#古埃及# 埃神的设定其实挺克的[思考]诸神是尽善尽美庞大而神秘的，常人难以窥探神的全貌，亦无从得知神的真名。一些神的真名常人一旦念出，甚至会因此惊恐暴毙。
为了奉养神灵、求祈神灵庇护，人们于是呼唤神庞大全貌中的一个个能够被呼唤和观察的侧面。每一个侧面代表了神的一个方面。或是某种强大力量、或是某项特殊权能或是某个特定形态。越是强大全能的神，其侧面也就越多。
以拉神为例，它通常拥有75个形态。这些形态代表太阳神的不同侧面，分别拥有不同的名字或称号。在名为拉神连祷的王墓文本中，这75个侧面被接连呼唤，以期最终唤醒完整的太阳神，获得其强大的庇护。其中除了我们比较熟悉的清晨太阳神圣甲虫头的凯布利(图1）、黄昏太阳神阿图姆（图2）、代表除恶伟力的大猫（图3），还有“腐烂者”、“大山羊”、“圣眼”、“洞穴中的他”、“隐匿者”、“重复现身者”、“驱逐者”、“带来呼吸之人”、“休憩之巴”、“燃烧者”（图4右到左）等不为人知的形态。
神的大敌同样拥有诸多侧面，在名为“拉神与阿佩普（代表混乱的大蛇，其庞大身躯几乎环绕整个世界，太阳神在每天夜晚与其战斗并将之杀死以维护世界的秩序）的战斗”的文本中，经常列出阿佩普需要被杀死的一系列名字。如图图（双重邪恶，邪恶非常者）、哈乌海尔（后脸）、海姆海姆特（战场咆哮者）、阿玛姆（吞噬者）、凯图（为恶者）等等…

#简体无和繁体無在古文中有何区别#
认识“无”须先认识“元”。造字是一个系统。不是一个一个想到什么造什么字的。
元、
《《说文解字》：“元，始也。从一、从兀。”
（一：参见一划“一”）
《说文解字》：“兀，高而上平也。从一在人上。”
（一：参见一划“一”）
（人：参见二划“人”）
一、人两范式叠加：人之上有高出部分是兀字之范式。
一、兀两范式叠加：人之上有高出部分再有其先之无形犹气之始者（无形以起有形以分造起天地，天地之始）是元字之范式。
无：
《说文解字》：“无，奇字无，通于元者。王育说：天屈西北为无。”。天倾西北地不满东南犹天体不能正圜（天体未始）是无字之范式。
无：异体字秦篆写作（
），隶变为“無”。
《说文解字》：“（
），亡也。从亡、無声。”。犹凡所失者、所未有者皆如逃亡隐匿者即没有是無字之范式。
异体字“無”简化为“无”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔统一规范简化。

曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。 https://t.cn/RxBsCFp