https://t.cn/RpOQVXT 〈〈老子道德经〉〉
………第三十一章………
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道不处。
君子居则贵左，用兵则贵石。
兵者不祥之器，非君子之器，不得己而用之，怡淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之;战胜，以丧礼处之。

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【风水论】诸书均以形势理气分为二途，端形势者抹煞理气，端理气者抹煞形势，彼此混争，两无的旨。即有以形势理气合用者，或在形势上将死罗经左牵右扯，或宜纳某水吉，避某水凶；宜消某砂吉，避某砂凶，或泥某字来龙，须得某字立穴，或泥某字来水，须得某字去水，某字立向方为合法。否有不合，虽好形势弃之，不知真形势乃天造地设，有一定之龙，自有一定之向，一定之砂水，非人力勉强牵扯。真理气乃古圣贤洞彻造化自然之理，顺乎山水生成之道，无半点牵强造作，故有此形势，自有此理气寓之；有此理气，自有形势合之。

【道德经】第三十一章：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

- 王羲之楷书

兵器是不祥之物，人们都很厌恶它，所以有道之人不去使用它。君子平时以左侧为贵，但在战场上却以右边为贵。兵器是不吉利的器物，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之。胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，就等于以杀人为快乐。以杀人为快乐的人，是不可能得志于天下的。

吉庆事以左边为尊贵，凶丧事以右边为尊贵。打仗时副将居于左侧，主将居于右侧，这是说要用办理丧事的悼念心情去处理战争的事务。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。