相貌俊秀,风流倜傥的名字:
——可韵
可者,能也,《世说新语·自新》:“况君前途尚可。”有能者、心善者谓之为可。
韵者,味也,《集韵》:“与韵同”,《世说新说·言语》:“或言道人养马不韵。”给人一种高雅风趣,富有韵味的感觉。可韵,妙不可言、霞姿月韵。足智多谋,才望高雅。风雅之士为韵,更指人相貌俊秀,风流倜傥。
——奕瑶
奕者,明也,《说文》:“奕,大也”,《景福殿赋》:“故其华表则镐镐铄铄,赫奕章灼。”炳若日星、光彩辉明为奕。瑶者,玉也,《说文》:“瑶,石之美者”,《诗经·卫风·木瓜》:“投我以木桃,报之以琼。”给人一种洁白无瑕,林琼树瑶的感受。奕瑶,声名赫奕、瑶林琼树。光辉烂漫,美玉无瑕。奕为光芒,意指人前程似锦、光芒万丈。瑶者,君子也,品行高尚,举止文雅。
——悦宁
悦者,从心,愉也,《报任少卿书》:“女为悦己者容。”令人欢愉、使人眉开眼笑为悦也。宁者,静也,《尚书·大禹谟》:“万邦咸宁。”娟好静秀、仪静体闲、平易逊顺谓之宁。悦宁,和颜悦色,福寿康宁。众星捧月,文静儒雅。悦为受人喜爱,意指才华出众、容貌秀丽,为世人偏爱。宁指性格清雅安宁,令人觉得仙风道骨、世外高人。
——昱颖
昱者,新日也,《宋论·哲宗》:“非日之昱于昼也。”如日之升,光彩溢目,熠熠生辉。颖者,禾穗新芽也,《南史·谢灵运传》:“灵运幼便颖悟。”聪颖非凡,令人难以望其项背。昱颖,焜昱错眩,冰雪聪颖。给人印象光辉灿烂,温暖耀眼,聪慧机灵,富有才气。意指人行事磊落光明,前程似锦,博学好问,才华出众。
——馨羽
馨者,美好也,《陋室铭》:“惟吾德馨。”德艺双馨,品行高尚,令人望尘莫及。
羽者,羽毛也,《诗经·周颂·有瞽》:“设业设虡,崇牙树羽。”温暖可爱,受人喜爱。馨羽,明德惟馨,飞鸿羽翼。给人印象秀外慧中,小巧可爱,心地善良。意指人盛名在外,德高望重,温暖可亲,令人称赞。
——若涵
若者,诺言也,《马王堆汉墓帛书·经法》:“已若必信,则处于度之内也。”以诚待人,受人敬重,修养良好。涵者,内在也,《吴城万寿宫碑铭》:“率贤人而大得通者,故能涵衍古今,廓穹天地。”上善若水,有容乃大,心底纯善。若涵,虚怀若谷,如古涵今。给人印象心胸开阔,温暖可亲,博学好问,豁达大度。意指人具有大将之风,修养颇高且举止优雅,涵养丰富又纯善温和,令人喜爱。
——可韵
可者,能也,《世说新语·自新》:“况君前途尚可。”有能者、心善者谓之为可。
韵者,味也,《集韵》:“与韵同”,《世说新说·言语》:“或言道人养马不韵。”给人一种高雅风趣,富有韵味的感觉。可韵,妙不可言、霞姿月韵。足智多谋,才望高雅。风雅之士为韵,更指人相貌俊秀,风流倜傥。
——奕瑶
奕者,明也,《说文》:“奕,大也”,《景福殿赋》:“故其华表则镐镐铄铄,赫奕章灼。”炳若日星、光彩辉明为奕。瑶者,玉也,《说文》:“瑶,石之美者”,《诗经·卫风·木瓜》:“投我以木桃,报之以琼。”给人一种洁白无瑕,林琼树瑶的感受。奕瑶,声名赫奕、瑶林琼树。光辉烂漫,美玉无瑕。奕为光芒,意指人前程似锦、光芒万丈。瑶者,君子也,品行高尚,举止文雅。
——悦宁
悦者,从心,愉也,《报任少卿书》:“女为悦己者容。”令人欢愉、使人眉开眼笑为悦也。宁者,静也,《尚书·大禹谟》:“万邦咸宁。”娟好静秀、仪静体闲、平易逊顺谓之宁。悦宁,和颜悦色,福寿康宁。众星捧月,文静儒雅。悦为受人喜爱,意指才华出众、容貌秀丽,为世人偏爱。宁指性格清雅安宁,令人觉得仙风道骨、世外高人。
——昱颖
昱者,新日也,《宋论·哲宗》:“非日之昱于昼也。”如日之升,光彩溢目,熠熠生辉。颖者,禾穗新芽也,《南史·谢灵运传》:“灵运幼便颖悟。”聪颖非凡,令人难以望其项背。昱颖,焜昱错眩,冰雪聪颖。给人印象光辉灿烂,温暖耀眼,聪慧机灵,富有才气。意指人行事磊落光明,前程似锦,博学好问,才华出众。
——馨羽
馨者,美好也,《陋室铭》:“惟吾德馨。”德艺双馨,品行高尚,令人望尘莫及。
羽者,羽毛也,《诗经·周颂·有瞽》:“设业设虡,崇牙树羽。”温暖可爱,受人喜爱。馨羽,明德惟馨,飞鸿羽翼。给人印象秀外慧中,小巧可爱,心地善良。意指人盛名在外,德高望重,温暖可亲,令人称赞。
——若涵
若者,诺言也,《马王堆汉墓帛书·经法》:“已若必信,则处于度之内也。”以诚待人,受人敬重,修养良好。涵者,内在也,《吴城万寿宫碑铭》:“率贤人而大得通者,故能涵衍古今,廓穹天地。”上善若水,有容乃大,心底纯善。若涵,虚怀若谷,如古涵今。给人印象心胸开阔,温暖可亲,博学好问,豁达大度。意指人具有大将之风,修养颇高且举止优雅,涵养丰富又纯善温和,令人喜爱。
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最爱周栎园之论诗曰:“诗以言我之情也,故我欲为则为之,我不欲为则不为。原未尝有人勉强之,督责之,而使之必为诗也。是以《三百篇》称心而言,不著姓名,无意于诗之传,并无意于后人传我之诗。嘻!此其所以为至与!今之人,欲借此以见博学,竞声名,则误矣!”
最爱周栎园之论诗曰:“诗以言我之情也,故我欲为则为之,我不欲为则不为。原未尝有人勉强之,督责之,而使之必为诗也。是以《三百篇》称心而言,不著姓名,无意于诗之传,并无意于后人传我之诗。嘻!此其所以为至与!今之人,欲借此以见博学,竞声名,则误矣!”
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最爱周栎园之论诗曰:“诗以言我之情也,故我欲为则为之,我不欲为则不为。原未尝有人勉强之,督责之,而使之必为诗也。是以《三百篇》称心而言,不著姓名,无意于诗之传,并无意于后人传我之诗。嘻!此其所以为至与!今之人,欲借此以见博学,竞声名,则误矣!”
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