝如来身一体、示现摄取一切佛身，由身平等但说一身摄诸佛身，又显自他身无差别，十方分身佛集身无异，彼身即我身。”
也就是说：以多宝佛一佛之身，表法一切诸佛，而多宝佛与释迦世尊同坐一座，则表示释迦佛与一切诸佛同一法身。此外，若以象征法身的释迦佛为本体，则分身诸佛就是迹身、因此“本迹”亦同一身。“本”指过去无量劫前之诸事、“迹”指近来世之诸事。意思是：释迦牟尼于过去无量劫前就已成佛，现在来参加法会的十方诸佛都是释迦世尊的分身佛。这显示的是十方诸佛同一法身的道理。
这时释迦世尊见十方诸佛都来了，即从座起，有莲花托足，缓缓上升，住于空中。一切比丘、比丘尼、男居士、女居士，都起立合掌，一心观看佛的相好。此刻的释迦佛开始兑现自己的偌言，满足大家的好奇心，让众人都能亲眼见到涅槃佛多宝如来，于是用右手指打开七宝塔的大门，立即就传出了大音声，如开锁后打开大城门的那种吱嘎的声音。此时所有的法会大众，都看见了“多宝如来”，在宝塔中坐在狮子座上，肉身色相不散不坏，非常安详，如入禅定。

此处“开宝塔”比喻“开权”、意为开方便权宜法；见“多宝如来”比喻“显实”、意为显现诸法实相之究竟涅槃。这是《法华经》“开权显实”的中心所在。
为护念《法华经》，多得无量无边的十方诸佛都来齐了，这阵容之庞大、法会之庄严、意义之深远，也表明了《法华经》确实是经中之王，非常真实、非常稀有、非常难得！
此时大众见到“多宝”如来也在兑现自己的偌言，在塔中说：善哉、善哉！释迦牟尼佛！你赶快讲演《法华经》吧！我就是为了听《法华经》才专门来此的。
这时的四众弟子，亲眼见到过去无量千万亿劫已灭度的佛说这样的话，非常感叹，叹未曾见过如此殊胜，于是用各种天界最珍贵的七宝鲜花，散在“多宝如来”和释迦牟尼佛的身上，以作供养。
“多宝如来”在宝塔中让出半边座位，请释迦佛坐，对释迦佛说：你可就此而坐。于是释迦佛进入塔中，于半边座位上，结跏趺坐。法会大众们见二位如来在七宝塔的狮子座上，结跏趺坐，各自都在心里面想：“佛的座位又高又远，我们看不清楚，如果如来能够用神通力，让我们也升到虚空中去就好了。”
释迦佛有他心通，立刻就知道了，用大神通力，将所有的大众，都接往虚空。并以大音声，普遍告诉四众弟子说：有谁能在娑婆国土，广泛宣讲《法华经》，而今就正是时候，因为如来不久就要入涅槃了，所以我想以此《妙法莲华经》，付嘱给能宣扬《法华经》的人。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：

看见余秀华昨晚发的微博，说自己“敢爱，也敢不爱”，这让我想起来前不久从#余秀华疑似被家暴#的热搜点进去，看见一个别人录屏的直播视频，那个视频的内容是杨储策和余秀华在吵架，开直播的应该是杨，他在指责余秀华喝多了尿裤子，指责完的下一秒，杨储策就把镜头对准了一旁毫无防备的余秀华，余很明显是喝多了，头发也乱、说话也有些模糊不清。

