《延寿药言》⊙正直
有一言而可常行者,恕也。有一行而可常履者,正也。-申鉴政体
仰不愧于天,俯不怍于人。-孟子
内省不疚,夫何忧何惧?-论语
日间作事,无愧于心,夜间睡眠,安然自适。-哈定
日间不作亏心事,半夜敲门不吃惊。-谚语
他人之舌,吾不得而钳之,能修德义,谗言自息。-铁滔
不正直,则时时畏人知,精神之苦痛无穷。-陆费逵
奸奸巧巧,背上背把稻草。-谚语
良心之责甚于笞。
常见有朴讷之人,毫无特长,仅以正直之故,得人信用,致成大业。而才华卓越之人,身败名裂,甚或陷身囹圄,皆不正直之故也。-陆费逵
有一言而可常行者,恕也。有一行而可常履者,正也。-申鉴政体
仰不愧于天,俯不怍于人。-孟子
内省不疚,夫何忧何惧?-论语
日间作事,无愧于心,夜间睡眠,安然自适。-哈定
日间不作亏心事,半夜敲门不吃惊。-谚语
他人之舌,吾不得而钳之,能修德义,谗言自息。-铁滔
不正直,则时时畏人知,精神之苦痛无穷。-陆费逵
奸奸巧巧,背上背把稻草。-谚语
良心之责甚于笞。
常见有朴讷之人,毫无特长,仅以正直之故,得人信用,致成大业。而才华卓越之人,身败名裂,甚或陷身囹圄,皆不正直之故也。-陆费逵
《好色一代男》
(こうしょくいちだいおとこ)
The Life of an Amorous Man
日本江户时代前期的代表性文学作品,著名文学家井原西鹤的处女作及代表作。全书共8卷8册,发行于天和2年(1682年),是西鹤于42岁时所写的作品,当时《好色一代男》曾风靡一时。
动画由阿部行夫执导。讲述江户艺妓阿紫及主人公世之介的经历。
#好色一代男#
(こうしょくいちだいおとこ)
The Life of an Amorous Man
日本江户时代前期的代表性文学作品,著名文学家井原西鹤的处女作及代表作。全书共8卷8册,发行于天和2年(1682年),是西鹤于42岁时所写的作品,当时《好色一代男》曾风靡一时。
动画由阿部行夫执导。讲述江户艺妓阿紫及主人公世之介的经历。
#好色一代男#
淮南子兵略训(续)
家 或言曰:“少可以耦众。”此言所将,非言所战也。或将众而用寡者,势不齐也; 将寡而用众者,用力谐也。若乃人尽其才,悉用其力,以少胜众者,自古及今, 未尝闻也。神莫贵于天,势莫便于地,动莫急于时,用莫利于人。凡此四者,兵 之干植也。然必待道而后行,可一用也。夫地利胜天时,巧举胜地利,势胜人。 故任天者可迷也,任地者可束也,任人者可迫也,任人者可惑也。夫仁勇信廉, 人之美才也,然勇者可诱也,仁者可夺也,信者易欺也,廉者易谋也。将众者有 一见焉,则为人禽矣。由此观之,则兵以道理制胜,而不以人才之贤,亦自明矣。
是故为麋鹿者,则可以罝罘设也;为鱼鳖者,则可以网罟取也;为鸿鹄者, 则可以矰缴加也;唯无形者,无可奈也。是故圣人藏于无原,故其情不可得而观; 运于无形,故其陈不可得而经。无法无仪,来而为之宜;无名无状,变而为之象。 深哉睭々,远哉悠悠,且冬且夏,且春且秋,上穷至高之末,下测至深之底, 变化消息,无所凝滞,建心乎窈冥之野,而藏志乎九旋之渊,虽有明目,孰能窥 其情!兵之所隐议者,天道也;所图画者,地形也;所明言者,人事也;所以决 胜者,钤势也。故上将之用兵也,上得天道,下得地利,中得人心,乃行之以机, 发之以势,是以无破军败兵。及至中将,上不知天道,下不知地利,专用人与势, 虽未必能万全,胜钤必多矣。下将之用兵也,博闻而自乱,多知而自疑,居则恐 惧,发则犹豫,是以动为人禽矣。
今使两人接刃,巧诎不异,而勇士必胜者,何也?其行之诚也。夫以巨斧击 桐薪,不待利时良日而后破之。加巨斧于桐薪之上,而无人力之奉,虽顺招摇, 挟刑德,而弗能破者,以其无势也。故水激则悍,矢激则远。夫栝淇卫箘簵,载 以银锡,虽有薄缟之
家 或言曰:“少可以耦众。”此言所将,非言所战也。或将众而用寡者,势不齐也; 将寡而用众者,用力谐也。若乃人尽其才,悉用其力,以少胜众者,自古及今, 未尝闻也。神莫贵于天,势莫便于地,动莫急于时,用莫利于人。凡此四者,兵 之干植也。然必待道而后行,可一用也。夫地利胜天时,巧举胜地利,势胜人。 故任天者可迷也,任地者可束也,任人者可迫也,任人者可惑也。夫仁勇信廉, 人之美才也,然勇者可诱也,仁者可夺也,信者易欺也,廉者易谋也。将众者有 一见焉,则为人禽矣。由此观之,则兵以道理制胜,而不以人才之贤,亦自明矣。
是故为麋鹿者,则可以罝罘设也;为鱼鳖者,则可以网罟取也;为鸿鹄者, 则可以矰缴加也;唯无形者,无可奈也。是故圣人藏于无原,故其情不可得而观; 运于无形,故其陈不可得而经。无法无仪,来而为之宜;无名无状,变而为之象。 深哉睭々,远哉悠悠,且冬且夏,且春且秋,上穷至高之末,下测至深之底, 变化消息,无所凝滞,建心乎窈冥之野,而藏志乎九旋之渊,虽有明目,孰能窥 其情!兵之所隐议者,天道也;所图画者,地形也;所明言者,人事也;所以决 胜者,钤势也。故上将之用兵也,上得天道,下得地利,中得人心,乃行之以机, 发之以势,是以无破军败兵。及至中将,上不知天道,下不知地利,专用人与势, 虽未必能万全,胜钤必多矣。下将之用兵也,博闻而自乱,多知而自疑,居则恐 惧,发则犹豫,是以动为人禽矣。
今使两人接刃,巧诎不异,而勇士必胜者,何也?其行之诚也。夫以巨斧击 桐薪,不待利时良日而后破之。加巨斧于桐薪之上,而无人力之奉,虽顺招摇, 挟刑德,而弗能破者,以其无势也。故水激则悍,矢激则远。夫栝淇卫箘簵,载 以银锡,虽有薄缟之
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