当时在那条视频的底下，有很多人指责余秀华恋爱脑，用非常刻薄的话指责这是她自我的选择酿成的孽果。

在余和杨短暂的这段感情里，作为喜欢余的读者，我从来没喜欢过杨，但我从未有过哪一刻像当时那一刻这样厌恶他，我不相信他是真的喜欢余，如果他真的爱她，像余在她的日记里所写的那样，“他总是忙忙碌碌，说要为我打造一个美丽的花园”，夸赞余有少女感，是真心爱她要给她一个未来的，他就绝不会选择在余醉酒的时候仍然开直播，甚至把一个女人完全毫无防备的醉态暴露在公众视野里，更不会在和余分开后不依不饶地继续说一些可能令一个感情中的女人陷入舆论风波的话语。
当时的他，说余喝多了尿裤子，让看客看见余的“疯态”，为的又是什么呢？无论是为了衬托出他的“伟大”，还是为了直指余是个疯子，这种做法都令人感到恶心。

六一的时候，我转了余新写的日记，那篇文章里有这样一句话：“我找他要儿童节的礼物，他不给。其实他应该给我的呀，因为他常常说我身上有少女感。但是昨晚直播的时候，一个男子叫他“哥哥”，叫我“阿姨”，其实他不在乎我脸上的皱纹（暂时是这样，以后不知道），既然他不在乎，我也懒得在乎了，我迟早会在某一个山洞里找到“九阴真经”让自己返老还童的，现在还为时过早呢。“

其实过往每次看余秀华写她和杨储策的爱情故事，我都有种感觉，她并不是不明白，她其实很清楚杨在做什么。
动情时她敢公开写文章说”我爱他爱得要死掉了“，杨给她画大饼，说自己忙碌是为了给她打造美丽花园的时候，余其实也很清醒。
她说自己：“既期待着也仿佛置身事外地一样地看着，是什么样子的生活我不介意，过什么样的日子我也不介意，我从来都是一个目光短浅的人，对生活没有规划，在‘人生’这出戏里，我不过是一个配角，也许那个美丽的花园里会换成另外一个女主人，那也是可以意料的事情。”
发现杨有问题，打她以后，她也没有选择隐瞒这段经历，她始终坦诚，面对杨说她喝多了尿裤子的指责，她转发其他博主复述杨储策直播她醉态的微博，说：“可我没有尿裤子”。

所以，这到底有什么好嘲笑的？

有人评论说：别说余秀华勇敢了，侮辱了”勇敢“这个词的时候，我真的觉得不可思议。
把自己在爱情的真心赤裸地袒露，真实地叙述自己所经受过的一切，这还不够勇敢吗？
保有对爱情的烂漫和天真，什么时候是件需要被群嘲的事情了？余在这段感情里是受害者。

作为旁观者，每个人都能看见她的赤诚和坦荡的真心，难道就因为杨储策的错误，就要指责一个女人在感情里拥有勇敢爱一个人的勇气吗？指责一个在感情中受挫的女人愚蠢，认为是她的愚蠢致使她自己选择跳进了深坑，“是你选的，你自己不该承担错误吗？”这种行为，和站在加害者角度上共情到底有什么区别？
如果有一天，连选择爱情和保有一颗爱人的赤诚之心这件事本身，都可以成为一个笑话，那造成这一切的，难道不正是在面对像余秀华这样仍然真诚和勇敢的选择爱情的人时，却仍然伤害她们的杨储策们吗？
在面对曾经真正付出过真情的人倒打一耙以后，仍然敢说“敢爱，也敢不爱”，我佩服这种勇气，更不觉得这是应该被嘲笑的笑料。

看到这里好有感触...想到自己好像也是这样。
今年还在一起的时候找他讨要一些可以证明他爱我的证据，被糊弄过去或者被拒绝了。两个礼拜的冷战后他来找我，拒绝了他给我转的1314。
两个礼拜真的让我想清楚很多事情，我本来就是越沉默越冷静的性格，就觉得是不是半个月有点久怕我会走才想起来，准备给我点好处然后从归于好。
后来分手了，两个月后给我寄了我当初想要的香水并且找我复合。然而打开快递时并不会被对方的行为感动，反而觉得，啊，原来失去了才能得到想要的东西啊，难怪以前在一起的时候得不到，好可怜。